14.57а. БИБЛИЯ. Манассия - один из самых известных библейских царей. Имя его переводится как Высший Властелин [141], т.1. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее его фактическая "биография" изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на заметную роль этого царя.
................................................................
14.57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан - один из крупнейших
византийских и римских императоров. "С 518 г.... он фактически
правил от имени Юстина... Юстиниан в течение почти полувека
управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в
эпохе" [60], с.29-30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков:
Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то
есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [575], с.350. Император
Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории.
С именем византийского императора Юстиниана... связана
знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной
Европе... название... "Свод гражданского права" [576],с.5.
...........................................................
14.57c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская
Русь". Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана - Кануни, то
есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [462], т.41, с.261. В Западной Европе он
был известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [462], т.41, с.262.
Прозвище "Великолепный" в латинском произношении
Magnificent сходно с библейским именем Манассия ("Высший").
"В его (Сулеймана - А.Ф.) правление Турция достигла наибольшего
военного могущества" [462], т.41, с.261. Тем не менее, в
мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто
обходится странным молчанием. Вот, например, характерный
штрих. В подробном описании достопримечательностей
султанского дворца в Стамбуле [577], изданном для туристов в
1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах
26-27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких
султанов, начиная с Мехмета II (1444-1481) и кончая Мустафой
IV (1807-1808). Всего - восемь султанов. Но для Сулеймана
Великолепного в этом "парадном" ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!). ---------------------------------------------------------------
14.58а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, ПРОКЛИНАЯ ЕГО ПОЧТИ В КАЖДОМ СТИХЕ (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны, по Библии, его неправильной, с точки зрения библейского автора, религиозной политикой. В частности: "И делал он неугодное в очах Господних ... И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия... и поклонялся всему воинству небесному (христанским святым? - А.Ф.)... И совратил их (жителей Иерусалима - А.Ф.) Манассия... и ввел Иуду в грех идолами своими" (4 Царств 21:2-11).
..................................................................
14.58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан
I ПРЕСЛЕДОВАЛ МОНОФИЗИТОВ. Историки сообщают: "Несториане и
монофизиты были причислены к еретикам... Монофизитам было
запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты
подвергались ущемлению в своих гражданских правах... Жены
монофизитов были лишены права на приданое" [87], с.279. Борьба с
монофизитами "превратилась для византийского правительства в
самую сложную проблему церковной политики" [87], с.280.
..........................................................
14.58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская
Русь". Слой XVI века. Согласно нашей гипотезе, именно при
Сулеймане Великолепном был построен стоящий и по сей день
огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого
храма, если оно действительно произошло при Сулеймане в XVI
веке, было конечно резким поворотом от мусульманства к
ортодоксальному православию. Отметим, что по внешней
архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других
грандиозных храмов-мечетей Стамбула. Однако по его внутреннему
убранству и мозаикам очевидно, что он строился как
православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества,
которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по
крайней мере с XVII века. И, между прочим, - также и в
убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который
расписан тоже в чисто иконоборческом духе. ------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Библейский автор в эту эпоху - мусульманин, чем вероятно и вызвано его резко отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана - Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы "идолами". Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески. ----------------------------------------------------------------
14.59а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:2-7,9).
...............................................................
14.59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в
Константинополе много храмов, в частности, - известный храм Софии
[87].
...........................................................
14.59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу "Библейская Русь".
Слой XVI века. Не исключено, что именно султан Сулейман
Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в
Стамбуле - Константинополе. Но окончательные выводы по этому
вопросу делать еще рано. Необходим анализ турецких источников,
которого мы пока не проводили. --------------------------------------------------------------
14.60а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: "Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха" (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.
..............................................................
14.60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в
Константинополе известный мятеж Ника, один из дубликатов ГТР-войны,
учинив в городе МАССОВУЮ РЕЗНЮ. См. Главу 7. Его полководцы
загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей
[87], с.282-297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа
