В него переходят, после того, как прекращается способность организма производить энергию для поддержания жизни, то есть, после смерти. Переход в Ит-Дакану является, как бы естественным, и происходит после прекращения жизни, так же, как и рождение, которое происходит без участия воли рождающегося. Чтоб перейти в Ит-Дакану не нужно соблюдать религиозные уставы, и какие-либо предписания. Вести определенный образ жизни, или желать этого состояния. Повиноваться и чтить некую, высшую сущность в надежде, тем самым получить тёплое местечко под крылом всесильного повелителя. Покупать за ранее, своей преданностью и верой билет в иное бытиё, и заблаговременно заботиться о лучшее местечке для себя, будучи в реальной жизни ценною религиозной принадлежности, и служению некой, могущественной сущности, как бывает на некоторых планетах во вселенной.
Всё, что необходимо, это ощущать себя вне времени. Находиться в себе и реальности сейчас, и тогда, приходящая энергия, будет, так сказать, правильно усваиваться физическим телом. Находясь вне времени Корхе, как бы настраиваются на особую волну, от чего приобретают способность, впитывать своим существом энергетические потоки и накапливать их. Дабы перейдя в Ит-Дакану, их накопленная энергия способствовала дальнейшему продвижению.
Естественную смерть Корхе, не воспринимают, как нечто ужасное, пугающее, мрачное событие. Для них, это сродни наступлению тёмной ночи, погружению в глубокий сон. Они не оплакивают, перешедших сородичей в состояние Ит-Даканы. Тело прекратившее жить, обматывают большими листьями дерева Рхе и выкладывают под лучи оро-тонм (солнце). Спустя некоторое время, тело засыхает, не омрачая воздух тяжёлым запахом. Ссохшееся тело сильно уменьшается в размере, теряет в весе, становясь воздушным, будто бы пух. Сухие останки перетирают, превращая их в пыль, и развеивают по ветру с высоких деревьев Рхе или с вершин гор. Корхе считают, что физические останки тела, как и внутреннее состояние, именуемое Эт (душа), подобно пыли, которую разносит и рассеивает ветер по поверхности планеты. Так и Эт (душа) рассеявшись, сливается с той глубинной, внутренней энергией, невидимого, но фундаментального основания мира, который объективирует себя, во внешнем проявлении в виде материи, и её движения. Душа и останки тела, сливаются со всем и становятся единым целым. Всем во всём.
В их представлении, о мире отсутствует стремление поиска начальной точки, от которой пошло движение, приведшее к становлению, зарождению жизни, и их появления в мире. Корхе, считают, что они, были всегда, тем самым, они несут в себе ощущение вечности, дарующее им спокойствие и умиротворение. Быть может, это высшее духовное развитие, к которому, они пришли путем жизней и смертей, созерцавших себя и окружавший мир, их предков. Из поколения в поколение, копивших и передававших мудрость, следующим за ними сознаниям, и их, продолжениям. Возможно, это простейшее, естественное, природное, которое можно назвать диким, состояние не подвергавшееся, различного рода извращениям. Их сознание, никогда не было в плену различных, религиозных иллюзий, целью которых являлось бы внушение страха, и смятения, в души подвергающихся религиозной дрессуре.
Их сознание не затуманено стремлением к некоему прогрессу, целью которого является развитие в никуда. Их цивилизация не порождает излишества, комфорта, ненужных вещей, которые приводят, как можно видеть к вырождению, и самоуничтожению. Их сознание не затуманено науками, ими не движет научный интерес лозунгом, которого является – «Развитие, ради потребления и комфорта».
Всего этого нет. Вероятно, это когда-то, быть может, и имело место быть, но весь интеллектуальный балласт, который порождает вышеописанные искусственные явления, был во время сброшен, кем-то мудрым из представителей, их рода, ещё в далёкой древности. Или же этот умственный нарост заблуждений, шелуха размышлений, во время атрофировался, ссохся, самостоятельно устранился, дав здоровому телу жить, а шелуха размышлений, была развеяна ветром природного здравомыслия. Благодаря чему, они достигли своего развития, приведшего их, к данному миропониманию. Или же, наоборот, они никогда не выходили за рамки понимания того, что можно существовать и думать, как-то иначе. Словно какой-то природный инстинкт уберёг их, от различного рода сумасшествий, и избавил их, тем самым от глупых страданий, боли и прочего. Того, в чём погрязли, некоторые из, подобных им существ, населяющих другие миры во вселенной.
«Мы рождаемся и умираем, но не исчезаем. Преобразуясь, обретаем иные свойства и качества. Периодически, как бы просыпаясь, наши глаза открываются, и мы видим мир с одной стороны, в следующем рождении с другой. Мы вовлечены в бесконечную игру энергии и материи. Пройдя определенные этапы, мы уходим далее. В неподдающееся описанию состояние бесконечности и вечности». Наверное, так бы звучало объяснение, их миропонимания, если бы они, попытались донести до нас его основную мысль.
В языке Корхе, отсутствует слово вера, соответственно, и тот ассоциируемый, мысленный сгусток, который появляется в наших головах, когда мы слышим это слово. Слепое упование на некую всесильную сущность, которая способна положительно повлиять на будущее, взывающего к ней, уповающего существа. Для Корхе, это будет дикостью или своего рода сумасшествием, не взирая, на их природность, то, что где-то в других мирах существа похожие на них, и отличные от них, испытывают трепет и страх, перед некими превосходящими мыслимые и немыслимые возможности, сущностями. Им придумывают имена, наделяют их, небывалым могуществом, силой и разумом. Существа из других миров, поклоняющиеся неким высшим сущностям, считающие, что их явление в мир, есть прихоть и задумка, этих неведомых, всесильных сущностей. Якобы, по их воле, при помощи волшебства, магии и прочего, в общем каких-то сказочных действий, где причинно-следственная связь меняет свой естественный ход, нарушая все законы природы, и всесильная сущность создаёт мир, вселенную и всё, что их наполняет. И всё это, находится в её безграничной власти.
Всесильные сущности, являются создателями всего сущего, и всего того на чём, оно зиждется. Они живут вечно и своим не прямым воздействием, являют некую, высшую справедливость. Воздавая по заслугам тем, кого они создали. Могущественные сущности наделены, всеми положительными качествами, которые присущи тем, кто им поклоняется. Так же, они желают, чтоб каждое живое существо, было счастливо, поэтому, они жаждут преклонений перед собой. Посылают уповающим инструкции, которые несут в себе законы и правила поведения. В них ярко и красочно описывается то, что ожидает их, если они будут соблюдать дарованные им, законы и правила, и что будет, если они откажутся от этого. Ещё ярче и красочней описывается ужасы и страдания, которые непременно настигнут их, как возмездие за нарушение ниспосланного устава. Всесильные сущности способны любить, но предпочитают тихо ненавидеть. Карать за несоблюдение ниспосланных ими правил. Вселять в души своих созданий страх, и недоумение по средствам, которых, они вершат высшую, только им, понятную и необходимую справедливость. Используя в качестве инструментов власти, всё тот же страх, боль и страдание.
Быть может, это и есть то, основное отличие человеческого существа, от животного. Один, только человек, может верить. Нуждаясь в присмотре и опеке, человеческое существо придумывает себе, некую находящуюся над ним, могущественную сущность. От этой сущности, человек ожидает помощи, и на которую он же, может свалить, весь груз ответственности за своё невежество, порождающее вредное и опасное поведение. К тому же, это занятие является, каким никаким, но развлечением – уходом в мир грёз, чтоб тоска, страдание, скука, которые присущи реальной жизни – не поглотили, всецело, человеческое существо. Как бы то ни было, и как бы это ни называлось на других планетах – Корхе обходятся без этого. Они живут в гармонии с природой, и что ещё не маловажно в гармонии с самими собой. Руководствуясь здравым животным умом, не теряя его в тумане религиозных, и прочих иллюзий не причиняя боли и страданий себе, подобным себе, и окружающим их, живым существам. Живут в мире реальности такой, какая она есть, без её извращений, с тем, что есть. Пусть даже, являясь при этом животными похожими на людей.
