Из телевизионных программ о природе Африки мы привыкли воспринимать гиену как животное с пятнистой шкурой. Но оказывается, в Африке и на Ближнем Востоке встречается и другая разновидность гиены — полосатая. У гиен действительно передние ноги заметно длинее задних, поэтому корпус гиены всегда находится не строго горизонтально, а немного наклонно к горизонту. И когда гиена нападает на человека (а в Африке такие случаи иногда бывают), она стремится укусить его в лицо.
Правда, бегает гиена совсем не так легко, как бегал жеводанский зверь согласно рассказам немногих уцелевших жертв. Хвост у гиены очень короткий. И работа когтями для гиены совсем не характерна, это больше напоминает кошачьих. Зато эти три особенности прекрасно подходят для леопарда. Для Европы того времени гиена и леопард — очень экзотичные звери. Как они могли оказаться во Франции? И вот тут для решения этой загадки мы должны обратиться к очень интересной личности: младшему сыну того самого охотника, который подстрелил жеводанского зверя.
У Жана Шастеля было два сына: старший Пьер и младший Антуан. Для Европы 18го века Антуан Шастель был крайне необычной личностью. Он очень много путешествовал по Европе и долго жил среди алжирских пиратов, попав к ним в плен. А от пиратов Антуан перебрался к местным кочевникам берберам. Вот у них Антуан и мог научиться искусству превращения в оборотня. Берберы славились на весь мусульманский мир как непревзойденные укротители и дрессировщики диких зверей. Конечно, гиены и леопарды в Алжире не водятся, они обитают в местностях южнее Сахары. Но детенышей гиены и леопарда вполне могли привезти в Алжир с юга торговыми караванами. И берберы, прекрасно разбираясь в анатомии и психологии животных, могли скрестить гиену с леопардом, получив некий гибрид, который затем и подарили Антуану Шастелю, предварительно обучив его обращению в оборотня.
Вернувшись в родные места, Антуан поселился на отшибе. И через некоторое время после его возвращения началась кровавая эпопея жеводанского монстра. Все хитроумные ловушки зверь обходил так, будто сам их устанавливал и потому прекрасно знал, где они находятся и как работают. Приманки из отравленного мяса никогда не трогал. А когда в округе появлялся очередной королевский охотник, присланный сюда из Парижа для отстрела монстра, он всегда исчезал на время, предоставляя гостям истреблять обычных волков, которых в местных лесах было достаточно много, но которые никакого отношения к террору населения не имели.
Когда очередной королевский охотник лейтенант де Ботерн столкнулся на тропе с тремя Шастелями — отцом и его сыновьями — на глазах у лейтенанта между братьями возникла отвратительнейшая ссора. Раздраженный лейтенант приказал всех троих посадить под замок. И Шастели просидели под арестом как минимум месяц или дальше больше. Все это время зверь себя никак не проявлял. А когда арестованных выпустили, снова начались нападения. И вот тут возникает вопрос: а кто кормил зверя, пока его хозяин сидел в тюрьме? За месяц зверь без еды должен был бы околеть. Если этого не произошло, значит у Антуана Шастеля был помощник.
В то время никто не связал выход Шастелей из тюрьмы с возобновившимися нападениями монстра на людей. Но Жан Шастель наверняка уже что-то подозревал или даже был полностью в курсе дела. Однако убить своего сына старый охотник долго не решался. Окончательное решение пришло после того, как монстр загрыз незаконорожденную дочь Жана Шастеля от местной служанки, т. е. сводную сестру. После этого судьба Антуана была предопределена. Нет ничего удивительного в том, что именно Жан Шастель освободил местных жителей от страха перед людоедом: он знал истинного виновника всех происшествий, место его обитания, особенности поведения и прочие детали. После убийства зверя Антуан Шастель бесследно исчез и его больше никто не видел. Скорее всего, отец тайно похоронил сына, запретив всем членам семьи разглашать семейные секреты.
Способности обращения в оборотня были широко распространены также в Киевской Руси, особенно этим славился Полоцкий край. В «Слове о полку Игореве» можно найти упоминание о полоцком князе Всеславе, который умел обращаться в волка и за одну ночь добегал от Киева до Тмутаракани, то есть Керченского пролива между Черным и Азовским морями. Конечно, такая стремительная пробежка — это литературное преувеличение автора поэмы. Но в самом факте обращения человека в волка я не вижу ничего преувеличенного.
А вот в Сибири в районе Красноярска до сих пор ходят слухи, что последний случай оборотничества был здесь незадолго до начала Первой мировой войны. Рассказывают, будто одна из русских девочек-крестьянок обучилась у местного шамана-зырянина искусству обращения в медведя и в таком виде заявилась из тайги в родительский дом. Точнее в хлев родительского дома, где держали корову. Что интересно, корова не проявила никакого страха перед бурым мишкой. Видать, чувствовала в таежном пришельце душу своей маленькой хозяйки. Несколько дней прожил таежный гость в хлеву. Вел себя смирно, скотину не драл. Хозяйка двора, то есть мать этой девочки-оборотня, даже подкармливала его и всячески противилась уговорам местных охотников пристрелить незванного пришельца. Скорее всего, материнское сердце тоже что-то чувствовало. Наконец, охотники настояли на своем и убили таежного зверя. Но разрезав шкуру, обнаружили под ней женское тело (я не знаю, как может находиться человеческое тело под звериной шкурой, поэтому просто передаю найденную информацию без всяких комментариев с моей стороны).
Давайте разберем с точки зрения физики, как может происходить обращение в оборотня. Для этого проанализируем ту цепочку действий, которой должен придерживаться человек и которая была описана несколько выше. Первое, на что следует обратить внимание, заключается в том, что все человеческие действия нацелены на создание максимально благоприятных условий для осуществления астральной проекции: полнолуние, одурманивающий напиток, кувырок назад через голову. В следующем разделе я приведу свою собственную статистику того, насколько чаще происходят мои астральные полеты в полнолуние и прилегающие к нему лунные четверти и постараюсь объяснить этот факт. Одурманивающий напиток приводит к тому, что активность левого полушария снижается и его диктат над правым полушарием уже не сказывается так сильно (наверняка, многие испытывали это на себе, выпивая бутылку водки: в состоянии опьянения способность к логическим действиям снижается, а вероятность увидеть чертиков растет). Заклинания нужны для того, чтобы относиться ко всем действиям серьезно, лишь тогда возможен успех. В принципе, заклинание может быть каким угодно (хоть «Аты-баты, шли солдаты»), главное заключается не в нем самом, а в отношении к заклинанию человека. И наконец кувырок назад через голову является одним из хороших способов, как можно вытянуть свое астральное тело наружу: в разделе 5.1 я описывал способы астрального выхода через воображаемый прыжок на крышу.
Если все предварительные действия выполнены правильно, астральное тело выходит наружу и человек оказывается вне своей физической оболочки. А теперь вспомним, что говорилось в разделе 5.1 о способности астрального тела менять по желанию хозяина свои размеры, жесткость и т. д. Астральное тело все это проделывает с легкостью, поэтому для него не будет большой проблемой изменить свою форму: надо лишь пожелать стать волком, орлом или медведем. Да хоть пнем сосновым. И дальше человек обращается в зверя (или в пень). Будет ли оборотень в таком состоянии взаимодействовать с физическими предметами, зависит от того, насколько он сам в это верит. А он верит в это практически всегда: мы же верим в реальность всего происходящего, когда видим сны. А данный случай обращения в зверя мало чем отличается от наших снов. Поэтому такой оборотень вполне может убить человека, т. к. его астральные когти и клыки приобрели крепость когтей и клыков тела физического.
Невозможным кажется в такой ситуации то, что самого оборотня можно ранить или даже убить. И тем не менее, науке прекрасно известны очень похожие явления, происходящие по такому же принципу, которые наука никогда не отвергала. Я имею в виду образование у ревностных христиан стигматов, таких же ран на теле, какие были нанесены по преданию Иисусу Христу, когда он висел на кресте. Официальное объяснение данных явлений (и правильное объяснение) заключается в том, что здесь действует простое самовнушение глубоко верующего человека.
