"Голос его довольно уже не с сегодняшнего дня в устах Плеханова и Аксельрода, — единственных, собственно говоря, европейцев в нашей "варварской" среде"…
“Стихийные порывы варваров, планомерное действие европейцев”…
— Известно, что Россия носила выкинутые Европой шляпки.
— Вот ещё один пример использования диалектики. “Логика у Ларина из рук вон плоха. Стихийную политическую стачку он противопоставляет не планомерной политической стачке, а планомерному участию, скажем, в булыгинской Думе.
Нет, товарищ Ларин, если бы вы усвоили себе дух марксизма, а не одни только слова, вы знали бы отличие революционного диалектического материализма от оппортунизма "объективных" историков”.
То, что делает Ларин, Ленин называет интеллигентским оппортунизмом. “С одной стороны, когда есть объективные условия для непосредственно-революционного натиска масс, тогда "обслуживание стихии" есть высшая политическая задача партии. Противополагать такую революционную работу "политике" значит низводить политику до политиканства. Это значит превозносить политику думской борьбы, ставя её выше политики масс в октябре и декабре, — т. е. именно переходить с пролетарско-революционной на интеллигентско-оппортунистическую точку зрения”.
— Эту формулу Ленин применяет и позже, она справедлива для разных периодов. В каждой рабочей партии есть пролетарское революционное ядро и интеллигентско-оппортунистическое крыло. К пролетарскому ядру принадлежат революционные рабочие и те интеллигенты, которые теоретически обогащают революционную деятельность рабочих. А к интеллигентско-оппортунистическому крылу относятся интеллигенты, которые больше болтают, чем делают и всего боятся. И ещё те рабочие, которые приносят коренные интересы движения в жертву побочным и сиюминутным.
— Следующий материал “Пролетариат и его союзник в русской революции”. Это по поводу материала Каутского, где он отвечает Плеханову. “Плеханов, которого кадет Мельгунов метко назвал сегодня в "Товарище" "прежним лидером и теоретиком русской социал-демократии", спрашивал Каутского (1) об "общем характере" русской революции: буржуазная она или социалистическая? (2) об отношении с. -д. к буржуазной демократии и (3) о тактике с. -д. при выборах в Думу.
Вождь русских оппортунистов желал выудить от Каутского одобрение блоков с к. -д…
Поверхностно было бы рассматривать русскую революцию как движение, направленное к свержению абсолютизма. Надо рассматривать её как пробуждение широких масс народа к самостоятельной политической деятельности. Такова основная посылка Каутского…
Надо посмотреть на положение масс, на объективные условия их жизни, на различие классов внутри их, на реальное содержание той свободы, к которой они на деле стремятся. Не из общей фразы надо выводить единство интересов, не от "политической свободы" вообще заключать к совместной борьбе разных классов, — а, наоборот, из точного анализа положения и интересов разных классов надо выводить, насколько именно и в чём именно тождественна или совпадает (и совпадает ли?) их борьба за свободу, их стремление к свободе.
О поражении или победе революции надо заключать не на основании насилий правительства и проявлений "реакции", а на основании учёта положения массы в борьбе за землю.
…Указывая на общность этого взгляда у либералов и социалистов, Каутский не удовлетворяется этим. Он не позволяет себе сделать отсюда кадетский вывод: "значит, с. -д. должны поддерживать кадетов". Он сразу переходит к анализу классовых интересов и показывает неизбежность половинчатости либералов в аграрном вопросе.
И Каутский подробно разбирает одну из этих особых причин, именно недостаток капитала в России. Заграничный капитал играет у нас особенно выдающуюся роль”.
Опять напоминает текущую ситуацию. Невыученный урок приходится доучивать впоследствии.
— И один из уроков вот в чём. Плеханов был настоящим марксистом, а Каутский настоящим революционером. Но Ленину пришлось в 1914 году написать сначала статью против Каутского, а затем брошюру “Пролетарская революция и ренегат Каутский”. Ренегат — это не значит, что он не был марксистом. Он был и отступил. Отступничество от марксизма — ренегатство. А тут Каутский ещё выступает как марксист.
Это нам важно понимать. Если человек марксист и имеет заслуги, в политике, это никаких гарантий не даёт. Основатель русского марксизма, Плеханов, по-существу, стал меньшевиком и предал революцию.
— Можно ли в таком случае сказать, что он случайно основал марксизм?
— Нет, не случайно. Но люди меняются в ходе жизни. Приспосабливаются. Кому-то не хватает духа, кому-то здоровья, кому-то ещё чего-то. Господа хотят рассесться в думские кресла и в них пребывать.
— “Прежде чем отвечать, поддерживать ли "оппозицию", надо уметь понять (разъясняет Каутский), в чём классовая опора и классовая сущность этой "оппозиции" (или русского либерализма) и в каком отношении находится развитие революции и революционных классов к положению и интересам либерализма. Выясняя это в первую голову, Каутский сначала приходит к банкротству либерализма, а потом уже посвящает читателя в интересующий Плеханова вопрос: поддерживать ли оппозицию на выборах в Думу?”
В заключении: “Каков же тот класс, который может помочь с. -д. пролетариату победить в теперешней революции, поддержать его и определить границы немедленно осуществимых преобразований? Этот класс, по мнению Каутского, крестьянство. Только у него есть "прочная общность экономических интересов" "на все время революции". Имеется в виду буржуазно-демократическая революция.
Следующий материал “Подделка правительством Думы и задачи социал-демократии”. “Царское правительство неуклонно продолжает "вести работу" по подделке Думы…
На днях вышла инструкция, запрещающая выдачу бланков избирательных записок нелегализированным партиям. Закрытие газет становится все более военно-полевым. Аресты усиливаются. Производятся обыски и облавы с самой прозрачной целью раздобыть имена выборщиков и влиятельных избирателей, "убрать" тех и других. Одним словом, избирательная кампания в полном разгаре…
Когда либерала обругают, он говорит: слава богу, что меня не ударили. Когда его ударят, он благодарит бога, что его не убили. Когда его убьют, он возблагодарит бога за то, что его бессмертную душу избавили от тленной земной оболочки…
На ухищрения и повороты реакции отвечать надо не приспособлением вправо, а углублением и расширением революционной проповеди в пролетарских массах, развитием духа революционной классовой борьбы и революционных классовых организаций. Этим и только этим вы укрепляете силу единственных борцов против реакции при всех и всяческих поворотах и ухищрениях её.
Политика беспринципного практицизма есть самая непрактичная политика”.
— А в другом месте Ленин пишет, что принципиальная политика есть самая практическая. То есть только, когда на практике можете добиться успеха, если сохраняете принципы и их придерживаетесь.
— Следующий материал “Предисловие к русскому переводу брошюры В. Либкнехта "Никаких компромиссов, никаких избирательных соглашений!"
“Нам важно отметить здесь приёмы рассуждения Либкнехта. Важно показать, как он подходил к вопросу о соглашениях, чтобы помочь русскому читателю самостоятельно подойти к разрешению интересующего нас вопроса о блоках с кадетами.
Он разбирает, не является ли "союзник" скрытым врагом, которого особенно опасно пустить в свои ряды? борется ли действительно и как борется этот союзник против общего врага? не связана ли полезность соглашений, с точки зрения увеличения числа парламентских мандатов, с вредом в отношении более длительных и более глубоких задач пролетарской партии?
