Село Печи недалеко от села Маресева. Около этого села есть место о котором существует легенда, что тут зарыт в земле огромный клад. Легенда говорит, что здесь был Степан Разин, здесь умерла любовница его, которую он, схоронил в глубоком выкопанном колодце, засыпав его до верху золотом. Местный землевладелец Яшеров, который раскопал этот курган, рассказывает, что, действительно открыл под насыпью глубокий колодец и какие-то своды, но золота не нашел.
Село Пеля Хованская - бывшее имение Хованских. Существует легенда, что в сельской церкви в замурованном склепе лежит в хрустальном гробу забальзамированный труп одного из Хованских, а под колокольней тоже замурована его редкая библиотека*). В церкви находится очень древняя новгородского письма икона Николая Чудотворца, очень ценимая, особенно старообрядцами.
*) По расследованию оказалось, что никакого гроба с телом Хованского, равно и библиотеки замурованных в церкви нет.
Сергачский уезд.
Город Сергач преобразован из экономического села при Екатерине II во время учреждения наместничества в 1779 году. В Сергаче на окраине города, около проезжей дороги и в'езда в город, в 1892 г. при производстве общественных работ случайно открыт древний могильник; произведена раскопка, найденное хранится в Нижегородском Историческом музее.
Село Ключево достопримечательно оригинальным, когда-то существовавшим здесь промыслом - дресировкой медведей, с этими учеными медведями клю-чевцы расходились по всей России. В 60-х годах промысел этот был запрещен по ходатайству общества покровительства животным.
Село Ветошкино - Архангельское, бывшее имение известного сектанта Пашкова, высланного в 80-х годах из России.
Около с. Ветошкина указывают место древнего Троицкого монастыря, построенного по преданию в 1552 году на месте отдыха Ивана Грозного во время похода на Казань.
Около Ветошкина находится курган.
Село Юрьево. Между Юрьевым и селом Гагиным, на берегу реки Пьяны, возвышаются два больших кургана.
Деревня Ломаниха. Около деревни Ломанихи находится курган.
Село Ажгибовка. В романе Данилевского «Черный год» рассказывается эпизод перенесенный автором в Саратовскую губернию, в действительности же имевшей место в с. Ажгибовке, Сергач-ского уезда, в бывшем имении Бобоедо-вых. Во время Пугачевского движения, отражение его сказывалось и на Нижегородском крае, особенно в восточной его части, примыкающей к Симбирской и Казанской губерниям. Владельцы Ажги-бовки Бобоедовы были захвачены пугачевцами, отвезены в Курмыш и там заключены. Им об'явлен был смертный приговор. В семье Бобоедовых был маленький мальчик большой искусник плясать под балалайку слуги их Ониси-ма. Онисим предложил командиру отряда пугачевского, посмотреть на плясуна, привели мальчика, заиграли на балалайке, мальчик пустился плясать и привел всех в восхищение, развеселил командира, который отменил смертный приговор Вобоедовым и даже отпустил их.
Село Кистенево - место действия известного рассказа А. С. Пушкина - «Дубровский» (см. выше Починковский уезд, село Болдино).
Семеновский уезд.
Город Семенов преобразован в город из большого торгового села Семенова при учреждении наместничества в 1779 году. Это давнишний центр старообрядчества. В городе Семенове провел детство и раннюю юность П. И. Мельников (Андрей Печерский).
В городе Семенове достойны внимания:
Старинная деревянная кладбищенская церковь.
Старинная изба, по преданию переделанная из часовни Шарпанского скита, где до 1849 года стояла особо чтимая старообрядцами икона Казанской Б. Матери (Шарпанская), находящаяся ныне, по оффициальным сведениям будто бы в соборе Керженского единоверческого монастыря, а в действительности подмененная ночью у из'явшего ее из скита П. И. Мельникова, спискам, в настоящее время тайно хранится старообрядцами в другом месте.
Дом семеновского гражданина Ширыгина. В молельной этого дома тайно хранится, увезенная из скита П. И. Мельникова Шарпанская икона, та самая, которая по легенде, передаваемой Андреем Печерским в его «В лесах», принеслась по небу из Поморья в заволжские леса.
Моленная Носовых редкая по подбору древних икон.
Чернухинский скит в четырех верстах от Семенова приемлющих белокриниц-кое священство противуокружнического толка. В ските одна обитель с моленной, замечательной по подбору редких древних икон.
Медеедовский Единоверческий женский монастырь верстах в 7 от Семенова, преобразован из скита старообрядческого, в нем особенно знаменательна древняя церковная утварь.
Комаровский скит приемлющих тайное священство (беглопоповцев). Один из древнейших скитов, когда то славился своим богатством, имел 30 обителей, в настоящее время имеет 2 обители - Мане-фину с гробницей матери Манефы*) и Игнаттьевскую; обе обители женские, около Игнатьевской обители на месте бывшей, ныне не существующей, Иониной обители находится могила известного в старообрядческом мире «начетчика» и «соборного старца» - Ионы Курносого. Комаровский скит - место действия романа Андрея Печерского - «В лесах» - находится в 18 верстах от Семенова.
*) Из рода московских купцов Рахмановых, которую не надо смешивать с героиней Андрея Печерского „В лесах".
Шарпанский скит в настоящее время находится в запустении, в нем живут три или четыре старца. Этот скит в XVII веке основан старцем Арсением, пришедшим сюда из Поморья, следуя, будто бы, за несшейся по небу перед ним иконой Владимирской Б. Матери (см. в «В лесах» - А. Печерского). Рядом с Шарпан-ским скитом место называется «Старый Шарпан», где будто-бы стоял первоначально основанный Арсением скит. Стоит этот скит на прежнем месте и поныне, но только незримо, как град Китеж на Светлом озере. Исчез он от взоров человеческих в тот миг, когда в 1848 году подступил к нему П. М. Мельников. На месте старого Шарпана показывают могилу, какой-то Прасковьи и 12 могил вокруг, осененных вековыми оос-нами. Не всем, а по особому доверию шопотом передают, что эта Прасковья ни кто иная, как сестра Петра Великого - Софья Алексеевна, бежавшая сюда с 12-ю верными ей стрельцами из Московского Девичьего монастыря. Теперешний Шарпанский скит стоит у могилы Фев-ронии свято почитаемой мести мм и старообрядцами.
Могила старца Арсения - в лесу, за Хвостовым полем, довольно-таки заброшенная. Старец Арсений - беглец соловецкий, основатель Шарпанского скита, был основателем особого раскольничьего толка «арсентьевщины», выродившейся впоследствии в «спасово согласие» или «нетовщину».
Могила старца Софонтия. Не доезжая до Семенова верст 15, близ деревни Деяново, около проезжей большой дороги в лесу, находится могила старца Софонтия, особенно чтимая местными старообрядцами. Софонтий один из первых беглецов XVII века был основателем особого толка, так называемой, «софон-тьевщины», толка очень сурового, близкого к Аввакумовскому и тоже проповедовавшего самосожжение.
Могила Дионисия Шуйского (родича царя Василия Шуйского). Это был один из первых беглецов от никоновых гонений, до того инок Безюкова монастыря в Смоленске. Дионисием был основан здесь первый раскольничий скит, которого теперь давно не существует, но сохранилась могила самого основателя близ деревни Илларионовой в Урочище «Смоляны».
