10. Там же. – С. 127.

11. Там же. – С. 90–91.

12. Там же. – С. 113.

13. Там же. – С. 116.

14. Гегель Г.Ф. Эстетика. – М., 1969. – С. 221.

15. Платон. Соч. Т. 4. – С. 129.

16. Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. – М., 1993. – С. 121–122.

17. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 4 – С. 209–210; Т. 22 – С. 198; Т. 23 – С. 4; Т. 26 – С. 29–30; Т. 27–33 – С. 483.

18. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23.

19. Теория и практика социализма и перспектива его в XXI веке. Коллект. моногр. Составитель Братищев И.М. – М.: Издат. ИТРК, 2009 – С. 446–554.

20. Реинтеграция и интеграция братских народов постсоветских республик – историческая необходимость современности. Коллект. моногр. Составитель и отв. ред. Д.В. Джохадхе. – М.: Канон, 2013. – С. 370–380.

21. См. также: Великая Отечественная война (1941–1945). Сборник материалов научной конференции. – М., 2010 – С. 55.

И. Никитчук,

Председатель ЦС РУСО, д.т.н.

Сегодня смешалось в единый клубок антикоммунизм и русофобия, рождая в этом вареве зловещий гомункул фашизма и нацизма.

Давайте вспомним, что не так давно мы отметили 150-летие со дня рождения В.И. Ленина – человека, чьи гениальные идеи, революционная воля и государственная деятельность превратили социализм из утопии и теории в реальность. Сегодня интерес к его идеям и деятельности вновь усиливается. И прежде всего потому, что прогноз о триумфе либеральной демократии и рыночной экономики после развала Советского Союза не оправдался. Победные фанфары явно поутихли. Невозможно опровергнуть тот факт, что капитализм ХХI века также далек от решения ключевых вопросов человечества, как и капитализм предшествующих столетий. Более того, сегодня он пребывает в глубоком кризисе.

Вот почему вопрос об альтернативе капитализму с возрастающей остротой ставится в мировую повестку. И то, что ее представляет именно социализм, становится все более очевидным. Правящий класс на Западе сознает это. Поэтому Запад делает ставку на насаждение антикоммунизма и русофобии вкупе с искажением истории. Цели этих деяний очевидны – попытаться развалить Россию по примеру СССР, захватить ее природные богатства и ресурсы, и таким образом наконец решить тысячелетнюю мечту Запада – уничтожить Россию как самостоятельное государство, получив в очередной раз «глоток свежего воздуха» для продления своего существования.

Ради этой цели все средства хороши. Одним из них является антикоммунизм. Антикоммунизм никогда не стремился к объективной истине, к научной дискуссии. Как известно, истина рождается именно в дискуссии, в спорах. Но для того, чтобы в них рождалась истина, необходимо идти от строго установленных фактов, от непредвзятого, объективного описания событий прошлого и настоящего.

Антикоммунизм игнорирует этот методологический подход, что выводит его за рамки науки, превращает в идеологию и пропаганду в самом негативном значении этих терминов.

Обратить внимание на подлинное лицо антикоммунизма, на его сущность сегодня имеет особенное значение. Мир осознает тот факт, что распад Советского Союза, ликвидация социалистического строя в странах Восточной Европы не означает, что история вынесла суровый и окончательный приговор социализму. Социализм присутствует в современном мире и чувствует себя вполне уверенно. Имеются ввиду Китайская Народная Республика, Социалистическая Республика Вьетнам, КНДР, Куба. Эти страны, особенно Китай и Вьетнам, демонстрируют высокую и устойчивую динамику технологического, экономического, социального и культурного развития, роста благосостояния населения. Притом все это в условиях прочной общественно-политической стабильности в этих странах.

Бесспорно, мировую ситуацию не стоит упрощать. Капитализм выдохся, запутался в первую очередь социально и нравственно, он не может предложить миру какую-либо разумную альтернативу развития, образно говоря, он хотя и агонизирует, но пока живой, и в этой своей агонии он особенно опасен. Однако энергия, жизнеспособность стремительно уходят из этой системы. Спасти капитализм нельзя, в лучшем случае можно затянуть его умирание.

Естественно, встает вопрос: куда же движется мир? Что ждет человечество в будущем? Внятного ответа на эти вопросы у идеологов Запада нет. Есть стратегия, от которой Запад не намерен отказаться. Это стратегия глобализма: сокращение населения планеты, попрание суверенитета национальных государств, разрушение устоев традиционной семьи, общечеловеческой морали, культуры, превращение институтов науки, образования, здравоохранения в поставщиков полноценных благ для избранных.

Словом, иллюзий быть не должно: Запад, его руководящее звено отбросили ценности гуманизма. Созданием глобального проекта, направленного на процветание всего человечества, они не озабочены. Все возможности, генерируемые научно-техническим прогрессом, другими ресурсами планеты, стремятся направить в русло роста благосостояния государств «золотого миллиарда». Да и в них блага распределяются далеко не в соответствии с принципами социальной справедливости. Разрыв в уровнях доходов, качества жизни различных слоев населения в большинстве стран Запада значительный, а сегодня он усугубляется и санкциями Запада против России.

В то же время, хотя реальный социализм в мире присутствует, крепнет, свою прежнюю роль конкурента, соперника капитализма он не восстановил в полной мере. Вот почему говорить об сформировавшейся альтернативе господствующему капитализму пока однозначно не приходится. Но запрос на такую альтернативу, запрос одновременно и объективный, и субъективный имеется. Объективный запрос в том смысле, что нынешняя модель мирового развития чревата для человечества катастрофой. Она может быть разной – военной в виде ядерной войны, опасность которой сегодня очень велика, и это будет концом земной цивилизации; экологической, признаков которой все больше; или цивилизационной, т. е. социальной, нравственной и даже интеллектуальной деградацией человечества.

Субъективный запрос проявляет себя в явном росте озабоченности, тревоги человечества в связи с происходящим, в стремлении общества найти выход из наметившегося экзистенционального тупика.

Тем не менее, ситуация такова, что, нравится это кому-то или нет, но сегодня человечество располагает только одним глобальным проектом мирового развития, который можно считать заслуживающим самого серьезного внимания с точки зрения его практической реализации. И это коммунистический проект. Почему именно он?

Во-первых, потому, что он тщательно проработан теоретически. Если брать точкой отсчета время написания «Манифеста Коммунистической партии», то за прошедшие с тех пор почти двести лет в мире не произошло ничего такого, что позволило бы считать версию коммунизма, разработанную К. Марксом и Ф. Энгельсом, развитую В.И. Лениным, проверенную на практике, несостоятельной или ошибочной. Да, мир с тех пор изменился, ряд положений марксизма-ленинизма нуждаются в уточнении. Но сами цели, идеалы, принципы коммунизма ни в коей мере не устарели.

Актуальность и востребованность коммунистических идей наглядно продемонстрировало празднование 100-летия Великой Октябрьской социалистической революции. И надо сказать, что эта дата для правящих кругов Запада, критиков марксизма была обескураживающей. Не менее значимым будет и празднование 100-летия образования СССР, которое во всем мире отметят в декабре текущего года.

Коммунистический проект, пожалуй, сегодня единственный, в котором гуманизм воплощен с наибольшей полнотой. Человек, его всестороннее развитие – вот высшая цель коммунизма. Отсюда его направленность на снятие всех факторов, которые делят людей на классы, группы, слои, базирующиеся на отступлении от принципа социальной справедливости. Это резкий контраст с тем, что происходит в странах капитала. Все больше людей сознают, что в рамках капитализма справедливость в принципе недостижима.