К тому же весь XVII век в Европе не прекращались и другие междоусобные территориальные войны, а общее кризисное положение еще и усугубляла все та же Османская империя, которая, нападая на Европу с юга, никак не давала ей выдохнуть. После серии успешных войн с Ираном турецкие султаны решили продолжить политику газавата – «священной войны» мусульман против представителей других религий – и возобновить завоевания в Европе. В какой-то момент турецкие войска сумели дойти даже до австрийской столицы Вены, но европейцы, собрав силы в мощный кулак, все же смогли разгромить турецкие силы. В «Старом свете», как теперь называют Европу, прекрасно понимали, что победа турков в Австрии означала бы конец еще только зарождавшейся тогда европейской цивилизации.

И тут интересы России и Европы, что называется, сошлись. Ну, что значит сошлись: Россию решили в очередной раз, – как в прошлые века во время татаро-монгольского нашествия, – использовать в качестве буфера между Западом и Востоком. С этой целью Москву пригласили присоединиться к Священной лиге, которая была создана в 1684 году при активном участии Папы Римского Иннокентия XI и в которую вошли Священная Римская империя, Венецианская республика и…– не удивляйтесь – Речь Посполитая. В Священной лиге понимали, что присоединение Руси к этому союзу значительно укрепило бы ее позиции в борьбе с иноверцами.

На время России пришлось забыть о прежних обидах и перед лицом турецкой угрозы заключить с Польшей так называемый «Вечный мир» (мы же понимаем при этом, что ничего вечного под небом не существует, а уж говорить о примирении с ненавидевшими русских на генетическом уровне поляками тем более), а затем и присоединиться к войне против Османской империи. Подчас приходится «мириться» и с противником, поскольку по большому счету это на тот момент вполне отвечало политическим и стратегическим интересам России, – с одной стороны, хотя бы на время нейтрализовывало польские посягательства на русские земли, а, с другой, под предлогом отпора турецкому агрессору давало повод для завоевания новых южных земель, и прежде всего Крымского полуострова. С этой целью русские войска совершили в 1687 и 1689 годах два похода на Крым. Захватить этот стратегически важный форпост тогда опять не удалось, но и провалом эти «специальные военные операции», как сейчас сказали бы, назвать нельзя, поскольку русские войска сковали турецкие силы и не дали им продолжить, перефразируя известный более поздний термин, Drang nach West.

Более того, благодаря участию в Священной лиге, Россия резко выдвигается на авансцену европейской политики, превращаясь из некоей замухрышки Золушки в полноценного участника европейских политических процессов.

И не говорите, что вы этого не знали

Не могу не напомнить, что именно в середине XVII века происходит событие, о котором крайне важно помнить сегодня в связи с нынешними событиями вокруг Украины. Позволю себе остановиться на нем достаточно подробно, чтобы те, у кого плохо с исторической памятью, не могли потом говорить: «А я не знал, а я не слышал».

В какой-то моментам украинцам надоел произвол польских панов, которые считали местное население за людей второго сорта, и в 1648 году там вспыхнула то, что наши историки называли национально – освободительной войной под руководством гетмана Богдана Хмельницкого. Он добивался выхода находившейся под польской оккупацией части Украины из состава Речи Посполитой. Хмельницкий сумел выиграть несколько важных сражений, но сил для окончательной победы ему не хватало. И тогда он обратился к Москве с просьбой принять Украину в российское подданство. В апреле 1653 года его просьбу в столицу привезла делегация во главе с Кондратом Бурляем и Силуяном Мужиловским. И

1 октября 1653 года Земский собор утвердил это прошение о присоединении Украины к России. Буквально через неделю на Украину из Москвы выехало российское посольство во главе с боярином Бутурлиным. Как написано в летописях тех времен, русских дипломатов население Украины встречало торжественными молебнами, крестными ходами и салютами. В итоге 8 января 1654 года в Переяславле на заседании Рады, собрании запорожских казаков, было официально провозглашено воссоединение Украины с Россией. Но для того, чтобы это решение никто не мог оспорить, посчитав каким-то кулуарным сговором, представители русского посольства затем объехали почти 200 городов и селений этого региона для принятия присяги от населения на верность русскому царю. В документах русского посольства сохранились и точные цифры: присягу дали 127 328 казаков, мещан и вольных войсковых селян. Отказались присягать Москве лишь сторонники бывшего польского ставленника гетмана Барабаша. Впрочем, их было не более 300 человек. Сохранились заметки о том, что сделали они это, называя вещи своими именами, по пьяни – противники воссоединения с Россией их специально подпоили и соответственно настроили перед голосованием. Но, протрезвев, большинство передумало и принесло присягу царю-батюшке.

Думаю, понятно, что для России Переяславское соглашение, в результате которого в ее состав вошли земли Западной Руси, в том числе древний Киев, стало одним из важнейших этапов собирания земли русской. А официальный титул русского царя был изменён: в нём слова «всеа Русии» заменены на «всеа Великия и Малые Русии», добавлено «Киевский» и возвращено «Черниговский». Хотя я и не верю в демократию как реально существующую в мире форму государственного управления, но все же не могу в очередной раз не заметить: вряд ли где-нибудь в Западной Европе, претендующей на звание матери демократии, такие важнейшие вопросы решались «всем миром», а не просто указом королевских особ. (Вы спросите, почему я так против демократии. Отвечу двумя цитатами. «Любая демократия приводит к диктатуре подонков», – сказал Альфред Нобель. А задолго до него древнегреческий философ Платон заметил, что рано или поздно «демократия перерождается в тиранию». Разве не это мы наблюдаем сейчас во многих западных странах, начиная от США и заканчивая Германией или Англией, в которых правящее меньшинство навязывает свою волю большинству?)

Ничто не вечно под луной, кроме…

По мере того, как Русь вставала с колен после разрушительного «смутного времени» и росло ее политическое влияние в европейских делах, на континенте резко усилилась русофобская кампания. Ее основы, как было достаточно подробно описано в предыдущих главах, были заложены еще в XVI веке, но окончательно все сохраняющиеся и по сей день главные постулаты русофобской «философии» сформировались именно в XVII веке. Они хорошо известны – Россия отсталая страна, ей руководят тираны и деспоты, ее народ ни на что неспособен кроме как быть рабом. И вообще, что бы ни происходило в стране, это всегда имеет негативное значение. По логике русофобов, если европейцы -носители добра, то русские – это олицетворение зла, то есть свет против тьмы. Согласно русофобским установкам, есть просвещённая Европа, а есть некое «царство тьмы», которое никогда не будет составной частью европейской цивилизации. Когда вы будете читать высказывания о России тех лет, сопоставьте их с текстами выступлений нынешних европейских и американских русофобов – за эти века практически ничего не изменилось в подходе тех, кто ненавидит Россию.

Все эти постулаты красной нитью проходят опять же через книги побывавших в Московии европейцев тех времен (многие из них, кстати сказать, были обласканы при дворе и щедро вознаграждены за их услуги), но именно их писания являлись тогда основным источником «информации» о России.