В 9-ю луну 23-го г. чжи-чжэн (8 октября — 5 ноября 1363 г.), т.е. уже после поражения и гибели Чэнь Ю-ляна у озера Поянху, Чжан Ши-чэн отказался от формального подчинения юаньскому правительству и заявил о создании собственного государства У, провозгласив себя монархом, У-ваном. Некоторые феодалы, начавшие сотрудничать с Чжан Ши-чэном после его «подчинения» юаньскому правительству в 1357 г., отказались теперь принять чины и должности в государстве У [98, гл. 123, 8а; 104, 10а; 112, гл. 217, 5915].

Окончательное поражение Лю Фу-туна и перенесение ставки Хань Линь-эра во владения Чжу Юань-чжана, победа последнего в решающей битве с Чэнь Ю-ляном, создание Чжан Ши-чэном самостоятельного государства — эти три важнейших события 1363 г. определили последующие действия Чжу Юань-чжана. 4 февраля 1364 г. (1-й день 1-й луны 24-го г. чжи-чжэн) он в противовес Чжан Ши-чэну тоже принимает титул У-вана. Главой правительства, ю-чэнсяном, стал Ли Шань-чан, его заместителем, цзо-чэнсяном,— лучший военачальник хаочжоусцев Сюй Да [98, гл. 1, 11а; 142, 26а; 112, гл. 217, 5920-5921].

Таким образом, в долине Янцзы возникло два государства У, восточное — Чжан Ши-чэна и западное — Чжу Юань-чжана.

К сожалению, сведения из имеющихся у нас источников о положении в восточном У крайне скудны и к тому же передаются с позиций противников Чжан Ши-чэна.

Уже в записи 1356 г. говорится, что в Хуайдуне сильный голод и только в областях, управляемых Чжан Ши-чэном, население богато [104, 4а]. К 1363 г. относится следующее описание положения в государстве Чжан Ши-чэна: «В то время владения Ши-чэна… простирались более чем на две тысячи ли, а войско его составляло несколько сот тысяч. (163/164) Брат Ши-синь и зять Шэнь Юань-шао были его ближайшими советниками. Цзо-чэном был Сюй И, [генералы] Ли Бо-шэн и Люй Чжэнь — главными исполнителями… Чжан Ши-чэн любил созывать бинькэ, дарил им повозки, лошадей и всякую утварь во множестве. Поэтому бедняки из других областей, не имеющие постоянного местожительства, стремились к нему… [Поскольку] У долго жило в мире, то население его богатело» [98, гл. 123, 8б]. В «Мин Тай-цзу шилу» также отмечается богатство населения во владениях Чжан Ши-чэна, обилие продовольствия. Кроме того, сказано, что Чжан Ши-чэн «хотел, чтобы образованные люди (ши) прославили его, и, если такой человек приходил, будь он мудрым иль глупым, тут же щедро одаривал [его]» [цит. по: 71, 97].

Из этих сообщений, а также из признания Лю Цзи, которое будет приведено ниже, явствует, что экономическое положение населения восточного У на протяжении всего периода правления Чжан Ши-чэна было благоприятным. О том же свидетельствует высокий размер дани (500 тыс. ши), которую потребовал Чжу Юань-чжан с Чжан Ши-чэна в 1356 г. (при этом следует учесть, что в начале 60-х годов Чжан Ши-чэн управлял уже более обширной территорией, чем в 1356 г., и, следовательно, получал с нее гораздо большие доходы).

Сложнее вопрос о том, на какие социальные слои опирался Чжан Ши-чэн. Из приведенной выше записи «Мин ши» видно, что к Чжан Ши-чэну стекались бедняки, не имевшие даже постоянного местожительства. В «Пин У лу» сообщается, что Чжан Ши-синь, став чэнсяном государства У, учредил канцелярию и призывал к себе на службу местных жителей, которые тем самым сразу достигали знатности и богатства [104, 10б-11а]. Современник Чжан Ши-чэна, живший в уезде Лунцюань в Чучжоу, конфуцианец Е Цзы-ци (известный наравне с Лю Цзи и Сун Лянем) несомненно хорошо знал положение в соседних областях, управляемых Чжан Ши-чэном. Он писал: «Чжан Цзю-сы (Чжан Ши-чэн, — Л.Б.) овладел землями пяти областей на юго-востоке. Он пользовался их богатствами более десяти лет. Ведь [при нем] низкий мог стать могущественным, подлый мог жить, как знатный» [84, 46]. Последнее явление не выглядит, в передаче Е Цзы-ци, исключительным, относящимся только к ближайшему окружению Чжан Ши-чэна.

Следующий факт еще убедительнее, на наш взгляд, свидетельствует о поддержке Чжан Ши-чэна широкими слоями населения. В 1364 г., после того как под ударами армий Чжу Юань-чжана пало государство Хань, когда эти армии стояли у границ восточного У, Чжан Ши-чэн решился провести крупное ирригационное строительство на р. Баймао. План строительства был предложен юаньскому правительству еще (164/165) в период Тай-дин (1324—1327), но осуществлен не был. Чжан Ши-чэн собрал свыше 100 тыс. воинов и крестьян, и в короткий срок работы были закончены. Как говорится в «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь», «народ роптал на это, но когда работы были закончены, то выгода от них была великая» [112, гл. 218, 5938]. Чтобы в условиях непрерывных военных действий решиться на ирригационное строительство, надо было быть твердо убежденным, что это не приведет к возмущению населения, в первую очередь крестьян. Тем более что еще живо было воспоминание о восстании строителей на Хуанхэ 1351 г.

Большой интерес в плане выяснения социальной опоры Чжан Ши-чэна и его налоговой политики, а также налоговой политики Чжу Юань-чжана представляет сообщение, относящееся к периоду решающей схватки восточного и западного У. В 1367 г., когда Чжу Юань-чжан отнял у Чжан Ши-чэна территорию на морском побережье к северу от Янцзы и чиновники Чжу приступили к ревизии миньтянь, в области Сунцзян вспыхнуло восстание против налогов во главе с Цянь Хао-чжу, в отряд которого собралось более 30 тыс. человек. Восставшие расправились с чиновниками западного У и обратились за помощью к Чжан Ши-чэну. Но подоспели отряды из армии самого Сюй Да, и повстанцы, вооруженные «крестьянскими орудиями» (нун ци), потерпели поражение. Отряд Цянь Хао-чжу заперся в г. Сунцзян и еще долго оборонялся, но не мог устоять перед большой армией. Город пал, Цянь Хао-чжу был схвачен и казнен [112, гл. 219, 5981-5982]. Как видим, причиной восстания явилась ревизия земель, которая преследовала цель ввести в восточном У налоги, взимавшиеся с крестьян в западном У. Крестьяне Сунцзяна терпели поземельные налоги правительства Чжан Ши-чэна, но налоговая политика Чжу Юань-чжана толкнула их на отчаянный поступок — восстание с мотыгами в руках против регулярной армии нового правительства. К сожалению, отсутствуют конкретные данные о системе налогов и их размерах в государстве Чжан Ши-чэна.[1] Земельная же и налоговая политика Чжу Юань-чжана, как говорилось выше, в общем не ущемляла интересы феодалов и не давала крестьянам каких-либо привилегий.

Что же касается взаимоотношений Чжан Ши-чэна с феодалами, то на этот счет есть несколько интересных свидетельств. Прежде всего, упомянутое сообщение «Тай-цзу ши-лу» о том, что Чжан Ши-чэн «хотел», чтобы к нему шли ученые люди. Но, с другой стороны, в источниках сказано, что в 1363 г., т.е. спустя десять лет после начала восстания Чжан Ши-чэна, чиновники и военачальники Чжан Ши-чэна захватывали «лучшие земли и дома», Чжан Ши-синь отбирал у населения золото, драгоценные камни, знаменитые картины, древние книги [98, гл. 123, 8б; 173, гл. 18, 41б; 112, (165/166) гл. 218, 35, 59]. Естественно, не крестьяне владели «лучшими землями и домами» и тем более драгоценностями. Отсюда следует, что и в 1363 г. продолжалась конфискация имущества феодалов.

Вопрос о том, какая из этих двух противоположных тенденций являлась превалирующей, помогают в известной мере решить следующие данные. После провозглашения Чжан Ши-чэном государства У в его правительстве из девяти человек, упоминаемых «Мин ши», только один Чэнь Цзи назван «юаньским сюэши» (ученый, образованный муж). По-видимому, остальные члены правительства не были учеными. Притом «юаньский сюэши» Чэнь Цзи ведал лишь документацией, и то не один, а вместе с ю-чэном Жао Цзе; никакого другого чина при имени Чэнь Цзи не указывается. Если теперь вспомнить, что в правительстве Чжу Юань-чжана уже в 1356 г. находилось несколько старых шэньши и феодалов, занимающих главные должности, то различие между правительствами Чжу Юань-чжана и Чжан Ши-чэна бросается в глаза. Юаньские чиновники, сотрудничавшие с Чжан Ши-чэном в период признания им юаньского правительства, категорически отказывались от службы после создания им государства У, чего не наблюдалось у Чжу Юань-чжана [112, гл. 217, 5915; 104, 10а].