С древних времен и вплоть до эпохи Возрождения считалось, что стихии связаны с состоянием человека, его здоровьем и личностными качествами. Древние философы и ученые рассматривали человека как вселенную в миниатюре, поэтому они верили, что физическое тело содержит в себе сущность всех космических элементов.
В четырех стихиях люди видели строительные блоки и принципы организации мира. В связи с этим их описывали как проявление сознания в природе и как вибрации природы и духа. Люди верили, что стихии, укорененные сразу в сферах материи и сознания, действуют во внутреннем и внешнем мирах человека как мудрые учителя и опытные наставники.
Стихии были главной составляющей астрологии, алхимии, медицины и магии. Кроме того, масти Таро зиждутся на стихиях и транслируют связанные с ними способности. В знаменитом Таро Райдера – Уэйта и многих более поздних колодах стихии привязаны к мастям: Огонь к Жезлам, Вода к Кубкам, Воздух к Мечам, Земля к Пентаклям. В мифах символическая смесь четырех стихий проявлялась в форме дракона. Дракон считался вместилищем трех постоянных стихий – Земли, Воды, Воздуха (суши, моря, неба) – и, конечно же, славился своей способностью выдыхать огонь.
Даже мы, люди XXI века, воспринимая мир в контексте четырех стихий, приобретаем своего рода призму, через которую можем прозревать и постигать все сущее как вокруг, так и внутри нас. Стихии по-прежнему служат краеугольными камнями нашего мира. Чем активнее мы их используем, тем лучше понимаем на интуитивном уровне каждое связанное с ними свойство, причем до такой степени, что они становятся очень близкими нам, частью нас самих. Благодаря этому мы можем еще лучше узнать свою природу и тем самым открыть для себя источник наших качеств и психологических установок. Благодаря стихиям мы выше ценим ритуалы, больше вкладываемся в магические практики и в результате улучшаем свою повседневную жизнь.
Корень существования
Одну из самых ранних теорий о стихиях, учение о «корнях», приписывают греческому философу и врачу Эмпедоклу (495–430 гг. до н. э.) [175, 358]. Эмпедокл считал стихии четырьмя первичными субстанциями, способными как объединять, так и разделять все сущее. Они не только создали все вещи, но и постоянно изменяют материю, занимаются ее эволюцией. Эмпедокл говорил, что все во Вселенной существует благодаря определенному сочетанию четырех стихий. Он также отмечал, что нет ничего, состоящего единственно и исключительно из чего-то одного.
Несмотря на то что не все воспринимали Эмпедокла всерьез уже хотя бы потому, что он утверждал, будто обладает магическими способностями и умеет изменять погоду и воскрешать мертвых, его учение о стихиях получило высокую оценку и на протяжении веков оказывало влияние на врачебное дело. Отметим также крупный вклад Эмпедокла в химию, в виде его теории о том, что конечный набор элементов может образовывать неограниченное количество соединений.
Греческий врач Гиппократ (460–377 гг. до н. э.), считающийся родоначальником медицины, выдвинул гуморальную теорию о четырех связанных со стихиями «соках» тела, позволявших описать работу человеческого организма. Эти жидкости также были инструментами диагностики и лечения расстройств физического и психологического характера. В организме эти жидкости проявляются в форме крови, мокроты, желчи (или желтой желчи) и черной желчи. Их стихиями являются соответственно Воздух, Вода, Огонь и Земля. Считалось, что болезнь является результатом утраты равновесия между стихиями и приписываемыми им жидкостями. Гиппократ не только описал взаимоотношения жидкостей со стихиями, но и обозначил каждую из них как сочетание двух из четырех основных качеств, которые были описаны как горячее, холодное, сухое и влажное. Его теория о жидкостях и стихиях оставалась неотъемлемой частью европейской медицины на протяжении более двух тысяч лет [102, 18].
По мнению британского писателя, историка и художника Фреда Геттингса (1937–2013), свое учение Гиппократ, скорее всего, заимствовал из какого-то восточного источника, поскольку об уравновешивании стихий было известно не только западной медицине [63, 39]. И в индийской Аюрведе, и в традиционной китайской медицине считалось важным для поддержания физического и психического здоровья человека сохранять равновесие стихий в его организме.
Китайцы воспринимали стихии не так, как жители Запада, но зато их теории об этих энергиях были записаны еще в 2000 году до н. э. [14, 98]. На Востоке считали важным не только поддерживать равновесие стихий, но и сочетать их энергии. В китайских мифах четыре сказочных могущественных существа изображались как слияние двух стихий. Феникс был сочетанием Огня и Воздуха, зеленый дракон – Воздуха и Земли, черепаха – Земли и Воды, а белый тигр – Воды и Огня. Эти существа сохранились в практике фэн-шуй, где работают с энергиями стихий, уравновешивая их в окружающей среде.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
