Это поможет нам понять слова мудрецов в трактате Гитин. Там (56 б) сообщается: когда Ункелос (который впоследствии перевёл Тору на арамейский язык34) захотел принять еврейство, он вызывал с помощью колдовства души различных людей и спрашивал их, стоит ли ему это делать. В числе его консультантов были два грешника – Тит и Билам. Оба они сказали, каждый на свой лад, что переходить в еврейство не стоит. Тит сказал: "У евреев много заповедей, и ты не сможешь выполнить их все. Иди, начни с евреями войну, потому что каждый, кто воюет с ними в конце концов оказывается во главе". А Билам сказал: "Не делай им никакого добра во все дни". В то время, когда Тит и Билам давали эти советы, они были уже в мире истины и знали истинный уровень еврейства и значение соблюдения заповедей, но, поскольку при жизни привыкли говорить о евреях дурно, продолжали так же поступать и после смерти. Кто не исправил себя при жизни, останется таким же и после смерти!

Души грешников останутся в аду на веки веков?

Есть ли души, у которых нет конечного исправления? Спасибо,

Бен Ноах

К

аббала учит, что нет ни одной души, у которой не было бы какого-то конечного исправления. И как сказано (Шмуэль II 14, 14): "… думает Он о том, чтобы не был отторгнут от Него навеки отверженный". А в трактате Сангедрин сказано (24 б): "Все придут в будущий мир". В известной каббалистической книге Лэшем Шво вэ-Ахлама (Книга знания, часть 2) подробно говорится об этом. В Каббале, особенно подробно у Аризаля в Шаар а-Гильгулим, объясняется, каким образом Творец приводит все души, даже души грешников, к конечному исправлению.

В трактате Рош а-Шана (17а) сказано о судьбе самых упорных грешников: "Ад закончится, а они не закончатся". Великий каббалист Рама из Фано (1548-1620) в книге Асара Маамарот (Исследование суда, часть 5, глава 1) объясняет эти слова мудрецов следующим образом – нет душ, которые подвергались бы вечному наказанию в аду. Ад в конце концов выполнит свою функцию, а души грешников, даже самых больших, продолжат существование и придут к конечному исправлению.

Учить, чтобы всё забыть?

Я знаю, что человека в утробе матери ангел обучает всей Торе, и приходит момент, когда ангел ударяет его по губам и он все забывает (естественно, я понимаю, что это аллегория), но вот у меня по этому поводу возникло два вопроса. Первый: каков смысл того обучения, если все равно человек все забывает и начинает все учить заново? Второй: А Адама тоже при его формировании ангел бил по рту, чтобы он все забыл? Заранее благодарен за ответ,

Нафтали

Т

алмуд в трактате Нида (30 б) описывает, как выглядит зародыш в утробе матери. К этому описанию Талмуд до-

бавляет следующие слова: "И свеча горит над его головой… И обучают его всей Торе полностью… А когда он выходит на воздух этого мира – приходит ангел, ударяет его по губам и устраняет из его памяти всю Тору полностью".

Маараль объясняет слова Талмуда следующим образом: говоря "свеча горит над его головой", мудрецы имели в виду душу, которая названа в книге Мишлей "свечой"35. Душа не "погружается" в тело прежде, чем человек родится. Она находится над его головой, и там её "место жительства". И, поскольку, пока зародыш находится в теле матери, его душа отделена от его материального тела, она удостаивается знания и понимания всей Торы. Потому что именно материя препятствует постижению и знанию Торы, которая духовна. Но когда ребёнок рождается, приходит ангел и ударяет его по губам, т.е. соединяет душу с телом. И, поскольку душа соединилась с материальным телом, она забывает Тору.

Из объяснения Маараля следует: высказывание "И обучают его всей Торе" не подразумевает какую-либо специфическую деятельность по обучению – душа сама постигает Тору. Теперь легче ответить на Ваш вопрос, каков смысл обучения, если человек всё равно всё забывает: речь идёт не об обучении, а о самостоятельном постижении души, которое происходит само по себе (поскольку она духовная).

Объяснение Маараля помогает ответить и на Ваш второй вопрос – постигала ли Тору душа Адама, который никогда не был в материнском чреве. Поскольку душа человека воспринимает Тору благодаря своей отделённости от материального, понятно, что душа первого человека также постигала Тору, воспринимала знание Торы, хотя первый человек и не был выношен матерью. Также можно предположить, что Адам не забыл Тору полностью и тогда, когда уже обрёл тело, поскольку до греха (до того, как он попробовал плод с Древа Познания), он не был полностью погружён в материальное.

Когда будет конец света?

В свете творящихся вокруг событий у многих назревает вопрос: а не приближается ли конец света? Так, например, возник акт массового психоза в виде теории о том, что конец света произойдет в 2012 году по календарю Майя и так далее. Как Вы относитесь к этим обсуждениям? Когда, по-Вашему, будет конец света, и что он будет из себя представлять?

Елена

М

ы получили Тору от Владыки мира. В ней Всевышний сообщает нам всё, что должно произойти в будущем с нашим народом и со всем миром. Поэтому мы основываемся только на информации, которую дал нам Сам Владыка мира: ведь Он – Единственный, Кто может действительно знать, что произойдёт в будущем. Поэтому евреи никогда не полагались на различные допущения и фантазии в вопросах предсказания будущего – подобные упомянутому Вами вычислению конца света по календарю Майя.

Говорит пророк Ирмиягу (10, 2): "Так сказал Господь: не учитесь пути тех народов и не страшитесь знамений небесных, как боятся те народы". Речь идёт о том, что евреям не следует бояться предсказаний, сделанных на основании различных предположений и силы воображения или на основании небесных знамений, как это делают другие народы. Так поступают народы, у которых нет Торы и пророков, которые открыли бы им будущее.

Поэтому, для того чтобы узнать, когда будет конец света, обратимся к словам наших мудрецов – ведь они единственные, кто обладает достоверной информацией по этому вопросу.

Талмуд в трактате Сангедрин (97а) говорит, что мир будет существовать шесть тысяч лет, а всё седьмое тысячелетие будет разрушенным. В соответствии с этим, мир будет разрушен по окончании шести тысяч лет с момента Творения. Нынешний год – 5769 от сотворения мира36. Таким образом, до разрушения мира остаётся 231 год!

Однако мудрецы открывают нам (Сангедрин 97 б): это не является настоящим "концом света". После седьмого тысячелетия, в течение которого мир будет оставаться разрушенным, Всевышний обновит его. Обновлённый мир в высказываниях мудрецов называется "Будущим Миром". Но и в те годы, когда мир будет разрушенным, останется возможность существования для праведников: "Б-г сделает крылья праведником, и парят они в воздухе". И говорят мудрецы, что праведники не будут страдать все те годы, когда мир будет разрушенным.

Как известно, большая часть сведений, которые сообщают нам мудрецы в агадот, "зашифрована"37. И нам следует понять, что именно они желают сообщить нам, говоря, что Всевышний сделает праведникам крылья, и они будут парить в воздухе.

Рамхаль (рабби Моше-Хаим Луцатто, один из величайших каббалистов) в своей книге

Даат Твунот

объясняет, что есть два времени в существовании мира: время работы (исполнения заповедей) – этот мир; и время воздаяния – будущий мир. Время работы ограничено шестью тысячами лет. В это время дурное стремление (