Жизнь сущностей и влияние на человека возможны только в сфере определенного эгрегора.

Эгрегор первичен, а сущность вторична по отношению к нему. Каждая сущность аккумулирует энергию от определенной части общества и затем передаёт её эгрегору, довлеющему над этим обществом примерно так же, как отдельные ручейки и протоки сливаются в полноводную реку. Сущность является важным связующим звеном между социумом и его эгрегором. Её прародителем становится сильная личность, при жизни или после смерти повлиявшая на развитие какого-либо общества. Чем больше изменений произошло в обществе, чем больше жизней затронули дела или идеи определенного человека, чем дольше память о нём сохраняется и распространяется, тем сильнее становится новоявленная сущность.

Появление сущности можно ярко продемонстрировать на примере многих стран. Например, в 1946 г. в Северной Корее к власти пришел молодой революционер, продолжатель идей Маркса и Энгельса – Ким Ир Сен. После многих лет японской оккупации и тяжестей Второй мировой войны начало его правления ознаменовалось резким подъемом уровня жизни простых граждан. В тот период подавляющее большинство корейцев не сомневались, что своим благополучием они обязаны Ким Ир Сену, хотя основную роль в этом сыграла экономическая и технологическая поддержка СССР и Китая. Параллельно начинает формироваться культ личности этого руководителя. Хотя, следующие десятилетия правления ознаменовались постепенным ухудшением положения граждан Корейской Народно-Демократической Республики, но общество верило в то, что в этом повинны внешние и внутренние враги, в то время как Ким Ир Сен – их единственный защитник и спаситель. По всей стране ему были установлены памятники, улицы и проспекты назывались его именем, в печати, по телевидению и радио прославлялись его дела. Когда в 1994 году Ким Ир Сен скончался, его почитание в обществе было настолько велико, что в головах людей он продолжает жить. Его сущность как информационно-энергетическая субстанция продолжает существовать и влиять на умы как простых корейцев, так и на политическое руководство страны.

Личность перерождается в сущность, только если повлияла на жизнь множества людей.

Подобные процессы происходят в любом государстве. В Российской империи сущностями стали Петр I, Екатерина II, Суворов и др.; в СССР – Ленин, Сталин, Жуков, в США – Дж. Вашингтон, А. Линкольн и пр. То же происходит в религиозных эгрегорах: в христианстве – апостолы, святые; в исламе – пророк Мухаммед; буддизме – Сиддхартха Гаутама. В эгрегорах более низкого порядка, т.е. охватывающих определенные части общества – это выдающиеся люди: ученые, интеллигенция, политические, культурные, военные деятели и др.

Для сущности важна не только память, сохраняющаяся в социуме, но и материальные объекты: литература, памятники, портреты, аудио и видео файлы, названные в её честь улицы, населенные пункты, символика, музеи и т.д. Причем желательно (но не обязательно), чтобы символы появились ещё при жизни – это облегчит появление сущности.

Зарождение любого эгрегора всегда связано с появлением сущности, по сути, напрямую от него зависит. В этом плане зависимость трех ипостасей Треугольника эгрегора проявляется четко: личность создаёт сущность, сущность – эгрегор, а эгрегор может сформировать условия для появления новых сильных личностей. И если личность, несомненно, обладает сознанием, то возникает вопрос: обладает ли сознанием, т.е. осознанием себя как живого существа, сущность. Чтобы разрешить эту дилемму, следует обратиться к последним достижениям в области разработки искусственного интеллекта (ИИ). Уже сейчас создаются сложные алгоритмы машинного самообучения по принципу нейронных сетей головного мозга человека. Для ученых стоит вопрос, не «возможно ли?», а «когда?» ИИ осознает себя. В том, что это произойдет, никто не сомневается. В основе этих процессов лежит способность, которой люди обладают с рождения и пользуются неосознанно – способность определенным образом обрабатывать информацию. Т.е. объект неживой природы может стать мыслящим существом, с этой точки зрения он будет «живым».

Но почему мыслящая субстанция должна обязательно быть копией человеческого мозга, хоть и исполненная в виде микросхем и полупроводников? Информация (мысль) сама по себе – вещь нематериальная. Эгрегор и сущности являются сгустками такой информации и используют совершенно иные принципы её аккумулирования и использования. Но очевидно одно – они влияют на мир, жизнь людей и движение общества на пути своего развития. Как информационно-энергетические структуры, они, определенно, являются отдельной формой жизни, хотя она кардинально отличается от человеческой.

Эгрегор влияет на социум в целом и каждого человека по отдельности через сущности. Люди ощущают это влияние следующим образом: в какой-то момент времени у человека возникает уважение, почтение и одобрение поступков или воззрений какой-то исторической личности прошлых лет. Это происходит как бы случайно, само собой. Он начинает изучать информацию об этой личности, её биографию, ключевые деяния, повлиявшие в прошлом на страну или общность людей. Постепенно этот интерес перерастает в сильную приверженность идеям и целям данной личности, она становится для него примером. Человек начинает соотносить свой образ мыслей и собственную жизнь с тем, как бы на его месте поступила данная личность. На самом деле, эта историческая личность, жившая в прошлом, в настоящий момент стала сущностью и распространила своё энергетическое влияние на этого человека.

Изменение образа мыслей под влиянием сущности.

Такое взаимодействие между личностью и сущностью хорошо иллюстрирует опыт духовного озарения, который переживали многие люди. Более того, эти случаи задокументированы и, хотя не имеют рационального объяснения, тем не менее признаются самыми ярыми атеистами и агностиками. Спонтанное духовное пробуждение – это субъективные переживания, характеризующиеся внезапным чувством прямого контакта, взаимодействия или слияния (единства) с ангелами, Богом, «духами», потусторонним миром, вселенной и пр. Эти глубокие душевные переживания, сопровождающие этот контакт, могут катализировать радикальные, долгосрочные сдвиги в мировоззрении и восприятии окружающего мира. Человек «прозревает» и полностью меняется: вместо погони за материальными благами он стремится жить духовной жизнью, вместо былых конфликтов и агрессии по отношению к окружающим, он демонстрирует доброжелательность и миролюбие. Даже близкие говорят, что не узнают его, словно человека подменили. В действительности же он попал под влияние определенной сущности.

Переживание такого духовного пробуждения обычно вызывает невыразимое чувство глубокого внутреннего блаженства, понимания или «раскрытия» своей истинной природы, ощущения мира и гармонии в душе, сильной безусловной любви. Эти глубокие переживания могут также вызывать чувство выхода за пределы времени и пространства, а также повышение физической и психической чувствительности к внутренним и внешним раздражителям. Такие ощущения сходят как на людей верующих, так и на атеистов. Причем конкретная религия не имеет здесь принципиального значения, т.к. подобные случаи зафиксированы в христианстве, буддизме, исламе и иных вероучениях. Однако, в каждом конкретном случае инициатором таких душевных трансформаций становится какой-либо святой: Иисус Христос, Мухаммед, Будда или просто некий подвижник, инок или монах. Многие люди говорят, что буквально видели и общались с тем или иным святым. Так происходит контакт с сущностью.