Многие верующие в Индии всерьез восприняли сумасбродные предсказания о "конце света". Молитвами они старались оградить себя от "грозящей" катастрофы. У древних ворот старого Дели, на берегу реки Джамна, в огромном шатре, начали совершаться религиозные церемонии во имя спасения верующих. Лавки и магазины в городах закрылись. Служители культа призывали рабочих и служащих не выходить на работу, не пускать детей в школы, чтобы не разгневать богов. По всей Индии сократились в те дни железнодорожные перевозки, уменьшилось уличное движение, некоторые стали бояться даже ездить на велосипедах.
Премьер-министр Неру несколько раз выступал перед согражданами с призывами (дело было перед выборами) не поддаваться панике. "Не знаю, как вы, — говорил он, — но я в эти дни буду продолжать выполнять свою работу…"
Подобная картина ожидаемого светопреставления наблюдалась в то время не только в Индии, но и в ряде других стран, например в Непале, Цейлоне. В Египте в те дни находился советский космонавт Ю. Гагарин. Предприимчивые корреспонденты попросили его высказаться по поводу ожидаемого "конца света". Удовлетворяя их просьбу, Ю. Гагарин сказал: "Я, конечно, не верю, что понедельник пятого февраля будет гибельным днем… Нам с вами надо думать не о "светопреставлении", а о том, как сделать всех людей счастливыми, безбедными и как сохранить мир на земле". Слова советского космонавта были перепечатаны в газетах многих стран, в том числе и в Индии. Но там нашлись все же люди, которые терпеливо, но напрасно ждали "светопреставления", верили голосу "прорицателей" и разносчиков религиозных суеверий, а не голосу разума и науки.
Деятельность сеятелей лженаучных слухов, религиозных представлений и разных библейских сказок щедро оплачивается, всячески поощряется в капиталистических странах. В библии, а не в науке служители культа призывают верующих искать ответы на интересующие их вопросы. Интересные факты приводит А. Клинов в статье "Откровения сектантской космологии".
"Наука Христа", — говорилось в журнале "Евангелист" (издававшемся христианами евангельской веры — пятидесятниками), — превосходит все науки… Библия расскажет о солнце правды и вифлеемской звезде. Желаешь ли ты учиться ботанике? Здесь повествуется о знаменитом растении, о нарциссе Саронском, о лилиях полевых. Влечет ли тебя к геологии и минералогии? Ты можешь изучать их здесь. Какова бы ни была любимая твоя наука, приходи и садись за эту книгу".
Так писали сектантские идеологи в то самое время, когда ученые, исходя из идей К. Э. Циолковского, решали проблему создания ракетных аппаратов. Сектантские теоретики считали неустанный труд и творческие искания ученых, направленные к завоеванию космоса, делом, достойным умалишенных. "Если бы нашелся смельчак, — писал адвентистский журнал "Голос истины", — который уверял нас, что скоро мы будем обладать аппаратами, на которых будем в состоянии посещать отдаленные планеты нашей солнечной системы, мы смело заявили бы, что он не в своем уме".
Может быть, сектанты поняли свои заблуждения? Неужели научно-технический прогресс в нашей стране, успешный запуск спутников, космических кораблей и ракет не убедили их в несостоятельности и вздорности религиозной "космологии"? Оказывается, нет. Сектантские проповедники и сейчас пытаются любое достижение науки и техники уложить в "прокрустово ложе" библии. Они твердят, что если человек и может вырваться в космос, возвыситься над грешною землею, то для этого нужны не паука и техника, а помощь и воля божья и уж, конечно, вера в бога. "…Произойдет нечто для некоторых неожиданное, — прорицает современный адвентистский проповедник, — но для нас, верующих, ожиданное. Все увидят пришествие Иисуса Христа. Он на землю не станет, а повиснет в воздухе, как вертолет. Весь мир его будет видеть. Воскреснут первые умершие в вере в бога… И мы живые (т. е. адвентисты седьмого дня. — Ред.) в мгновение ока изменимся. Нас земля притягивать уже не будет. Мы оторвемся от нее безо всяких приспособлений".
Среди евангельских христиан-баптистов ходят вирши, которые могут быть образцом лжи и невежества. Наука, открывающая человеку Вселенную, названа в них "тьмой". "Я, всем известная Луна, людскою тьмой возмущена, я говорю для всех сердец, что бог небесный — мой отец", то есть наука "священного писания", "наука Христа" превосходит все остальные науки.
Но не все служители культа действуют так прямолинейно. "Оссерваторе романо", главный печатный орган папства, заявил: "Великий современный этап развития науки не уничтожает и не нарушает нашего религиозного мировоззрения, но радует и удовлетворяет его". Радует? Но ведь с первых дней христианства его догматы самым категорическим образом утверждают, что человек не может и мыслить о том, чтобы покинуть Землю, на которой он обречен дожидаться искупления "первородного греха" Адама и Евы… Но что делать, когда весь мир восхищен гением советских ученых, мужеством советских космонавтов. И "Оссерваторе романо" пытается заставить своих читателей поверить еще в одну нелепость: космические корабли "Восток" вышли на орбиту будто только… с божьей помощью. Газета пишет: "Каждое высшее достижение разума и жизни заставляет верить в божественное происхождение этой жизни, восхищаться им, а не отрицать его".
На страницах католической римской газеты "Темпо" эта религиозная выдумка принимает еще более нелепую форму: "Это божья рука зажгла новую звезду, божья рука, действующая в сердце и разуме каждого человека… Наш чудотворный и победоносный Господь, стоящий выше смерти и материи, трудится и посещает также несознательных людей, думающих, что они атеисты, а на деле являющихся орудием выполнения божьих желаний и предначертаний".
Эти высказывания характерны для всей религиозной пропаганды эпохи великих открытий. В. Ардатовский в статье "Космическая теология" отмечает, что как только появились радио и телевидение; был расщеплен атом, оторвались от Земли первые спутники, служители культа сразу же поспешили покропить вокруг них "святой водой" и порассуждать на древнюю тему: "Без бога ни до порога".
Космические корабли, стартующие с нашей планеты, рискуют, по мнению католического священника Даньелу, натолкнуться на ангелов, если те нарушат правила небесного движения…
К аббату присоединяется пастор Боск, утверждающий, что "Христос — господин других планет так же, как и нашей", и "если есть разумные существа вне Земли, они также являются рабами божьими".
Еврейский раввин Туати прежде всего отстаивает превосходство своей религии "избранников" над всеми остальными. Туати заявляет: "Обитатели других планет могут быть обращены в иудаизм, если захотят этого. Но миссионеров мы посылать не будем".
Вслед за аббатом, пастором и раввином высказался мулла Си Бубекэр из парижской мечети. Си Бубекэр ссылается на некоторые суры из корана, в которых будто бы содержится намек на множественность миров. Ну что ж, это вполне объяснимо. Ведь коран писался много веков спустя после библии, и люди к тому времени стали знать больше о Вселенной.
Мулла высказывается против намерений обращать в свою веру обитателей космоса. "Кажется абсурдным, — говорит Си Бубекэр, — чтобы бог интересовался только Землей и оставил другие планеты в неведении о себе до прихода миссионеров с Земли". И вообще, продолжает осторожный мулла, "если в коране и есть намеки на обитаемые звезды, то он молчит относительно обязанностей человека по отношению к ним".
Так, многие церковники ныне стараются приспособиться к изменившейся обстановке и говорят, будто полеты к Луне и планетам, запуск спутников и космических ракет был предусмотрен богом и соответствует его желаниям. В день полета Ю. Гагарина в космос один из руководителей Ленинградской духовной академии сказал слушателям:
