Самой влиятельной религией является христианство.

Победа христианства[5]

Победа христианства над языческими религиями Римской империи, утверждение его в качестве господствующей религии, величайшей политической и культурной силы в мире, не были исторически неизбежны.

Вот почему так важен вопрос: «Почему новая вера покорила римский мир, что и привело к христианизации всего Запада?» Поставим вопрос более конкретно: как маленькая горстка последователей Иисуса сумела обратить в свою веру огромную и мощную империю?

Согласно Новому Завету, через несколько дней после распятия Иисуса одиннадцать его учеников-мужчин и несколько женщин пришли к вере, что он воскрес из мертвых. И четырех веков не прошло – и эти двадцать (или около того) бедных малограмотных иудеев из сельской Галилеи обернулись Церковью из тридцати миллионов верующих! Откуда взялись эти тридцать миллионов за триста лет?

Две из причин победы христианства указывает Эрман:

• Строгая христианская мораль. В религиозном мире, где нравы были весьма свободными, строгость христиан привлекала и вызывала уважение.

• Мощная церковная организация. В отличие от языческих религий, подчеркивает Гиббон (1737–1794, английский историк, автор «Истории возвышения и упадка Римской империи») у христиан имелась жесткая и эффективная иерархия власти, работавшая на их дело.

Христианство победило своих соперников и организационно. Во времена классического средневековья (XI – XIII вв) Папа считался не только главой церкви, но и владыкой над светскими правителями. [https://zen.yandex.ru/].

Христианство было единственной известной нам в античности миссионерской религией – и почти единственной эксклюзивной. Именно это сочетание миссионерства и эксклюзивности стало решающим для победы христианства..

Победа христианства в древности стала причиной одного из самых великих культурных преображений во всем мире. Если бы не эта религия, не было бы ни Средневековья, ни Реформации, ни эпохи Возрождения или Нового времени. По крайней мере, они были бы совершенно не такими, как мы привыкли.

Без христианства не было бы просто массы известных классических авторов: Мильтона, Шекспира, Чосера. Как и множества художников: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рембрандта. Композиторов Моцарта, Генделя и Баха тоже не существовало бы. Разумеется, они бы были, но кем бы они стали и чем занимались, сейчас сказать невозможно, справедливо отмечает Эрман Б. Д.

Христианство изменило мир, это факт

Покорив римский мир, а затем и весь Запад, христианство не только положило начало необъятно огромному, внушающему благоговейный трепет собранию культурных ценностей, оно изменило и сам взгляд людей на мир и на образ их жизни в мире. Современная этика, ценности, нравственные проблемы – все испытало на себе влияние христианской традиции, которое невозможно переоценить. Верно это почти для всех, кто живет на Западе, независимо от того, исповедуют ли они христианство, какую-либо иную религиозную традицию или вовсе никакой.

Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти.

Римская империя стала христианской, потому что обратился в христианство император Константин. В первой половине IV века Константин был единственным правителем империи. В начале своего правления он отказался от традиционных «языческих» религий и стал приверженцем Христа. Вслед за ним начали обращаться его подданные, и скоро из веры преследуемого меньшинства христианство превратилось в веру респектабельного большинства, а затем и в государственную религию.

Властолюбивого императора Константина, с которого началось победное шествие христианства, не могла не привлечь возможность использовать христианство для сплочения и управления людьми благодаря двум заповедям веры: «страх божий, наказания за прегрешения» и «всякая власть от Бога». Но эти две заповеди не Христа, а Павла.

Первая Заповедь содержится в знаменитом наставлении Апостола в Послании к Римлянам): (Рим.11:20–21): «Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Допустим, их отломили. Но их отломили из-за неверия. А ты держишься за счёт своей веры. А потому даже в этом случае – не гордись, но бойся: ибо если Бог не пощадил родные ветви корня, пощадит ли тебя – присоседившуюся ветвь?». См. также Книгу Иова (Иов 28.28): «Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».

Вторая Заповедь также содержится в наставлении Апостола Павла в Послании к Римлянам (Рим.13:1–7): «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. «Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь».

Но главные заповеди Христа, как свидетельствует Апостол Марк-евангелист в другом. (Марк 12:28–34.)

Один из книжников спросил Иисуса: «Какая первая из всех заповедей?» Иисус отвечал ему: «Первая из всех заповедей: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый». Действительно, это первая заповедь. «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, – вот первая заповедь. Вторая, подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповедей нет».

Надо иметь в виду, что послания Апостола Павла были написаны ранее, чем Евангелия евангелистов.

Создателем христианства считается Иисус Христос. Но это не совсем так. В основе христианства, действительно, земной подвиг Христа. Но сама религия, ее самые важные постулаты обязаны скорее Апостолу Павлу, бывшему фарисею и гонителю христиан. Павел стал первым автором Нового Завета примерно через 25 лет после события Крестной Смерти Христа.

Евангельская история о призвании апостола Павла, не видевшего живого Христа и не получившего учение из его уст, но встретившего его в мистическом опыте, широко известна.

Апостол Павел глазами Протоиерея Александра Меня[6]

Уже в начальный период Своего служения Христос отбирает из числа последователей группу людей, Двенадцать апостолов. Своих апостолов Иисус посылает с отдельными поручениями и с тем, чтобы они готовили почву для Его проповеди там, куда Он собирается идти. Христос говорил ученикам, что если они будут иметь веру, они сотворят знамения большие, чем творил Он Сам. Сила Духа не только в слове, но и в деле. Ученики осознали это не сразу. Все началось с того дня, когда Петр и Иоанн встретили у ворот Храма нищего калеку. Тот попросил у них милостыню. Помогать страждущим было заветом Учителя, и Петр сказал: «Серебра и золота у меня нет. А что имею – даю тебе: во имя Иисуса Мессии, Назарянина – встань и ходи». Он встал на ноги и начал ходить, и вошел с ними в Храм, ходя и скача и хваля Бога».