Но во многих конфессиях, даже протестантских, это право присваивают люди. Иные даже торгуют прощением, как своей собственностью. Мать блудницам земным торговала индульгенциями, и занималась этим бесстыдно и открыто. Сегодня это уже не практикуется. Зато широко распространен иной образ продажи божественного помилования. К примеру, провозглашается, что человеку для того чтобы спастись, необходимо покаяться перед священством или всем собранием, причём исключительно именно той конфессии или деноминации, от которой выступает «продающий». Некоторые собрания требуют повторного прилюдного покаяния в их собрании, отречения от посещения общин не их «братства» и покаяния в этом. Иные перекрещивают и требуют отречения от взглядов, которые они не разделяют, согласно своих уставов и от даров Духа Святого, которые опять же противоречат их человеческим уставам. А если душа по каким-то причинам не пожелает выполнить их требования, то, согласно пламенным проповедям «продающих» эта душа непременно попадёт в ад.
Это весьма распространённые индульгенции современности. И подобная торговля под именем Святого Бога является богохульным не из-за цены и формы оплаты. Это посягательство на Божью святость и суверенитет. Он один и без посредников решает вопрос о прощении грехов. Всякий, приходящий к Нему по средству Крови Христа принимается Им в независимости от мнения окружающих и того как они решили самоназываться, присвоив при том это имя Богу, как невеста присваивает фамилию мужа.
11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения,
12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян.4:11,12)
Также к именам богохульным относятся титулы и звания, дающие право на исключительное посредничество между человеком и Богом и право господствовать над народом Божьим. Бог говорит;
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6 предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство,
(1Тим.2:5,6)
Всякие имена, посягающие на право посредничества является богохульным. Конечно, звучат эти имена духовно и благовидно. По тому наверно Иоанн весьма дивился, смотря на имена и зверя, и блудницу которая и сегодня может вызвать некое недоумение у христиан.
5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.
(Откр.17:5,6)
Ведь она сама, и зверь, и даже имена так похожи на богоугодное творение, но являются инструментом врага в войне против Бога.
В равной степени и всякое имя, берущие на себя право руководить вместо Христа и ведущие за собою а не за Христом, порочит Бога. Это всё наследственные черты блудницы, от которой Господь повелевает удалятся.
Откр 18:4–5: "И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее."
Глава 11
Народ Божий, духовный Израиль, будучи сопричастным святого корня, между народами не числится. Он питается соками маслины, откровениями и заповедями Бога Авраамова. При этом народ Господа не сопричастен грехов и отступничества Израиля по плоти, его человеческих учений и правил.
У людей, взятых в удел, есть Бог, который является их Царём, и царствует в них и над ними. Но есть и другая сущность, которая мечтает занять место Царя Небесного и воцариться над истинным Израилем. Писание раскрывает нам, что у него это получится, но на короткое время.
2Фес 2:3–4: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога."
Многие сегодня внимательно следят за событиями в Иерусалиме, который Бог называет Содомом и Египтом.
Откр 11:8: "и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят."
Все ожидают строительства храма, который в априори уже не может быть Божьим. Дух Божий уже никогда не возжелает и не сойдет на это строение, чтобы ему быть Его храмом. Но христиан всего мира побуждают ждать именно этого события, строительства на храмовой горе. И это ожидание расслабляет многих христиан. Ведь день Господа для них ещё далеко, храм ещё не построен, а значит можно спокойно жениться, выходить замуж, покупать и строить. Жених вернётся ещё не скоро. Возможно, ожидающие этого строительства, христиане правы и так всё и будет.
Построиться храм и в нём воссядет человек греха. Но это толкование во первых вызывает несколько серьёзных вопросов, во вторых, многие верующие настолько захвачены им, что выпускают другие возможные варианты событий, в которых может исполнится это пророчество.
Первое слабое место этой теории это вопрос, а где собственно будет стоять трон? Ведь он воссядет в храме, выдавая себя за Бога. Конечно, мы знаем, что Сам Бог избрал Себе Святое Святых, где присутствовал в за завесою и открывался над крышкою ковчега. И чтобы выдать себя за Бога, нечистому придётся воссесть именно там. Но во первых, у евреев по плоти завеса будет не разорвана и будет скрывать, всё что находится за нею. Во вторых там очень мало места, так как туда поставят уже приготовленный ковчег, а точнее его копию. Его размеры идентичны настоящему ковчегу, который, согласно повествования Писания, был от одной стены до другой. Остаётся ещё место для письменной торы, рукописания, которое, согласно Божьего указания, должно лежать напротив ковчега и небольшое пространство для того, чтобы священник мог войти и покропить на ковчег кровью. Места там, за завесою нет даже для среднего кресла, не то, чтобы для трона. Но он вознамерился ведь выдать себя за Бога а не поседеть на табуреточке в тёмном помещении за плотной завесой. Практически воссесть явно, и при этом громко заявить о себе, в храме, построенному по образцу храма Соломонова, при всей тщательности приготовления к служению в нем, практически неосуществимая задача. Ведь не один из элементов обрядов освящения и служения, к которым готовятся очень тщательно уже сегодня, не даёт такой возможности. Но это только одна сторона. Второй вопрос, это как раз вопрос времени и сроков. Господь говорит:
1Фес 5:2: "ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью."
2Пет 3:10: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят."
Мар 13:35–37: "Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте."
Ранние христиане, не лишенные водительства Божьего и откровений Духа Святого, каждый вечер собирались в месте, молились и признавались друг перед другом в проступках, по тому что верили, что в сею ночь может прийти Господь и они должны быть готовы. Они бодрствовали над своим духовным состоянием. Их пророки предупреждали о реальных событиях и трудностях, а не декламировали итак всем известные истины, они исцеляли и воскрешали. И при этой близости с Богом, они к каждой ночи готовились как ко встречи со Христом. От них не был и сокрыт тот факт, о котором говорит Павел. Ибо вы и сами достоверно знаете, говорит он. Так почему же сегодня миллионы христиан в расслаблении от ожидания строительства в Иерусалиме?
