– янское Дерево с поддержкой путешествующих Лошадей – дает тягу к образовательным и культурным ценностям, но, с другой стороны, не будет желания углубляться в душу человека, понять его точку зрения. Культурные и морально-этические ценности диктуются скорее будущими целями, чем настоящими обстоятельствами или опытом прошлого. Суждения о религии, философии, культуре, образовании, морали и правилах общественного поведения довольно консервативные;

– янское Дерево с поддержкой Персиков – дает легко меняющиеся убеждения, приспосабливающиеся к изменениям общественной обстановки, хотя прошлые установки могут мешать восприятию настоящих и будущих возможностей в культурной среде. Философские, религиозные, культурные, образовательные, морально-этические и общественные ценности рассматриваются и оцениваются на основе прошлого;

– янское Дерево с поддержкой элементов Воды – самоуверенность, экспансивность, оптимизм, энтузиазм, масштабность, умение добиваться цели. Возможность занимать лидирующие посты, связанные с государственной службой, культурными, образовательными и духовными сферами;

– янское Дерево с поддержкой элементов Земли – трезвость подхода ко всем вопросам, касающимся философии, религии, образования, культуры, государственных или общественных дел. Умение рассматривать все с практической стороны. Опасность крайностей во взглядах, слишком материалистический образ мышления. Вещизм может стать конечной целью и идти вразрез с духовными целями и нуждами человека;

– янское Дерево с поддержкой элементов Металла – интеллектуальный подход к тем же вопросам. Хорошая компетентность, но нет внятной позиции – чисто теоретический подход во всех вопросах, без опоры на практику;

– янское Дерево с поддержкой элементов Огня – эмоциональный подход к тем же вопросам, склонность подходить к проблемам с позиции семейных или родовых традиций или ценностей культуры того народа, в которой воспитывался человек. Интуиция, прозорливость, но яркий субъективизм.

Янское Дерево 甲 в три весенних месяца

Общее

В весенние месяцы Дерево постепенно оживает и развивается. В начале весны все еще с избытком имеются запоздалые морозы, так что если есть Огонь, теплый и умеренный, то обладает приятным, легким характером. Все прекрасно. Если много Воды, то может неожиданно преодолевать, нанести убыток душевным и моральным силам и интеллекту. Если тяжелое Дерево встречает фазы Рождения и Процветания, то используют 庚, рубящий и долбящий, тогда завершается успехом – образ Мелии ацедарах, стропил и балок.

В конце весны Ян уже сильный и крепкий и желает Воды. Сидя на Воде, получает спасение и держится за капитал, деньги, имущество, имея густую, пышную, цветущую растительность. В начале весны еще нет Огня, развивается с помощью Воды, так как Инь густой и плотный, а Ци слабая, корни еще имеют ущерб, а ветви увядшие, нельзя расцветать и колоситься. В конце весны потери Воды увеличиваются из-за Огня и янская Ци обильная и большая, томимые жаждой неустанно напрягают все силы в работе и, также томясь жаждой Воды, колосятся. По этой причине Вода и Огонь имеют двойную сущность, хорошо выбрать подходящее время и, помогая друг другу, продвигаться вперед. Это красота и благо.

В первый месяц года 甲

В начале весны еще с избытком задерживаются морозы, приобретают 丙癸 – тогда встречают счастливое сочетание богатства со знатностью.

Если 癸 прячется в СНС, а 丙проникает насквозь в ОНС – вечно зеленое Дерево (о неземной твердости и верности благородного мужа), обращенное к солнцу, ДД – крупный богач, знатный человек.

Если ветер и Вода не доходят (не достигают), тогда тоже не миновать конфуцианских кругов, даровитый и талантливый, элегантный и изысканный, чиновник, продвинувшийся по службе без ученой степени (дин. Мин-Цин).

Если не имеет 丙癸 в карте, то обычный человек.

Во второй весенний месяц 甲

Так же приобретают 丙癸 – тогда встречают счастливое сочетание богатства со знатностью.

Изначально не берет и не захватывает, он следует за талантом, следует за Ша, следует за трансформацией.

Если все сплошь 庚辛, то всю жизнь занимается одним делом, не отвлекается на другое, упорно трудится до изнеможения, может преодолевать детей и наказывать жену, но если вступает в слияние или треугольник Металла в Земных ветвях, то не будет бедным, а будет просто несчастным.

Если не имеет 丙丁, все сплошь (одной чертой, все) 壬癸 и нет 戊己 для ограничения, то Дерево плывет по Воде – это смерть без гроба.

Все сплошь 戊己, а в ЗВ треугольник или слияние в структуру Металла – будет множественное богатство и состояние. Но если тело слабое – то богатый дом, но сам неимущий бедняк, до конца жизни будет трудиться до изнеможения (тяжелый физический труд), поздно обзаводится женой и детьми.

Если не имеет в ОНС 庚, а имеет 丁 в ОНС – будет звездным писателем, сочинять литературу, создавать ее. Если двигается в судьбе, встречая Дерево и ясный образ Огня, тогда ослепительно красочный, по-другому называется "Вызов власти рождает Богатство в карте", ДД – умный, одаренный, образованный, изысканный и элегантный. Если встречает один 癸, рассеивающий 丁, то будет великодушным и добрым, кабинетный ученый, педант.

Если же внутри карты много 癸, подпитывающего божество Дерева, то тогда получает вред, и гаснет 丁 – такой человек является узурпатором, преступником, злодеем, негодяем, отпетым интриганом, опасным, как Сова (Косая печать). Красивые речи, а за улыбкой прячет нож.

Пример карты Цао Цао (155-220 гг), китайского полководца, автора сочинений по военному мастерству и поэта, первого министра династии Хань. И просто хитрого и лукавого человека.

[庚申、戊寅、甲寅、丙寅] в судьбе шел, встречая Металл и Воду, и получил Цзиньши.

Если в дне 甲午, а в часе 庚午, то этот человек непременно благородный. Однако стремясь к обоюдному благополучию и удачи, не подходит одновременное использование 庚丁.

Если в ЗВ собирается слияние или треугольник структуры Металла и в ОНС многочисленно 庚辛, то это беда и неудача, говорят, что Дерево покрывается одеялом и получает вред от Металла, и если нет 丙丁, ломающего Металл, обязательно ДД – инвалид, увечье, хроническая болезнь, физический недостаток.

Если в ЗВ собирается треугольник или слияние Огня, то чрезмерно просачивается наружу, тогда ДД обязательно глупый, дурак, зачастую имеет место быть болезнь бормотания (неразборчивая речь), неконтролируемая тревожность, тело не контролирует себя, имеется скрытая (тайная) дурная болезнь.

Если в ЗВ собирается треугольник или сторона Дерева и получает 庚 как Благородного, если же не получает 庚 – обязательно зло, несчастье и беда, если не монах, то мужчина (ДД)не будет работать, на него нельзя положиться, у него жена – одинокая при нем.

Если в ЗВ собирается треугольник или сторона Воды и получает 戊 в ОНС – тоже как Благородный, если не получает ограничивающего 戊, то не только бедный и худородный, но еще и умрет без гроба.

В более древних книгах говорится: если 甲 без корней и целиком опирается на 申子辰, то столпы получают талант и способности, получает 庚 Седьмого убийцу в ОНС – обычный и заурядный человек отправится в путь за славой и популярностью.

Обычно если в трех весенних месяцах 甲 использует 庚, то Земля – жена, Металл – дети. Если использует 丁, то Дерево – жена, Огонь – дети.

Если в первый и второй месяц года 甲 имеет в наличие 庚戊, то это судьба высокого класса. Если имеется 丁, проникающий насквозь, то очень-очень богатый (миллионер).

Во второй месяц весны 甲 с 庚 находит себе должное применение, это называют "Янский нож запрягает Ша (7уб.)", однако из-за маленького Благородного –это сложная дорога к известности и вершине карьере, славе. Если у ДД военная должность, но не будет хватать денег и состояния. Если в карте внутри встречается талант или способности, то делают ставку на героя-одиночку.