– Вот и построй тут приличное общество, если все наши идеологи и вожди высокой нравственностью не отличались, не говоря уже о нынешнем времени.

– И всё-таки есть пример для подражания. Ещё во времена Крестовых походов в Палестине нашлись рыцари, которые разожгли костёр истинно христианского духа. Они дали обет бедности и пожертвовали нуждающимся всё своё имущество. Назывались они госпитальерами. Часть их возвратилась в Германию, и там стало шириться движение госпитальеров.

Пётр I, ведя борьбу с варварством в России, пригласил в страну европейцев. Одними из первых откликнулись германские госпитальеры. Они несли в Россию Мир, Просвещение и Созидание. Десятки немецких имён стали историей России. Колонисты преобразили засушливые равнины Поволжья. Под землёй они проложили сотни километров труб из обожжённой глины. В период дождей вода стекала по трубам в глубокие пруды, а во время засухи этой водой орошали поля.

Нелегко давалось госпитальерам освоение Поволжья. На них нападали кочевники и угоняли в рабство. После Октябрьского переворота лучшие хозяйства были разорены. Коллективизация погубила труды нескольких поколений. Сотни тысяч трудолюбивых немцев были объявлены кулаками и депортированы в Сибирь и Казахстан. И даже после этого республика немцев Поволжья достигла тогда самых высоких урожаев в СССР.

Во время войны все немцы Поволжья были отправлены на поселения на тяжёлые работы. Жили в землянках, голодали. Сотни тысяч немцев умерли на этих поселениях от голода, холода и тяжёлого труда. Но собираясь вечерами в землянках, эти люди, лишённые всех гражданских прав, жадно слушали рассказы о духовных подвигах. Они считали, что и в рабстве нужно оставаться христианами.

– Пример хороший. К сожалению, госпитальеры не стали целым народом из-за своей малочисленности.

– А что вообще делает людей народом?

– Это когда достаточно большую группу людей связывают общий язык и культура, похожий образ жизни и общая историческая судьба. Но этого недостаточно. Нужна ещё общая идея, общая цель, заданная многим поколениям, которую они должны осуществить. И действия по выполнению этой цели становятся историей. Почему исчезли многие народы? Потомки их живут, а прежнего народа нет. Потому что изменились цели и происходило другое объединение людей.

Нечто подобное происходит сейчас и с нами. Была «историческая общность людей – советский народ». Исчез советский строй, и не стало советского народа. Не будет общей цели у России, и исчезнет русский народ, разделится на удельные княжества. Мы даже с праздниками своими не можем разобраться. Отменили справедливо праздник 7 Ноября и вроде правильно сделали. День Октябрьского переворота, скорее, день траура для России, чем праздник. Так притянули за уши день 4 Ноября во времена Лжедмитрия. Дни рядом, и праздничное настроение у народа сохраняется.

А что мы празднуем 12 июня? День независимости России? Но в 1990 году 12 июня сессия Верховного Совета РСФСР приняла декларацию о суверенитете России. Суверенитет, а не независимость. Тут есть небольшая тонкость. Был союзный центр и суверенитет от него означал не независимость, а бóльшую самостоятельность.

– Мне кажется, что мы вообще зря спорим. Национальная идея России заложена уже в самой её Конституции. Пункт 1 Статьи 7 гласит: «Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека».

– Вот тут и возникает куча вопросов. Во-первых, надо понять, что такое социальное государство. В энциклопедии «Политология» читаем: «Социальное государство возникло в послевоенной политической и общественной теории для обозначения государства современного демократического типа в условиях относительно стабильной и развитой экономики». И где критерий развитости экономики?

– А чтобы обеспечить «достойную жизнь и свободное развитие человека», нужно принимать такие законы, чтобы не было разрыва между ними и совестью. Социальность государства может определяться степенью справедливости его бюджетов. Во всём мире это определяется с помощью децильного коэффициента, то есть отношения 10 % населения с низким доходом к 10 % населения с высоким доходом. Принято считать «социальным государством» такое, в котором этот коэффициент не больше 10. В России по разным источникам он в два, а то и в три раза больше! Так что до «социального государства» нам ещё далеко.

Причина такого положения заключается в налоговой системе. Наша налоговая система не способствует уменьшению децильного коэффициента. Принцип справедливости в налоговой системе должен выражаться в том, чтобы богатый вносил больший вклад в бюджет, чем бедный.

Признаком социальности государства является наличие прогрессивного налога на доходы. В социальном государстве большая часть бюджетных расходов должна идти на социальные нужды. Чего тоже пока не скажешь о российском бюджете.

– Знаете, что я вам скажу, – как бы подвёл итог Юрий Сергеевич. – Национальную идею не надо придумывать. Она должна исходить из потребности народа. А потребностью человека является любовь. Вот когда мы будем жить по принципу «возлюби ближнего, как самого себя», тогда и жизнь будет другой. О библейских заповедях забывать не надо.

– Как видим, – продолжал Юрий Сергеевич, наполняя всем рюмки, – наш народ сам не может определиться, чего же он хочет. А хочет ли ещё чего-нибудь власть? Может, они вовсе не стремятся сделать нашу страну сильной и процветающей? Может, им больше хочется, чтоб их не трогали и не мешали постоянно пилить госбюджет?

– Так для чего нам такая власть? – возмутился Сергей. – И вообще, зачем обществу нужна власть?

– Ну, Серёжа, ты и даёшь, – удивлённо застыл с поднесённой ко рту рюмкой Дмитрич. – Как же народу без власти? Ведь зародилась она с первобытных времён и, видимо, неспроста. С тех пор, как у людей появились общие дела, появились и вожаки. У кого-то возникали споры при дележе участков территории или дележе частей мамонта или другой добычи. Рассудить мог вожак. Да и саму охоту нужно было правильно организовать.

По мере улучшения условий жизни людей вожаки уже сами не принимали участия в работах, а только осуществляли руководство племенем. Для защиты от нападения другого племени надо было вожаку иметь определённое войско, которое тоже нужно было содержать. Для этого вожак со своим войском нападал на соседние племена, грабил, а пленных заставлял работать на себя или платить дань.

Вообще, стремление одних особей жить за счёт других заложено на биологическом уровне. В этом я убедился, когда недавно прочитал об интересном опыте.

Исследователь лаборатории биологического поведения университета Нанси Дидье Дезор в 1989 году провёл такой опыт. Учёные оборудовали клетку с единственным выходом, туннелем, проходящим под водой в небольшом бассейне. Невозможно подняться на поверхность, она закрыта крышкой. Таким образом, крысы должны плыть, задержав дыхание, чтобы пересечь бассейн и добраться до пищи в расположенной на другом его конце кормушке с зёрнами. Вначале все крысы пробуют плавать. Но мало-помалу они распределяют между собой роли. В клетках с шестью крысами спонтанно появляются две крысы-эксплуататора, две эксплуатируемых, одна автономная и одна крыса – козёл отпущения.