Выбрав второй путь, человек ищет компетентного Духовного Учителя, которому подчинены все силы на этом и более высоких уровнях существования и который в состоянии уничтожить кармические счета банкрота. В тот самый момент, когда Он принимает человека под свое покровительство, Он берет на себя ликвидацию результата бесконечного кармического процесса, начавшегося в далеком прошлом. Он останавливает безумную, безрассудную жизнь, которую человек вел до сих пор. "Что произошло — то произошло, но на этом следует остановиться" — вот Его наказ человеку, которого Он ставит на высокий Путь к Богу. Как правило, Учитель не вмешивается в Пралабдха-Карму или судьбу, ее необходимо отработать максимально, поскольку человек должен завершить выделенный ему период жизни и собрать плоды. Санчит-Карма. — это огромное хранилище, которое Учитель уничтожает, соединяя душу с искрой Наама, являясь сознательным соисполнителем Божественного Замысла. Контакт с Наамом или Святым Словом в одно мгновение превращает в пепел хранилище Санчит-Карм и не принесших еще плодов Крийяман-Карм. Процесс подобен действию искры, мгновенно уничтожающей целый лесной массив или огромные запасы древесины. Гуру Нанак великолепно говорит об этом в Станзе XX Джап Джи — утренней молитве сикхов:

Теперь ясно, что именно ум является тем магнитом, который притягивает Кармы со всеми их последствиями. Ум оказывает на человека огромное влияние, он использует наше внимание, являющееся внешним выражением души, для достижения своих целей, в то время как оно является самым ценным из наследуемых человеком способностей — это бесценное сокровище, обладающее огромной силой.

Учителя-Святые приходят в этот мир с Божественной миссией. Они уполномочены Свыше освобождать людей от кармического рабства. Если человеку повезет и он найдет такого Святого и полностью отдастся Его Воле, то Святой возьмет на себя заботу о духе. Основная задача Святого — разрушить магические чары кармических щупальцев, держащих человека мертвой хваткой. Святой советует каждому вести упорядоченную и высоко дисциплинированную, этическую жизнь, чтобы избежать накопления новых вредных влияний и Карм. Святые говорят нам, что все то, чем одарила нас Природа, включая все наши органы, предназначены для разумного использования, а не для наслаждения и потакания своим слабостям. Все наши проблемы от того, что мы жадны, что не зная предела, предаемся чувственным удовольствиям с тем результатом, что вместо того, чтобы наслаждаться мирскими удовольствиями, удовольствия в полной мере наслаждаются нами, превращая нас в развалину. Мы забываем о том, что как в физическом, так и в умственном отношении, истинное счастье — это состояние ума и идет оно изнутри, когда мы сознательно пробуждаем в себе жизненный ток (Святое Слово), пребывающий пока в латентном состоянии и начинаем ощущать себя на Жизненном Принципе, имманентно пребывающем во всем, видимом и невидимом. Это и есть единственная движущая сила, создавшая и поддерживающая всю Вселенную. Прошлое, настоящее и будущее — все находится во власти Богочеловека, Он, как отец, сострадающий своим детям, ведет их по пути праведности и справедливости, постепенно подводя к самопознанию и Богореализации. Подобно тому, как ребенок не знает, что, время от времени, делает для него отец, так и ученик не знает о том, что делает для него его Небесный Отец. Лишь следуя Его принципам, человек может постепенно познать эзотерические тайны, раскрывающиеся перед ним на каждом шагу.

Учитель берется за решение сложной и запутанной проблемы Кармы следующим образом:

Санчит или Кармы — семена:

Это накопленные с самого начала мира Кармы, пребывающие в латентном состоянии. Они находятся на нашем "счету" в хранилище и подлежат отработке в будущем. Никто не может избежать этого, они могут быть только отработаны (что может произойти лишь без увеличения их количества, что само по себе невозможно, учитывая бесчисленное количество будущих жизней). Невозможно, таким образом, свести к нулю тот огромный "кредит", который отражен на "счету" каждого человека. Неужели нельзя преодолеть огромную бездну, разделяющую сознательное и подсознательное, а затем подсознательное и бессознательное? Против каждого зла есть средство. Зло может быть духовного или светского порядка. Если прокалить семена на сковороде, они теряют способность прорастать, давать всходы и урожай. Точно также и Санчит- Кармы могут быть ослаблены огнем Наама (Слова) и обезврежены для будущего, так как в этом случае человек становится сознательным соисполнителем Божественного Замысла, избавляясь от всякого контакта с неизвестным ему прошлым.

Пралабдха — Кармы:

Это судьба человека, то что ему предстоит в этой жизни. Иными словами, это рок! Плоды этих Карм придется неизбежно собрать, независимо от того, будут ли они горькими или сладкими, т. к. никто не может избежать сбора плодов того, что уже посеяно. Поэтому Учитель не трогает эти Кармы, предоставляя человеку возможность терпеливо и с любовью их перенести, чтобы покончить с ними в течение настоящей жизни. Если эти Кармы уничтожить или произвести с ними какие-либо другие действия, то и само тело также перестанет существовать. Однако в этой борьбе ученик участвует не один. Как только он получает Посвящение, Сила, работающая через Учителя, берет заботу о нем на себя. Он получает большую помощь на каждом шагу. Постепенно овладевая духовной дисциплиной, ученик учится самоанализу и выходу из физического тела. Он становится настолько духовно сильным, что болезненный, в обычном случае, эффект этих Карм превращается лишь в легкий ветерок, не приносящий никакого вреда. Даже в самых серьезных и безнадежных ситуациях Сила, действующая через Учителя, приводит в действие свой Закон Сочувствия и Милосердия. Все проблемы и неприятности преданных учеников в значительной степени уменьшаются и смягчаются. Иногда, однако, интенсивность переживания физических и ментальных проблем несколько увеличивается, чтобы сократить продолжительность страдания, в то время как в других случаях интенсивность их значительно уменьшается, а продолжительность увеличивается, в зависимости от того, чему отдается предпочтение. Но и это еще не все. Страдания и болезни физического тела увеличиваются от чувственных удовольствий. От телесных болезней, совершенно естественно, страдает физическое тело. Учитель, являясь воплощенным Словом или Богом, действующим через человеческий полюс, знает о своих учениках все, независимо от того, находятся они далеко или близко. По Закону Сочувствия Он может даже взять Кармы своих преданных учеников на Себя и пройти через них Сам, поскольку Закон Природы должен быть компенсирован так или иначе в любом случае. Такое случается крайне редко, когда Учитель сочтет это нужным. Кроме того, ни один ученик не захочет, чтобы Святой Учитель страдал за его грехи. Наоборот, ученик должен научиться искренне молиться Учителю и если научится этому, то получит всю возможную помощь, для того чтобы смягчить ситуацию и свести его страдания к необходимому минимуму. А душа человека становится все сильней и сильней, питаясь Хлебом Жизни и Живой Водой. Существуют, однако, вещи над которыми человек не властен: 1) радости и горечи жизни со всеми ее удобствами и неудобствами, как физическими, так и ментальными; 2) обеспеченность, богатство и власть или нищета, нужда и унижение; 3) доброе имя и почет либо дурная слава и полное забвение. Все это — обычные атрибуты жизни на Земле, приходящие и уходящие как предопределено свыше. Все человеческие действия направлены, как правило, на обретение одной или нескольких радостей жизни и на то, чтобы избежать неприятностей. Однако человек не понимает, что жизнь мимолетна, как облако, это лишь тень, не имеющая субстанции, мираж, заманивающий ничего не подозревающего путника в выжженные пески пустыни времени. Учителя — Святые наставлениями и практикой показывают дживе иллюзорность этого мира и всего мирского, пытаясь проявить в ней вечный источник жизни, обретя который человек насыщается и, ощущая полное удовлетворение, готов с радостью расстаться даже со своей жизнью.