Всю группу держать здесь в Габоне не было смысла, и командир с напарником отправились домой. Я же отправился в Конго искать этого представителя и со мной Сапер и уже в качестве силовой поддержки знакомая рота парашютистов. Мы должны были определить место и время применения силовой поддержки и тогда по сигналу к нам прибывали легионеры.
Район, где всё это происходило покрыт джунглями и только на редких полянах можно поставить местные жилища и устроить этакое поселение. Живут здесь в основном охотой и разведением небольших огородов. Животных совсем немного — в основном это козы. Коров здесь прокормить невозможно. Есть ли тут месторождения чего-либо полезного неизвестно. Возможно и есть но точно никто не знает геологические изыскания провести невозможно — геологов отстреливают и потому никто сюда не суется. Здесь только эта секта и всё. местных жителей всё меньше и меньше они уходят на встречу с Исусом. Уходят неотвратимо — деревня за деревней и такое впечатление этот уход не остановить.
Район блокирован вооруженными сторонниками секты и проникнуть внутрь этого сектора по земле не реально. Нас с Сапером закидывают вертушкой. И мы долго петляем после высадки в джунгли. Наконец находим какой-то островок среди болота и останавливаемся там на отдых. Есть ли в этом болоте чудовища нам неизвестно. Но кажется даже самые доисторические чудовища меркнут перед изувером, закапывающим живыми население одной деревни за другой.
Мы сидим на островке и наблюдаем как нас ищут вокруг болота. Да негры охотники сильны они нашли место, где мы вошли в болото и теперь ищут, где мы покинули эту топь. Но нашего следа найти не могут. Нарезают круги вокруг топи и нервничают. разговаривают они на французском, здесь представитель разных языковых групп и потому разговорный французский. И мы понимаем они очень беспокоятся — если они не найдут нас, то пророк отправит их вне очереди на встречу с Исусом они же не хотят так рано встречаться с Христом им и здесь нравиться. перед тем как население очередной деревни идет в яму всем молодым и красивым женщинам снимают порчу. Судя по всему, пользуют этих женщин вот именно эти охотники и затем все жители уходят в яму добровольно. сами копают и сами укладываются в штабеля. Не очень верится что такое возможно но мы здесь, что бы выяснить что происходит и прекратить это массовое убийство.
Вот и ещё какое-то чучело пришло. Это у нас местный колдун и начинается колядование. Сейчас этот колдун скажет, что мы ушли и мы спокойно уйдем дальше. Это что такое он тычет посохом в нашем направлении — он не может нас видеть, но тычет правильно. Так он бьет посохом по ряске и дико кричит какой ритмичный мотив. и что будет дальше всплывает несколько морд — это бегемоты или что то подобное но бегемоты они поменьше будут. С ними всплывает детеныш. Никем другим этот зверь быть не может, и этот детеныш скачет к нам к островку. Вот говорила мне жена — не ходи в Африку гулять, там злые обезьяны и прочие негры, но тут не негры тут переросток бегемот и что теперь делать. Хорошо он не злобный он просто хочет поиграть — наверное. Вот и его мама прется к нам сюда.
Этот колдун зае…л. Чего он орет как подорванный. Так что дать ребенку. Вот на яблоки и под прикрытием пригорка с размахом кидаю сетку с яблоками в пасть детенышу. Они ему понравились мурчит паразит. забираю сетку с яблоками у Сапера и швыряю ещё. Этот переросток проглатывает и эту сетку и что-то орет маме. Мама тормозит и разворачивается к берегу. Колдун затыкается и с места стартует и улетает более продуманные негры тоже меняют позиции и шустро меняют, оставшиеся с десяток наблюдают как к ним движется бегемот переросток и не ожидают такой наглости.
Этот бегемот выскакивает на берег и начинает закусывать неграми. Остальные бегемоты из озера направляются к берегу и приступают к перекусыванию неграми. Мы рвемся к другому краю топи и покидаем этот уголок джунглей. Ребенок что-то ревет нам вслед. Наверное, просит ещё яблок. Мы все в грязи и гамне этих переростков вываливаемся из кустов и зарослей лиан в реку и падаем в чистую воду. наблюдаем картину довольно странную — от нас улепетывает несколько огромных крокодилов. Зрелище было зачетное. Мы с ходу падаем в воды речки, один из крокодилов поднимает морду и впечатление принюхивается, затем с подозрением смотрит на нас и резко улепетывает. Остальные повторяют движения первого и валят очень быстро валят от нас. Впечатление такое, что они знают жителей топи и не хотят близкого общения не с кем кто пахнет как те бегемот переростки. Мы же, отмывшись от грязи выбираемся на берег. Пекло такое что одежда сохнет прямо на лету. Каких-то пять десять минут и одежда сухая. Одеваемся и смотрим в ту сторону куда уплыли крокодилы. Ждем от них агрессии и атаки. Нет крокодилы делают вид, что они нас не видят и точно не желают с нами общаться. н что ж не очень-то и хотелось. Отправляемся дальше — где-то впереди есть деревня и мы посмотрим, как же этот пророк проделывает свой фокус с подчинением всех своей воле. Мы опоздали и жители деревни уже сносят на площадь перед хижинами нехитрые пожитки и готовят угощение для вооруженных охотников. Из нескольких хижин слышны крики женщин. Да процедура уже запущена и нам остается только наблюдать. Женщин явно насилуют, но они не вырываются и не сопротивляются только кричат страшно кричат. Насильникам мало изнасиловать они режут женщин, на некоторых рисуют узор на коже острыми ножами и те залитые кровью продолжают прислуживать своим мучителям. На ум кроме наркотиков и гипноза ничего не приходит. Надо посмотреть на пророка поближе может тогда будет какая никакая ясность. Вот очередная женщина теряет сознание, этим насильникам не интересно резать женщину, когда она без сознания и он хочет послать другую женщину за водой и приведя эту в чувство упавшую без сознания продолжить пытки. Но тут появляются наши охотники и встав на колени ползут к пророку и в таком скрюченном состоянии начинают доклад — мы не особо слышим, но отрывки слов ясны. Мы не смогли… они ушли… Их защитили болотные звери… Колдун убежал первым… Они очень сильные колдуны… Прости нас… Не отправляй на встречу к Исусу…
Ответ пророка мы не слышим. Тот набирает из ведра кружку напитка и подает первому из провинившихся. Взяв из рук пророка кружку с напитком, первый охотник выпивает содержимое. Затем выпивший встает и начинает поить по очереди всех провинившихся охотников. Жители деревни не обращают внимания на эту процедуру. Зато уж другие охотники смотрят на эту процедуру с ужасом и хоть они и негры видно, как они побледнели. Дальше мы наблюдали уход на встречу с Исусом в исполнении этого десятка провинившихся.
Испившие снадобье встали и гуськом выдвинулись к краю джунглей и начали копать яму и шустро вкопали и стали укладываться в штабель и потом пара не пивших из ведра охотников споро закидала яму землей. Охренеть и не встать. Это и гипноз, и какое-то очень сильное наркотическое снадобье. Механизм действия на глаз непонятен. Выпускать из джунглей этот ужас нельзя. Явно нас сюда кинули тягать каштаны из огня для других. Хорошо мы просто уничтожим носителя этого знания и спасем местных жителей. Ночь прошла тяжело крики женщин, которых насиловали и медленно убивали не давали нам уснуть. Нам нечем было им помочь. Полсотни вооруженных негров и неизвестное количество вооруженных негров в джунглях. Никаких шансов спасти несчастных у нас не было. Уже под утро от костра донеслась трель телефона. Я чуть было вслух на русском языке не сказал как я изумлён этими звуками. У нашего пророка из джунглей оказался спутниковый телефон я даже не думал. что они уже есть. И тем не менее на английском языке этот религиозный деятель отчитывался — такой-то квадрат от биомассы очищен сейчас работаю в таком-то квадрате к утру зачистим, да биомассы ещё много, но идем по графику — геологи могут начинать работу в таком-то квадрате. У меня сначала мелькнула мысль это рептилии пришельцы. Но затем замелькали геологи и названия вполне земных минералов — нефть, золото… нет это не рептилии и не пришельцы это наши земные дельцы освобождают территорию от лишней биомассы. Вот и потому мы здесь. Просто борьба американских и французских компаний за местные месторождения полезных ископаемых. Ну что подкинем в топку империалистических противоречий между США и Францией дров и угля. Наступило утро и мы наблюдаем уже привычную картину негры копают яму и собираются укладываться штабелями и тут у сапера не выдерживают нервы и он короткими очередями кладет одного охотника -за другим. Я же прыжками как заяц скачу на фланг за пророком. Пророк командует, и негры которых решил спасти, Сапер встают из ямы и взяв копья, наваленные у крайней хижины, начинают окружать Сапера. Пожилые и молодые дети и женщины не спеша растягивают кольцо вокруг Сапера и никакого сомнения зачем они это делают. Они что-то глухо и монотонно поют и сужают круг вокруг Сапера. Пока они там разбирают копья и строят невод на Сапера я наконец добрался до пророка. Пророк откидывает капюшон и надвигается на меня сверкая глазами. Знал бы он сколько таких сверкающих глазами колдунов я видел. Так круг вокруг Сапера уже сомкнулся и начинает сжиматься надо спешить. Этот пророк с горящими глазами добегает до меня и слышит мое пение — взвейтесь кострами синие ночи. Мы пионеры дети рабочих. Удивились мы оба. Я увидев в его глаза удивление и услышав слова — откуда здесь русские. Он видимо от того, что я ему тут песенки пою. Очередь из автомата в живот — это больно и очень мучительная смерть. Великого представителя я привязал по-быстрому к столбу на площади и отправился спасать Сапера он уже с трудом уходил от ударов копьями. Вдвоем мы тоже с трудом, но зачистили поляну. Охотники бросили всё и ушли в джунгли мы же вернулись к деревенской площади, где привязанный к столбу медленно и мучительно умирал великий пророк. жалости у нас его стоны не вызывали. Охотники ушли не просто так они добили тех, кто не пошел в последнюю охоту на Сапера. Было ли нам жалко негров умерших такой страшной смертью — да было жалко. Но было жалко и себя — могли легко попасть под копья и тоже отправиться на встречу с Исусом. Хоть мы и коммунисты и нам эта вера не положена. Хотя на войне не верующих не бывает. Как говорят поморы — кто в море не ходил тот и Богу досыта не молился. так они и на войне. Молитва она сама на ум приходит и коммунисту, и беспартийному.
