Примерно через месяц, сюда должен прибыть новый епископ, а Кори так же останется его помощником. А пока временно возьмет на себя ответственность за церковь. Я лишь предупредил патриарха о том, что собираюсь покинуть город на пару месяцев и когда вернусь, что бы новый епископ был предупрежден обо мне. Кори пообещала, что все будет в порядке.

Патриарх еще хотел побеседовать со мной, но я отказал ему. Не хотелось дальше придумывать что-то из жизни человека, которым я представляюсь. Да и раз мы тут все уладили, пора выдвигаться в племя Тчаалы. А патриарху нужно возвращаться в столицу.

Чтобы сэкономить деньги, мы решили выдвинуться вместе с торговцами. Они были рады принять меня в качестве сопровождающего, так как одного из них Лилит лечила в храме. К слову, торговая группа была смешанная. В ней были как люди, так и зверолюди, в том числе и из племени Тчаалы. Они его узнали и попытались немного подшутить над своим бывшим вождем, однако другие соплеменники все еще уважали его, поэтому подколы закончились довольно быстро.

Судя по рассказам Лилит, ехать в деревню зверолюдей около двух недель. И в основном путешествие проходит гладко, так как по данному тракту часто проезжают наемники и бандиты побаиваются промышлять здесь.

Так и получилось. Первые три дня мы ехали без происшествий. Останавливались ночевать в гостиницах при трактирах. По этому пути их достаточно много. Все-таки путь торговый и здесь много путешественников.

На четвертый день у одной повозки отвалилось колесо, тут выручил своей магией земли. Создал каменный столб под телегой, который послужил неким домкратом. Многие торговцы оценили это и решили всегда с собой нанимать человека, который владеет магией земли.

На пятый день, мне пришлось лечить торговца от яда, его укусила змея, когда тот отходил в туалет. Следующие два дня прошли без происшествий. Но и гостинец стало меньше, нам приходилось ночевать на улице. Тут дополнительная помощь меня и Тчаалы была очень даже кстати. Ночью приходилось дежурить, не то что бы это было нужно, но лучше перестраховаться, чем проснуться утром и обнаружить отсутствие лошадей, товара и вещей.

Остальной путь тоже прошел без происшествий. Ночевки так же были вперемешку с гостиницами и палатками.

Втроем мы думали, как нам поступить, если новый вождь откажется продавать семью Тчаалы. День солнцестояния уже прошел, и вождь может отказаться от боя, его никто не назовет за это трусом. Традиции есть традиции. И кто мы такие, чтобы нарушать их?

Идея со входом в город тайком, где Тчаал был бы анонимом, тоже отпадает. Так как среди сопровождающих колонну из торговых повозок присутствовали соплеменники раба. Они явно разболтают о том, что бывший вождь едет на свою землю.

Тигры пытались выяснить, с какой целью Тчаал возвращается домой, да еще и в качестве раба. Мол не стыдно появляться в таком статусе перед бывшими подданными? Однако вождь, вопреки моим опасениям, не поддавался на провокации и не отвечал на вопросы.

Тигриное племя обосновалось среди негустого леса. У ворот стоят два стражника, которые проверяют въезжающих в селение и взимают пошлину с торговцев. Для простых путешественников пошлины нет.

Когда очередь дошла до нас и стражники увидели Тчаалу, то встали на колено в приветственном жесте. Похоже, что не все смирились со сменой вождя. Мы проехали в сам поселок и распрощались с торговцами.

В первую очередь решили снять номер в гостинице. И не смотря на все рвение Тчаалы спасти свою семью, он нас меня поддержал.

В основном дома здесь очень сильно похожи на юрты кочевых народов, только по словам Тчаалы, их народ на этом месте уже несколько сотен лет. Но у них не принято строить дома из дерева или камня.

А вот гостиница здесь была из дерева и держал ее человек, а не представитель их племени. Со слов Тчаалы, это взаимовыгодный союз. У него была возможность построить свою гостиницу в соседнем племени, но вождь, который был до Тчаалы, уговорил его сделать это на их земле.

Для человека низкий налог и земля за бесценок, а племя тем временем стало торговым центром зверолюдей. У них и выход к морю, для кораблей из демонической страны и отсюда стало проще распространять товар для других племен и стран, куда путь лежит по морю.

Удивительно, но здесь есть номера на любой вкус, от маленького одноместного, до шикарного, чуть ли не люксового, по меркам из прошлой жизни. Нам подобрали четырехместный номер и проводили в него. Четыре отдельно стоящих кровати, четыре сундука и стол с двумя стульями.

Как только мы заселились, я спросил Тчаалу о том, как можно встретиться с вождем. Со слов раба, это просто. Его дом стоит в другой стороне селения и можно пройти, и попросить помощника о встрече. Мы так и поступили.

Шли молча, Тчаал нас вел через улицы, площади и рынки. Что я, что Тчаал сильно волновались, ведь никто не может предвидеть дальнейшее развитие событий. Однако несмотря на все, Тчаалу узнавали все и большая часть одобрительно его приветствовала. Но сам бывший вождь никак не обращал внимание на это, он шел и смотрел в землю, то ли стеснялся статуса раба, то ли думал о предстоящей встрече.

Перед нами предстал огромный шатер, на входе было два стража. И когда они увидели бывшего вождя, то нервно переглянулись, а один из них зашел внутрь.

К нам вышел помощник вождя и спросил, чем может помочь.

- Мы бы хотели встретиться с вождем! - ответил я.

Помощник посмотрел в глаза Тчаалы, потом перевёл взгляд на его метку раба.

- Вождь не может вас принять сегодня.

- Когда мы с ним сможем встретиться?

- Приходите завтра утром.

На этом помощник вождя развернулся и ушел обратно в "юрту". Явно они будут обсуждать все возможные варианты причин, по которой Тчаал вернулся в селение. Нам же оставалось только ждать.

- Я весь на пределе, - Тчаал наконец-то подал голос.

- Думал, что ты начнешь вести себя не адекватно, - ответил я.

- Мне очень хотелось.

- А ты молодец, - к разговору присоединилась Лилит.

- Чего это?

- Ну как? Не ругался, не дрался, не буянил.

- Я понимаю, что начни себя так вести, то шансы на возвращение семьи останутся ничтожными.

Лилит и Тчаал болтали и даже смеялись. Напряжение немного стихло и на душе стало чуточку спокойнее. Однако мы еще не выполнили главную задачу и расслабляться все равно не стоит.

Само по себе селение небольшое, тут проживает около тысячи зверолюдей из племени бармуус и еще столько же представителей разных рас, торговцев и путешественников на постоянной основе. Но тут есть порт, рынок, несколько гостиниц, бордель, при чем не только зверолюди, но и представители людей и эльфов в нем тоже присутствует.

Удивительно, что при таком уникальном торговом положении город не развивается. Тчаал говорит, что пытался это как-то исправить, но его ума не хватило. Видимо зверолюди хорошие воины, но не управленцы.

Около нашей гостиницы была небольшая площадь с фонтаном, мы там решили передохнуть. В комнате сидеть не хотелось. Каких-то достопримечательных мест тут тоже нет, поэтому и захотелось просто посидеть у фонтана.

По площади бегали дети, женщины и мужчины, толпились кучками. Ото всюду разносился смех. Видимо все идет неплохо в этой деревни. Однако Тчаалу вскоре заметили и узнали. К нам начали подходить по несколько человек.

Они с ним разговаривали, что-то спрашивали, жаловались на нового вождя и предлагали вновь взойти на трон вождя. Тчаал смеялся вместе с ними, советовал некоторые вещи и отказывался от должности вождя, ссылаясь на свое рабство.

Так прошло несколько часов, вокруг нас столпилось достаточно народу, но я проголодался и предложил пойти в таверну. Тчаалу не хотели отпускать, но тот все-таки откланялся, и мы ушли.

Еда здесь немного разнообразнее, чем в Мороке, сказывается близость к морю и возможность купить что-то у торговцев. Тут, например, много блюд из рыбы. Есть рыбные супы, рыба запечённая на углях, котлеты из рыбы и так далее. Так же много блюд из оленины и лесной птицы, видимо при таверне есть свой охотник, который приносит дичь.