По вопросу участия Кастилии в международных отношениях рассматриваемого периода полезны такие документы64 как «Песнь о Сиде Кампеадоре» (около 1093 г.), «Кастильско-генуэзский договор 1146 г.»65, «Письмо короля Кастилии Альфонсо VIII папе Иннокентию III о результатах победы объединенных сил христианской Испании над войсками Альмохадов при Лас Навас де Толоса 16 июля 1212 г.»66, «Договор между Фернандо III и владетелем Альмохадов»67, «Песня об осаде Альмерии»68.

К эпохе позднего средневековья относится уже большее количество сохранившихся до наших дней договоров, в частности необходимо упомянуть «Тордесильясский договор о разделе мира Испанией и Португалией»69 (1494 г.), «Асьенто с Родриго де Бастидас от открытиях в Индии за его счет»70 (1500 г.), «Рекеремьенто»71 (1508 г.). Относительно открытий и завоеваний в Америках необходимо выделить «Дневник первого путешествия»72 Х. Колумба (1492 г.) (к корпусу источников Х. Колумба, помимо его дневников, также относятся письма католическим королям, инструкции), хронику Франсиско де Хереса «Правдивое повествование о завоевании Перу»73 (1535 г.), труд Агустина де Сарате «История открытия и завоевания Перу»74, Т. де Б. Мотолиниа «История индейцев новой Испании»75, К. де Мена «Завоевание Перу»76 (1534 г.), С. де Леон «Хроника Перу»77 (1535 г.), «Сообщение из Севильи от 21.01.1569 г. о морском разбое англичан»78 (их известно более одного), «Пожалование папой Филиппу II короны Англии и Ирландии» (14 июля 1588 г.).

Самостоятельная внешняя политика стала проводиться Константинополем после распада Римской империи на Западную и Восточную. Больший приоритет во внешней политике Восточной Римской империи (Византии) составляло северное и восточное направление, на западном направлении практически активных действий не проводилось. Наибольший вклад в укрепление позиций Византии внес император Юстиниан I, который поставил целью своей внешней политики восстановление империи в ее прежних пределах, но под своим руководством. Для достижения этой амбициозной цели необходимо было уничтожить варварские королевства, которые образовались на территории Западной Римской империи в V – VI вв.. Активные действия на западе могли быть возможны в ситуации, когда с других сторон Византия не подвергалась угрозе внешнего нападения, а также не возникало попыток захватить власть или отделиться окраинам, для этого были заключены соглашения с Ираном, было подавлено восстание Ника. Начались войны с варварами: войны с вандалами, остготами, вестготами. В результате активных внешнеполитических действий территория Византии увеличилась более чем в два раза. С франками отношения были, в противовес остальным варварским государствам, терпимые (франки являлись христианами). Однако Византия использовала франков в качестве союзников против варварских королевств, в которых было распространено арианство (остготы, вестготы).

Несмотря на то, что главная цель – восстановление границ государства в пределах границ Римской империи до ее раскола на Западную и Восточную достигнута не была, Византии удалось разгромить значительные силы варваров и уничтожить государство вандалов и остготов.

После достаточно положительных результатов внешней политики периода правления Юстиниана I, к концу VI в. Византия начинает утрачивать свои позиции на международной арене. Причиной стало истощение ресурсов государства в период активной внешней политики Юстиниана, его преемники не смогли продолжить реализацию планов императора, в результате активные действия во внешней политике Византии были приостановлены.

В отношении северного и восточного направлений внешней политики Византии можно обратиться к такому тексту как «Осада Константинополя скифами, кои суть русские, и поход императора Ираклия в Персию»79. В этом документе кратко характеризуются отношения между Византией и Персией в начале VII в. (конфликт между императором Фокой, сменившим его на престоле Ираклием и персидским шахом Хосроем II). В этом же документе упоминается, что скифы «суть русские» и император Ираклий в 622 г. уговорил скифов не тревожить Византию, в то время как сам выступил против Хосроя II.

Главным противником Византии в период с IX по XI вв. стали арабы, которые постепенно захватывали опорные базы в южном Средиземноморье, угрожая последним владениям Византии в Италии.

Документы касательно взаимодействия Византии и арабов с 822 по 957 гг. во время правления Аморийской и Македонской династий были переведены и опубликованы в сборниках80 Санкт-Петербургского университета 1900 г. и 1902 г.: «Восстание Фомы», «Завоевание Крита арабами», «Покорение Сицилии мусульманами» и другие. Касательно похода на Болгарию императора Никифора I есть упоминание и небольшое описание в арабском синаксаре81, в нем рассказывается о первоначальной победе Никифора, дальнейшем нападении болгар и поражении императорского войска. В сфере исследования развития торговых отношений важно привлекать такие документы как «Император Андроник Палеолог Старший жалует в 1320 г. привилегии испанским купцам».

Со второй половины X по XII вв. происходит активизация внешнеполитического взаимодействия Византии со странами Западной Европы. В сфере взаимоотношений с Римом в XI в. патриарх Михаил Кируларий отказывается от подчинения папе Римскому церквей и монастырей, находящихся в Византии. Попытки Византийского императора Константина IX найти компромисс и восстановить баланс в отношениях между папой и патриархом ни к чему не привел, в результате в 1054 г. противоречия западной и восточной ветви христианства завершились формальным разрывом.

Эта ситуация устраивала обе стороны, пока Византия не столкнулась с новой внешней угрозой. Возле границ империи усиливались позиции сельджуков, в результате император был вынужден искать союзников. В том числе и на Западе.

Касательно восстаний в Андрианополе и начале восстания зилотов в Фессалонике мы можем узнать из записок Иоанна VI Кантакузина82, византийского императора (1347 – 1354 гг.), который оставил после себя записки. Часть из них переведена на русский язык.

В связи с тем, что христианство византийского образца было принято в X в. на Руси, между Русью и Византией устанавливаются тесные отношения в религиозной сфере. Взаимоотношения двух государств были многоплановыми, однако необходимо выделить именно религиозный аспект. До 1439 г. в Москве церковь не обладала автокефалией, следовательно, многие вопросы должны были решаться в Константинополе. До наших дней сохранился ряд грамот константинопольских патриархов к русским князьям (например «Патриаршая грамота к тверскому князю»83, 1371 г.), прослеживается активное взаимодействие русских князей не только с митрополитом, но и с патриархом.