Самосовершенствование через духовные практики – с чего начать
Начало пути заложено давно. За множество прошлых воплощений человек накопил «посевы» жизней в каузальной матрице (духовном разуме). Они определяют уровень развития ещё до рождения. Взрослея, каждый должен выбрать путь, соответствующий прежним вложениям. Трудно это сделать, когда закрыта память о прошлом, а земному разуму не хватает опыта в выборе поступков.
«Шёпот» сердца – ключевая веха эволюции
Проходя стадию низкой духовности, человек активно действует в мире материи. Он грубо попирает неизвестные ему законы природы. Впадает в крайности: объедается, копит богатства, удовлетворяет страсти. Не осознавая нравственных законов, он гневается, ненавидит, завидует. Любит только то, что приносит ему удовольствие. Ещё нет мыслей, откуда он и зачем пришёл на Землю.
Постепенно сознание просыпается. Человек средней духовности (современные люди) начинает понимать, что нельзя грешить направо и налево. В этом ему помогает государство, наказывая за проступки, и просыпающаяся интуиция. Соблюдение равновесия – закон Вселенной. На этом уровне развития люди увлекаются философией, ищут учения, начинают практиковаться в совершенствовании тела, духа с помощью разных систем:
йога. Существуют несколько десятков её видов. Каждый развивает одно качество. В совокупности они приводят к совершенству, но увлечение видом в отдельности это крайность – выпячивание одного свойства в ущерб другим;
медитации – погружение в себя. Вход сознания в тонкие миры. Развивают умение соединить физическое тело с духовным. Регулярные занятия помогают глубже проникать в астральный и ментальный мир, ярче воспринимать оттуда образы и звуки;
дыхательные упражнения. Важно, научиться правильно дышать. С воздухом в лёгкие поступает «прана» – тонкая энергия. Она распределяется по чакрам и регулирует работу организма. Со временем можно научиться распределять энергию сознательно для ослабленных (больных) органов;
аскетизм – борьба с земными эмоциями и привязанностями. Посты, воздержания, отшельничество. Отказ от мяса млекопитающих сдерживает от попадания в организм тонких эманаций животного магнетизма. Всё хорошо в меру, как часть общего учения;
молитвы, ритуалы. Это работает при искреннем порыве. Важно для роста. Но лучше, как часть целого;
расширение знаний от прочтения духовной и философской литературы. Очень нужно для укрепления веры. Без претворения в жизнь польза уменьшается.
Эти практики действенны и необходимы все вместе, без перекоса и крайностей. Нужна система, охватывающая все стороны жизни. Трёхлепестковое пламя сердца, растёт только при гармоничном развитии личности.
Идейным фундаментом начала всякого роста является учение «Агни-Йога». Оно объединяет основы тайных мистерий всех религий, от него берут начало многие современные системы.
При выполнении условий, развитие ускоряется. Проявляются способности ясновидения, целительства, сознательного выхода из тела и др.
С чего начинать совершенствоваться подскажет сердце
Жизнь в гармонии с природой и своим телом возвышает человека. Количество переходит в качество. Однажды, сердце подскажет, чем заняться и какая из практик ближе. Каждый человек неповторим, имеет свою тропинку. Они сольются в одну широкую дорогу к свету. В водоворотах жизни:
слушай сердце;
получи знание;
выбери направление. Чем труднее, тем лучше;
не сворачивай и не предавай, и…
Вселенная поможет тебе на пути!
Как выглядят основные противоположения нашего дуального
Мира с точки зрения Света и Тьмы, Добра и Зла.
Всем известна двойственность нашего физического мира. Она выражается в том, что одно и то же понятие, при разной МОТИВАЦИИ может работать, как на Добро, так и на Зло. Ещё у Пифагора была школа, где он учил разделять некоторые понятия. Например.
1 а) Молчание б) Разговор
СВЕТ а) Молчать лучше, чем говорить о пустом и низменном, хвастаясь или гордясь. Дело лучше слова.
б) Говорить предпочтительно немного, по делу, о высоком, в защиту лиц и важных принципов от кощунства и хуления.
ТЬМА а) Молчать, когда требуется помощь в защите людей и высоких принципов.
б) Говорить, о пошлом, или слишком много, о будничном, пустом, не подтверждая слово делом.
2 а) Подчинение б) Управление
СВЕТ а) Подчинение обычным людям хорошо только при внутреннем (душевном, сердечном) согласии, в соответствии с принципами высокой морали. Беспрекословное повиновение допустимо только Учителям, Гуру, стоящим высоко на лестнице Иерархии. Так как они не могут допустить злоупотребления личной властью и ущемление свободной воли и, как итог, порабощения.
б) Управлять людьми можно только в соответствии с божественными принципами, не лишая их права на свободу выбора. Иначе легко перейти к тирании и деспотизму.
ТЬМА а) Повиновение деспотам и тиранам среди обычных людей.
б) Управление с целью порабощения и диктата человеческой (не божественной) волей.
3 а) Скромность б) Уверенность
СВЕТ а) Не выпячивание способностей и талантов, не делание напоказ.
б) Уверенность только в своём высшем “ Я Христа”. Должна применяться для творчества и благих дел.
ТЬМА а) Пассивность и теплота, вместо горения в своём деле.
б) Уверенность становится самоуверенностью, если идёт от ЭГО ( низших принципов человека) и превращается в сатанинскую гордость и самонадеянность.
4 а) Решительность б) Осторожность
СВЕТ а) Когда момент, прочувствованный сердцем, настал, проявить настойчивость, приложить все силы, совершить подвиг.
б) Не рисковать ради сомнительной цели (если сердце молчит). Экономить силы для великого.
ТЬМА а) Без сердечной указки может превратиться в дьявольскую поспешность.
б) Проявить слабохарактерность и нерешительность в свой “ звёздный” час.
5 а) Борьба б) Спокойствие
СВЕТ а) Борьба со злом по принципиальным позициям, без насилия. Борьба с кощунством, хулой, поношением важных принципов. Отстаивание божественных идеалов без навязывания и насильственной агитации.
б) Спокойное, без эмоций отношение ко всем мирским ситуациям, не требующим особой принципиальности.
ТЬМА а) Борьба, как развязывание войны и насилия, для преследования личных, корыстных целей, обогащения, власти, других форм личного превосходства.
б) Спокойствие при бесчинствах, творимых злом. Невмешательство в ситуацию, затрагивающую принципиальные вопросы. Спокойствие, как непротивление злу и насилию.
6 а) Не владеть ничем б) Владеть всем
СВЕТ а) Будучи нищим, вести духовную и праведную жизнь, не сожалея и не завидуя.
б) Пользоваться всеми благами цивилизации и материального мира, только для более продуктивной работы на творческом и духовном плане. Мысленно не привязываться ни к каким предметам материального мира. Не сожалеть об их возможной утрате. Использовать богатство только как средство для достижения высоких целей.
ТЬМА а) Ложный аскетизм. Отказываться от необходимых для жизни предметов и вещей. Особо, когда это мешает на продвижении по духовному пути.
б) Приобретать в собственность много ненужных для высоких целей вещей, в том числе роскоши. Радоваться обладанию ими, сожалеть об утрате.
7 а) Отсутствие привязанности к человеку б) Верность, преданность.
СВЕТ а) Отсутствие привязанности, игнор низших демонических качеств человека. Быть способным отказаться от близкого человека, как средоточия низменных страстей, в то же время сохранить любовь к внутреннему, высшему Я в этом человеке. Если любить всех по этому принципу, то не будешь привязан ни к кому.
б) Верность, преданность божественному внутри каждой личности. Замечать только лучшие качества в человеке.
ТЬМА а) Отсутствие привязанности к высшему “ Я Христа” в человеке.
