10.9. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
10.10. ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
Сие означает – будете думать и переживать о том, что может отвлечь вас от приоритетов ваших, не придёте к успеху. Каждый труд и каждое действие приносит результат. И если разум переполнен хламом – не нужными, отвлекающими желаниями, то главная цель теряет силу притяжения. Мы часто стараемся страховать свои действия, громоздя на основную идею множество бесполезных намерений, сопровождая всё это потоком сомнений. Необходимо тренировать волю выбора одной основной идеей, и усиливать её одной верой и желанием достичь её.
10.11. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
10.12. а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;
10.13. и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
10.14. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
10.15. истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
10.16. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
Данное напутствие – аналогия той, где Иисус советует, не бросать жемчуга свои перед свиньями. Так как понять вас могут лишь те, кто жаждет познавать. Те же, кто не ведает, что творит их правая рука, не только не поймёт, но и обозлится. Не стоит воспринимать близко к сердцу слова и действия не разумных собратьев своих, ибо действительно не ведают, что творят. И если отвечаешь сим особам подобным им образом, то какова цена полученных тобою знаний, раз уподобляешься слепому пророку. Что ни делает человек, первым делом отражается на нём самом, трансформируя его собственную самость. Вот почему не стоит отвечать тем, из уст которых исторгаются низкочастотные вибрации, разрушающие образ Творца в сердцах своих. Ведь если высвобожденная энергия не находит адресата, точнее оппонент не принимает её в свой адрес отвечая ей, оно возвращается обратно – так устроен механизм творения.
10.17. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
10.18. и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
10.19. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
10.20. ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Каждая частица во вселенной, в том числе и человек, вычерпывает энергию для проявления в пространстве, из единого источник Творца, с условием её возврата. Личность подневольная, управляемая эгрегориальными системами, формирует энергию той консистенции, которая потребна данной системе. Человек, подключённый к потокам, нисходящим из единого пространства Творца на прямую, местонахождение которого находится внутри каждого – вырабатывает мысли иного возвышенного характера. По этой причине, диаметрально противоположно заряжённые особи одного вида не в состоянии понять друг друга – порой демонстрируя друг другу не человеческие, низменные качества, отправляя собратьев своих даже на погибель.
10.32. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю, и Я пред Отцем Моим Небесным;
10.33. а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того, и Я пред Отцем Моим Небесным.
Предательство один из страшных казней, приводящий к разрушению связи разума человека с сознанием вселенной. Миссия каждого, кто жил, живёт и будет жить на этом клочке земли, заключена в возвышении сознания (души) над биологическими инстинктами – процесс, трансформирующий локальное пространство проживания. Иисус демонстрирует возможности истины, хранящийся в его учениях, и вместе с тем предупреждает, что если мы будем тянуть время, отведённое природой, то можем не успеть, по крайне мере в данном воплощении. Как бы ещё он мог объяснить невеждам того времени, кто Он есть на самом деле? Он всего лишь указал путь, мы же из него сотворили мост в буквальном физическом смысле, на который вряд ли суждено взобраться подневольному разуму.
10.34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
10.35. ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
10.36. И враги человеку – домашние его.
10.37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
10.38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
10.39. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
10.40. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
10.41. кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
10.42. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Если бы мы не знали автора этих строк, то смело могли бы предположить, что это некая тирада тирана. Человек не знакомый с автором мог бы именно так и подумать. Как часто вспыхивают конфликты между любящими друг друга людьми – между теми, кто и жизнь свою не пожалел бы за другого. И всё по той причине, что одни повинуются догматам диктуемым большинством, а другие стремятся к иной истине, погрузившись в глубины собственной души. Парадокс в механизме матрицы миропорядка заключается в том, что те, у кого, получается отстранится от общепринятых интерпретаций реальности, устремляя при этом внимание на самого себя, задавая и ища один из главных вопросов; кто Я? Получает доступ, к Божественной истине сотканный из частиц человеческих сознаний, где он обретает мир и благодать, как с самим собой, так и с теми, кто так и не захотел понять иную точку зрение. Если личность дозрела для путешествия по лабиринтам собственного разума, то он узрит Того, Кто посылает ему все эти прекрасные преобразования в виде знаний от простых земных учителей.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
