ВАВИЛОНСКОМ ПЛЕНЕНИИ есть сумма двух слоев-событий. См. книгу

"Библейская Русь".

ПЕРВЫЙ ШТУРМ: первый крупный захват Иерусалима =

Константинополя произошел в XIII веке н.э. в результате

Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Часть жителей

захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, часть жителей

бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в

Италию и там, около 1380 года н.э. основывают итальянский Рим.

ВТОРОЙ ШТУРМ: второй крупный захват Иерусалима =

Константинополя в 1453 году н.э. в результате его штурма

Магометом II и Русью-Ордой. И снова часть жителей захвачена в

плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, а часть жителей бежит на

Запад. Через некоторое время они перемещаются в современную

Палестину и там основывают современный Иерусалим.

Недаром Библия четко говорит, что ИЕУСАЛИМ БРАЛИ ДВА РАЗА.

Сначала ассиро-вавилонцы берут Иерусалим при Иоакиме

(практически в это же время - и при Иехонии), а затем берут

Иерусалим уже при Седекии. См., например, 2 кн.

Паралипоменон 36. Итак, можно поэтому говорить о ДВУХ ВОЛНАХ

беглецов-пленных из Иерусалима = Царьграда. Первая - в конце

XIII века н.э. Вторая - в середине XV века н.э. ---------------------------------------------------------------------

Остановимся подробнее на первом слое библейского рассказа о вавилонском пленении, восходящем вероятно к падению Иерусалима = Константинополя в XIII веке н.э. Напомним еще раз, что согласно нашей реконструкции, Рим в Италии в XIII веке н.э. еще не существует. Он будет основан как раз через 70 лет, в конце XIV века н.э. На самом деле, около 1380 года н.э. убежавшие на Запад папы направятся не в "восстановленный итальянский Рим", а в только что основанный для них (а точнее - для западно-европейского папского престола) итальянский Рим. Здесь они создадут Ватиканскую республику - будущий центр католицизма. ----------------------------------------------------------------

16.2а. БИБЛИЯ. Пленение иудейского = богославского народа длилось по Библии 70 лет (2 Паралипоменон 36:20-21). Это событие уникально в библейской истории.

...............................................................

16.2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Авиньонское пленение"

длится ровно 70 лет. См. выше. Это событие также уникально в

западно-европейских хрониках и в истории папства. Впрочем, отсюда

не следует, что само пленение происходило исключительно в Западной

Европе. По-видимому было две большие группы пленных или беглецов. ---------------------------------------------------------------

16.3а. БИБЛИЯ. Переселение из Иерусалима в Вавилон.

.............................................................

16.3b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Переселение из якобы

итальянского Рима, а на самом деле - из Нового Рима, - в Авиньон. -----------------------------------------------------------------

16.4а. БИБЛИЯ. Библейское вавилонское пленение происходит сразу после войны с ФАРАОНОМ Нехао (2 Паралипоменон 36:2-4).

.............................................................

16.4b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Авиньонское пленение

следствие Троянской = Тарквинийской = Готской войны XIII века н.э,

в описании которой хроники также используют термин ФАРАОН. ------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Предшественником Климента V был папа Климент IV. Вот что сообщает Ф.Грегоровиус: "Климент IV с восторгом получил известие о победе Карла: все колокола Перуджии звонили и благодарственные молитвы возносились к небу, потому что не стало более всадников и колесниц ФАРАОНОВЫХ" [47], т.5, с.316. И далее: "Но если бы взор папы получил дар пророчества, то он смутился бы, увидев страшные явления, вызванные его действиями: 37 лет спустя он увидел бы папу, своего преемника, оскорбляемого в своем, взятом приступом, дворце министром французского короля; святой престол, перенесенный в провинциальный город Прованса (Авиньон - А.Ф.), и в течение семидесяти лет занятый французами, креатурами и слугами их короля в то время, как покинутый Рим превращается в развалины!" [47], т.5, с.316.

Об этих двух событиях написано много литературы. Оба они известные переломные моменты как в истории богославского = Иудейского царства, так и в истории Римской империи якобы X-XIV веков н.э. и римского папства. Вот как рассказывает Библия об этом событии:

"И переселил он (Навуходоносор - А.Ф.) оставшихся от меча в Вавилон и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского. Доколе... земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения (Иерусалима, оставленного богоборцами - А.Ф.) она субботствовала до исполнения семидесяти лет" (2 Паралипоменон 36:20-21). -----------------------------------------------------------------

16.5а. БИБЛИЯ. "До воцарения царя Персидского". См.выше. Напомним (см. Главу 7), что согласно западно-европейской версии истории, именно Карл Анжуйский = ПРС был объявлен победителем в войне XIII века н.э., перенесенной (на бумаге) из Византии в Италию. Но скорее всего, Карл Анжуйский - это одно из отражений троянца Энея = библейского Ноя, возглавляющего группу беглецов и победителей, прибывших в XIII-XIV веках н.э. в Италию после Троянской = Тарквинийской = Готской войны вокруг Нового Рима.

..............................................................

16.6b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Город Авиньон находится во

Франции = ПРС. Мы видели наложение Франции или П-Руссии или Белой

Руси на библейскую Персию = Париж-ПРС-Парис, а французов, франков

или п-руссов - на персов. -----------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Глава в монографии [125], посвященная "вавилонскому пленению пап", так и называется: "Папство в плену у Франции" [125], т.1, с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно, придавал большое значение событию, определившему судьбу центра римского папства и религии в XIII-XIV веках н.э.

Любопытно, что средневековые авторы называли "авиньонское пленение" - "вавилонским" не только в хрониках, но даже В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ. Берем, например, письмо Данте к королю Генриху, датируемое 1311 годом н.э. Отметим, что уже прошло несколько лет вавилонского-авиньонского пленения пап. Вот что пишет Данте: "Тогда наше наследие, лишение которого мы не устаем оплакивать, будет нам возвращено полностью. И подобно тому как сейчас мы, ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! - А.Ф.), воздыхаем, вспоминая святой ИЕРУСАЛИМ (! - А.Ф.), так тогда, ставши снова гражданами и дыша мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать бедствия смутной поры" [57], с.120. Конечно, для современного комментатора А.К.Дживелегова такие средневековые тексты кажутся лишь "библейскими воспоминаниями" Данте.