С орфографией и здравым смыслом у составителей этого документа, как видно из текста «Сведений о курганах и городищах в области войска Донского за 1873 год», были большие нелады. А верить или не верить этим «денежным» сведениям, каждый начальник, получивший такой доклад, уже решал самостоятельно.
Уже в другом источнике – докладе Крылова Александра Лукича: «О старине Донской области», сделанном им на VI археологическом съезде в Одессе в 1884 году о городищах и курганах Гундоровской станицы, говорится следующее:
«…В юрту Гундоровской станицы находится одно городище, расположенное на низменном месте, которое занимается полою водою по левую сторону Донца от хутора Старой станицы, в полутора верстах на запад от станицы. Городище известно под названием «Городок». Следов рвов и валов, когда-либо существовавших, незаметно, остатков кирпича и камней нет, вещей никаких и никогда на месте городища не находили. Одни только небольшие возвышения (бугорки) и углубления (ямы) свидетельствуют о бывших на этом месте землянках. В юрту станицы есть интересные курганы.
1. «Богатырь» находится на левой стороне балки Деревечки, недалеко от вершины. От хутора Деревечки в верстах четырёх и от самой станицы в верстах тридцати пяти. Около него в расстоянии от трёх до четырёх саженей – другой большой курган. Оба они имеют вышину до трёх саженей и в окружности до двадцати пяти саженей. Почему кургану дано такое название, никто не знает и в народе по этому поводу никаких преданий не сохранилось.
2. «Ермак» находится на низменном месте, занимаемом водою во время разлива реки Донца по левую сторону, в полутора верстах от хутора Старой станицы и в полуверсте от вышеназванного городища, на берегу Ермаковского озера. В вышину этот курган имеет от четырёх до пяти саженей и в окружности при основании – до двухсот саженей.
3. Водораздел реки Донца и Каменки с их притоками особенно богат курганами, между которыми есть даже довольно большие, но рассказов о них в народе нет».
В отчете, направленном станичным атаманом губернским секретарем Е. Т. Поповым в областное правление по поводу подготовки к проведению археологического съезда в Харькове в 1902 году, канцелярский язык также перемежается с народными поверьями:
«В лесу станичного юрта по левой стороне реки Донца, у озера Ермаковского, недалеко от хутора Старая станица находится насыпной курган под названием Ермаковский. Курган имеет высоту около трёх саженей. Вид его продолговатый, углом в сторону двадцать саженей и в длину сорок саженей, окружность его около ста двадцати саженей. В настоящее время на кургане обозначены ямы. Ямы эти были вырыты в давних годах желающими. Курган этот во время весны при разливе рек, когда заполняется всё водой, остается сухим. Так что от воды на нём безопасно. Есть предание, что на этом месте жил казак Ермак Тимофеевич с товарищами.
Вблизи поселения самой станицы Гундоровской, с правой стороны реки Донца по-над лесом находится гора. Тянется она около трёх верст и носит название Яик. Под ней, на площади около трёхсот саженей, растёт лес. Гора попересечена буераками. На вершине горы расположены три насыпных кургана. Сложены они в одну линию, один от другого на расстоянии двести саженей. Насыпи курганов имеют до четырёх саженей. Почему называется гора Яик, никто из старожилов не знает и вообще никто установить не может.
Вдоль дороги, идущей на станицу Гундоровская из Новочеркасского округа, с левой стороны имеется три кургана. Называют их с давних времён Шевырёвскими. Первый имеет расстояние вокруг семьдесят пять саженей, высота – три сажени, а с левой стороны имеется яма, тоже продолговатой формы. На вершине – тоже яма с западной стороны, и с запада на юг имеется ложбина, по всей видимости, это засыпанная когда-то яма. Второй курган имеет вокруг величину пятьдесят две сажени и высоту 2,1–2 сажени. Наверху его имеется яма, вырытая недавно неизвестными лицами.
Третий курган имеет в окружности пятьдесят восемь саженей, высота его две с половиной сажени находится в целом виде. Из рассказов жителей видно, что на первых двух курганах производились в 1880 годах раскопки археологом Марковым, ныне умершим. По этой же дороге с правой стороны имеются два кургана. Один из них – Остогурский курган, с правой стороны имеет в окружности сорок две сажени, высота – полторы сажени, а курган с левой стороны имеет вокруг пятьдесят две сажени, в высоту – две сажени. Оба эти кургана в целости и никаких признаков их раскопок не имеется».
Желающие раскрывать тайны старинных курганов находились всегда и во все времена. Так, старший ветеринар Провальского войскового конного завода некто Бабенко В. Д. 13 марта 1901 года просил войсковое начальство разрешить ему производить раскопки курганов, расположенных на земле Провальского войскового конного завода, расположенного в юрте станицы Гундоровской, о чём он и дал расписку следующего содержания: «Все предметы, если бы таковые были найдены мною при раскопках, будут представлены мною по начальству».
К сожалению, в архивных делах нет сведений о том, нашёл что-либо ветеринарный врач Бабенко на курганах или нет. Но мы знаем точно, что его работы, впрочем как и других археологов того времени, местным населением не одобрялись. А если после подобных раскопок случался мор скота и начинались болезни или эпидемии среди казачьего населения, то объяснение у казаков, да что говорить, у всех народов мира, всегда было одно – согрешили, нарушили покой и потревожили прах далёких предков. За что и последовало мучительное и жестокое наказание…
Сейчас уже хорошо известно, что курганные насыпи оставлены нам предками как памятники далекой минувшей жизни от киммериян, скифов, сарматов, рассоланов, россов, аланов и других позднейших кочевников. Курганы, с которых открывался сказочный вид во все стороны на много вёрст, заменяли им и монументы, и обелиски, и мавзолеи для каких-либо выдающихся народных правителей, вождей и героев.
Многие курганы первоначально имели довольно красивый вид и были увенчаны каменными мужскими или женскими изваяниями. На некоторых красовались изображения коней, в народе называемые конь-курганы.
Различной была и конструкция могильных насыпей. Одни имели остроконечную форму, в народе их часто называли «острыми могилами». Другие были плоскими и широкими, с расплывчатыми формами и грунтовыми погребениями и назывались они «долгими». Если же на могилах стояли каменные, с равнодушными, стертыми временем и дождями лицами, идолы или бабы, их называли «бабичевыми». Можно также выделить из курганов-могильников и сторожевые, насыпанные на самых высоких и живописных точках водоразделов рек, петляющих речек и степных балок; на каменных зубастых гребнях, или, по донскому выражению, спорах – «споровые» курганы. С них открывается незабываемый вид на большое пространство во все стороны вёрст на тридцать и даже больше.
Были курганы, обложенные камнем по кругу, или «панцирные». Они пережили тысячелетия, сохранив свою форму, а некоторые и внутреннее содержание, но жадность людская разрушила их в несколько тёмных ночей. Только немногие из них избежали вторжения и разорения со стороны святотатцев.
В один из погожих и ясных солнечных дней поднимемся на довольно высокий курган, расположенный по правому берегу реки Северский Донец, между посёлками Гундоровка и Ореховка в черте города Донецка Ростовской области. И лучше это сделать в самый яркий для степи и прибрежных лесов период – от начала до середины мая.
Перед нами откроется потрясающая красота! Как говорится, пока глаз достаёт. На 20–30 километров впереди и по сторонам слева и справа простирается лес. Он ровной зелёной скатертью покрывает проступающие песчаные проплешины. С многочисленными извивами проходит по этому лесу Северский Донец. Слева у меловых гор он петляет, словно сам назад оглядывается. В его зелени можно рассмотреть небольшие озерца, идущие пунктиром вдоль нынешнего русла реки. Это старицы. Обречённые умирать летом, они становятся совсем другими весной, особенно при большом разливе Донца, который случается раз в пять–семь лет.
