Прошло некоторое время с выхода моей первой книги «Расстановки через рисунок – доступным языком». В ней я изложила главное об одном из методов психологической практики – о системных расстановках. Я рассказала про историю их возникновения, основные положения теории, а главное – поделилась своим авторским вариантом проведения практики «расстановки через рисунок», сопроводив примерами из личного профессионального опыта. В книгу вошли мои авторские алгоритмы, по которым любой человек с разным уровнем знаний и подготовки мог бы выполнить практические работы на темы семьи – отношения с родителями и партнерами, «прощение обид», «сила Рода».

Я предполагала, что мои читатели будут ждать продолжения, ведь такие актуальные в текущее время темы, как «цели» и «деньги», в первой книге не были освещены, и я хочу это исправить. Кроме того, я добавляю в новую книгу те алгоритмы, которые продолжают быть востребованы широким кругом людей. В этой работе я не только повторяю теоретические основы метода «расстановки через рисунок», но и рассказываю много нового. Для тех, кто хочет использовать расстановки через рисунок на практике, пригодятся обе книги, так как алгоритмы не повторяются. А тем, кого интересует больше теория расстановок, пожалуй, эта книга обнаружится более полной.

Первая книга вызвала интерес среди специалистов-практиков и просто увлеченных психологией пользователей, многие уже взяли расстановки через рисунок для самотерапии или для расширения профессиональных методик. Я получила множество положительных откликов, и мой посыл «творите, фантазируйте, пробуйте, рисуйте!» был принят. Особенно ценно для меня было прочитать отзывы психологов и коучей, которые уже внедрили метод в работу и помогают своим клиентам, в том числе детям. Ведь по сути мой метод можно смело причислять к типу арт-терапевтических практик, и именно они мягко помогают раскрыть глубокое, порой даже болезненное, позволяют пролить свет исцеления на душу человека.

В то же время новую книгу хочется написать еще более откровенной, поделиться опытом, который некоторое время назад я уже пыталась донести через блог и отдельные статьи. Раньше я видела, что немногие готовы об этом услышать, но сознание общества динамично развивается, и сейчас пора поделиться своими маленькими открытиями с теми, кто уже готов. Я вижу, что таких творческих и открытых человеческих сознаний все больше и больше в нашем мире. Поэтому эта книга, скорее, не для консерваторов традиций, а наоборот. Она будет полезна тем, кто готов принимать мир и себя многомерно, осознавать не только видимые проявления человека, но и духовные тонкие аспекты.

Этой книгой я хочу помочь тем, кто двигается по пути очищения от груза прошлого, кто освобождает свои отношения и собственные психические процессы от лишнего. Одни делают расстановки, чтобы соединиться с энергиями рода. Другие, наоборот, получают через расстановки свободу от давно отжившего и неактуального.

Замечу сразу, что все истории клиентов приводятся с их разрешения, с изменением имен и отдельных обстоятельств.

Выражаю благодарность моим наставникам в профессии и жизни.

Расстановки – это практика, посредством которой люди пытаются устранить какую-либо собственную проблему, обращаясь к поиску первопричины – нарушению в родовой системе, с последующим изменением отношения к своему прошлому. Работать с поиском нарушений в детстве типично для многих направлений психотерапии, но обращаться к событиям дальних предков принято именно в семейной системной терапии, к которой можно отнести и расстановочную практику.

До сих пор некоторые люди обращаются ко мне за информацией о расстановках с восторгом, говоря о знакомстве с «новым методом» психологической работы и впечатлении, оказанном на них. Но для меня, моих коллег и преподавателей расстановки – это инструмент, который уже стал «старичком». Конечно, все это очень относительно. Ведь если аналитической психологии К.Г. Юнга уже сто лет, гештальт-терапии Ф. Перлза семьдесят, то сорок лет с появления и активного использования расстановок скорее свидетельствуют об относительной молодости метода. Но, если учитывать скорость распространения и развития любых психологических и духовных практик в современном информационном мире, вполне можно считать расстановочные практики старыми, уже зарекомендовавшими себя. Сейчас расстановки продолжают быть востребованными, и секрет этого я вижу именно в творчестве и креативности мастеров, которые развивают все новые и новые варианты этого метода. Увеличивается количество людей, увлекающихся психологией, и расстановки, интегрируясь с другими методами, не остаются без спроса.

Расстановки как метод появились в восьмидесятые годы XX века в Германии, а в Россию пришли в конце 90-х годов. У этой психотерапевтической практики много источников – трансактный анализ Эрика Берна, первичная терапия Артура Янова, психодрама Якоба Морено, семейная скульптура и семейная реконструкция Вирджинии Сатир, групповая динамика Курта Левина и другие.

В России расстановки принято связывать прежде всего с именем Берта Хеллингера, немецкого философа, психотерапевта. До того как стать психотерапевтом, Берт Хеллингер был священником-миссионером и работал много лет в племенах Южной Африки. Он видел ритуальные собрания коренных народов, и это сильно повлияло на его мировоззрение, он был впечатлен. Хеллингер осознал, как строгое соблюдение ряда законов общинной группы регулирует отношения между членами племени, увидел ценность этих законов, забытых современным европейским обществом. Хеллингер понял, что в обществе, где сохраняются родовые традиции, люди не испытывают неврозов, ставших большой проблемой цивилизованного общества. Многое из того, что Хеллингер узнал и наблюдал, легло позже в основу практик семейных расстановок. Когда он завершил миссионерскую деятельность в Африке, то принял решение сложить сан и ушел в изучение психоанализа, а позже трансактного анализа. Его дальнейшая работа в качестве психотерапевта неоднозначно была воспринята сообществом его коллег и вызвала поддержку у одних и непринятие у других. Хеллингер издавал книги, вел семинары по всему миру. В Россию он приехал впервые в 2001 году, и популярность метода стала расти.

Хеллингер менял принципы своей работы на протяжении всей деятельности, и часть его последователей и коллег отдалилась от работ самого автора, продолжая развитие «расстановок» в другом ключе. Хеллингера обвиняли в придании методу «ритуальщины» и отходе от основных принципов психотерапии.

Справедливо отметить, что на самом деле наряду с Бертом Хеллингером основу немецкого расстановочного движения заложили многие специалисты, которые практикуют и по сей день, издаются в России и ведут обучающие семинары – Гунтхард Вебер, Штефан Хаузнер, Якоб Шнайдер, Гунхильд Бакса, Марианна Франке-Грикш и многие другие. И хотя именно «расстановки по Хеллингеру» обрели известность, но большинство сертифицированных специалистов, работающих с методом расстановок в нашей стране, обучалось у целой плеяды опытных и блестящих терапевтов Германии, которые стоят у истоков расстановочного движения как одного направления системной терапии.

Также на формирование расстановочного пространства России заметно повлиял и философ, писатель, создатель института семейных и системных расстановок во Франции Идрис Лаор. Он проводил свои расстановки на основе духовных знаний, которые получил в закрытых сообществах монахов-дервишей. Он описывал практики «ночь встречи с предками», которые делали монахи-целители в монастырях Афганистана. Идрис Лаор утверждал, что эта традиция существует на Востоке тысячелетия. В настоящее время есть институт, школы, специалисты, работающие и обучающие именно по методу «французских расстановок». В их среде принято говорить о расстановках не как о психотерапии, а как о духовной практике.