Qu'est-ce que l'humanité attend ensuite? Cette question intéresse non seulement les futurologues, mais aussi les habitants ordinaires. Si nous décrivons brièvement toute l'histoire connue de l'Homo sapiens, nous pouvons le constater – c'est une lutte éternelle pour l'existence, une guerre éternelle avec la nature, les animaux, les plantes et leurs semblables.

Penser qu'il y aura quelque chose ou quelque chose d'autre, c'est tomber dans des illusions. La lutte avec soi-même ne fait que gagner de nouveaux tours. La division territoriale du monde est terminée, la redistribution du monde entre les oligarques a commencé, à ce sujet au début du 20ème siècle, V. I. Lénine a écrit Dans son travail "l'Impérialisme, comme la Dernière étape du capitalisme (essai populaire)", publié en 1917.Caractérisant les caractéristiques de la nouvelle étape du capitalisme, V. I. Lénine a noté que«… l'impérialisme est (1) – capitalisme monopolistique; (2) – capitalisme parasite ou en décomposition; (3) – capitalisme mourant». Il a soutenu que l'impérialisme représente la phase supérieure et finale du capitalisme, après quoi il commence «… le passage du capitaliste à un mode socio-économique plus élevé».

L'impérialisme reposait sur un niveau plus élevé de développement des forces productives et se caractérisait par un degré plus élevé de concentration de la production et du capital, le développement des relations capitalistes en profondeur. Les monopoles ont de plus en plus recours aux pouvoirs publics pour centraliser l & apos; approvisionnement de leurs entreprises en énergie, matières premières, transports, Finances et main-d & apos; œuvre. En conséquence, un système de réglementation monopolistique de l'état de l'économie a commencé à se former, qui a agi dans l'intérêt des monopoles, assurant une exploitation accrue des travailleurs et nuisant aux intérêts de la petite et moyenne bourgeoisie. Tout d'abord, la principale contradiction du capitalisme s'est approfondie – entre le caractère public de la production et la forme privée capitaliste de l'appropriation. Cela s'est exprimé, d'une part, dans l'augmentation de la production de divers biens. Pour les créer, il fallait un travail concerté de millions de travailleurs. Cela a renforcé le caractère social de la production. D & apos; autre part, en raison de la concentration du capital entre les mains d & apos; un cercle restreint de personnes, la plupart des biens produits ont été détournés. L'appropriation privée-capitaliste a pris des formes de plus en plus laides.

À la suite de l'approfondissement de la contradiction fondamentale du capitalisme, les crises économiques périodiques de surproduction sont devenues plus fréquentes, plus longues et plus destructrices. Dans la poursuite des profits, les monopoles ont augmenté la production encore plus rapidement et les masses ont été plus impitoyables, qui ont perdu la possibilité d'acheter les marchandises qu'elles ont produites. Dans la poursuite du profit, l'oligarchie financière a accéléré le transfert d'énormes capitaux vers les secteurs de production les plus rentables. En conséquence, avec l'entrée du capitalisme dans le stade le plus élevé, l'inégalité caractéristique de son développement s'est intensifiée. La disparité croissante des relations de production avec la nature des forces productives a entraîné une inégalité croissante du développement de l'économie et de la politique dans les pays capitalistes. De plus en plus, les progrès des forces productives ont été accompagnés de réactions idéologiques et politiques. S'opposant activement à la restructuration des relations publiques, elle a finalement freiné le développement des forces productives. Tout cela a approfondi et exacerbé les contradictions: a) entre le travail et le capital; B) entre les métropoles et les colonies, les semi-colonies, les autres pays dépendants; C) entre les États impérialistes. Les contradictions se sont traduites par des affrontements de plus en plus importants et aigus, des guerres et des "révolutions de couleur", provoquées par la grande bourgeoisie elle-même, pour écarter les dirigeants indésirables et mettre des marionnettes.

L'impérialisme, comme l'a souligné V. I. Lénine, conduit «à des annexions, à un renforcement de l'oppression nationale et, par conséquent, à une aggravation de la résistance. Au pillage et à l'exploitation par l'oligarchie financière, les peuples des colonies, des demi-colonies et d'autres pays dépendants ont répondu par une résistance accrue des colonisateurs.

L'impérialisme a conduit à un renforcement du militarisme. Cela était dû au désir d'oligarchie financière: a) de maintenir les peuples des colonies et des pays dépendants dans leur obéissance, B) d'étendre leurs possessions et leurs sphères d'influence aux dépens d'autres puissances, C) de réprimer la résistance des travailleurs à l'intérieur de leur pays, enfin, d) d'augmenter leurs profits grâce à des ordres militaires.

D'énormes fonds, dont la source était l'augmentation des impôts de la population, ont été dépensés à des fins militaires. Le rôle de l'armée réactionnaire dans la politique et l'idéologie s'est renforcé. Le culte du pouvoir, le chauvinisme et le racisme ont été activement prônés. La force armée est de plus en plus utilisée pour «résoudre» les problèmes internes et externes. L'impérialisme était caractérisé par «une acuité particulière de la lutte pour la redistribution du monde, une acuité particulière des affrontements menant aux guerres», a écrit V. I. Lénine. L'impérialisme a donné naissance à un nouveau type de guerres – les guerres pour la redistribution des colonies et des sphères d'influence, les guerres impérialistes. Après avoir déclenché les guerres mondiales, l'impérialisme est devenu le coupable de la destruction colossale des forces productives, de la mort de millions de personnes. Les États impérialistes dirigés par leurs oligarques partagent le monde. Tout cela ressemble beaucoup à des guerres sans fin entre les clans de gangsters. Ce qui remonte au niveau du règne animal. Au début des années 30 du 20ème siècle, les efforts du zoologiste autrichien K. Lorenz (1903-1989) et d'autres scientifiques ont jeté les bases de la science du comportement animal, qui a été appelée éthologie (du grec «Ethos» – le tempérament, le caractère; la même racine dans le mot «éthique» – la science du comportement humain). La Nutrition, la croissance, la reproduction et la préservation de soi correspondent à quatre types d'instincts: la faim, le sexe, l'agression et la peur. L'agression, selon Lorentz, est un véritable instinct primaire visant à préserver l'espèce. Elle se manifeste principalement par la concurrence au sein de l'espèce. Les individus les plus aptes peuvent s'emparer d'un plus grand territoire, apporter une plus grande progéniture et transmettre leurs gènes à la génération suivante. Le sens de la lutte intraspécifique, d'abord, est que «pour l'espèce… il est toujours avantageux que la zone d'habitat ou la femelle soit conquise par le plus fort des deux rivaux.» les "combats pour la femelle" (combats de mariage) ont conduit à l'interdiction de l'inceste (inceste) dans les communautés apparentées, le mâle a créé un harem de femelles, les autres mâles ne pouvaient pas s'accoupler avec les femelles. Lorsque le mâle principal était faible ou mourait, la lutte pour le pouvoir commençait et les femelles – le scénario se répétait. Dans de nombreux États anciens, la coutume de l'épreuve physique des dirigeants a longtemps été préservée-dans la lutte, la course, etc., si le dirigeant ne faisait pas face à la tâche, il était tué ou retiré du pouvoir. Dans l'Egypte Ancienne, après un certain temps, le dirigeant devait prouver sa force par le peuple, afin de continuer à régner, car sa force dépendait non seulement de la capacité de protéger le pays contre les ennemis, mais, selon les idées de l'époque, et le rendement de la terre, la fertilité du bétail, le bonheur et la prospérité des sujets, s'il ne pouvait pas prouver sa force, il a été tué et remplacé par un plus jeune. Il y avait jusqu'au 17ème siècle.la plus ancienne coutume irlandaise – tanistri, selon laquelle pendant la vie du roi, il a été élu, d'une certaine famille noble, son successeur – tanist. La même chose est observée chez les animaux – le chef de meute affaibli est chassé ou tué. Chaque organisme a son propre territoire, qu'il protège des étrangers, en particulier de ceux qui occupent la même niche écologique. La limite des sections «est déterminée uniquement par l'équilibre des forces, et au moindre déséquilibre de cet équilibre peut se déplacer plus près du siège de l'affaibli, ne serait-ce que, par exemple, si l'un des poissons mangeait et était donc paresseux». «À l'approche du centre de la zone d'habitat, l'agressivité augmente dans l'agression géométrique.» Le danger de l'instinct réside dans sa spontanéité. Avec un manque d'ennemis, le seuil d'irritation est déplacé et l'animal est prêt à montrer son agressivité envers n'importe qui. En d'autres termes, l'instinct commence à agir sans motivation appropriée. L'instinct utile et nécessaire «reste inchangé; mais pour les cas particuliers où sa manifestation serait nocive, un mécanisme d'inhibition spécialement conçu est introduit».