Чтобы защититься от черного колдовства, выучите несколько формул отворотов:

Порча: «От ворот поворот и обраткой в живот».

Приворот: «От ворот поворот тебе уд/тару разорвет».

Проклятие: «От ворот поворот и тебе прямо в рот».

Сглаз: «От ворот поворот глаз тебе оторвет».

Если встать на пороге, взять метлу или косу и произнести формулу отворота в полночь или полдень, то сила его многократно умножится, а если подкопить личной силы, то можно так прокачать свои «ворота», что от них, как от гуся вода, все будет отскакивать.

Согласно закону магического соответствия «ворота» – рот в теле человека и потому, когда ставят порчу или проклинают, смотрят человеку в рот, а христиане, зевнув, рот крестят, чтобы в их «ворота» нечисть не залетела. Поэтому больной рот хозяина ослабляет защитную функцию его дома, а поврежденная дверь ослабляет не только жилище, но и сознание человека.

Возлюбите стоматологов, ортопедов, ортодонтов и гнатологов, которые, сами того не зная, станут вашими наставниками по магическим отворотам.

Дверных слесарей и монтажников тоже возлюбите – ворота вашего дома должны быть могучими, чтобы отворачивать зло кучами.

Татуировки стали массовой культурой, но изначально они были привилегией шаманов и охотников племени.

Первобытные люди верили, что нанесены на тело особые знаки скроют их от глаз хищников и привлекут удачу.

На тело наносили краской узоры – сцены великой охоты, поэтому первые в мире татуировки были по сути воинскими, ведь от удачной охоты зависело выживание племени.

Шаман же был покрыт узорами с головы до пят, ведь был не от мира сего, и его принадлежность к другому миру выражалась в необычной одежде, украшениях, поведении и окрасе тела.

Шаман наносил татуировки охотникам во время обряда умилостивления духов животных, поэтому первые тату содержали стилизованные изображения зверей.

Защита, увеличение силы, привлечение удачи и принадлежность к миру духу – вот чем занимаются люди, нанесшие на свое тело татуировки и тем самым прошедшие обряд превращения. Нацепив шкуру зверя или его символ, древний человек сам в него и превращался, заимствуя силу животного-тотема – это обряд силы и магического оборотничества.

Когда человек забивает себе тело каким-либо символом, то заимствует его значение, чтобы укрепить себя, становясь шаманом. Теперь человек и символ тату – одно энергетическое целое, поэтому надо вдумчиво выбирать рисунок для татуировки с точки зрения эзотерики, ведь бессознательно хозяин рисунка будет всегда на связи с выбитым на теле символом, а это и есть колдовство.

Татуировками можно закрывать психические бреши, набивая тот символ, который компенсирует его фактическое отсутствие, и это обряд защиты. Такие тату набивают на участки тела, которые у древних охотников были уязвимы и открыты для когтей и зубов хищников: шея, спина, грудь, живот, конечности и пр.

Если тату набивают в интимных или тайных местах тела, надеясь скрыть символ от глаз посторонних, то это обряд удачи.

Удача, она какая? Неуловимая и изменчивая, как воля духов, поэтому посторонний глаз не должен ее спугнуть, для этого тату и спрятано, как кинжал в сапоге ассасина.

Если татуировками забивают половину тела и более, то человек становится шаманом, ведь наполовину он в этом мире, а наполовину – в ином, и тогда духи признают в нем свояка и охотно посвящают в свои тайны.

В колдовстве целительство обычно относят к белому колдовству, хотя малую порчу можно рассматривать как прививку от беды, если вовремя выяснить, откуда растут ноги.

Целительство – дар, который передается в роду потомственных магических лекарей, которые часто по факту оказываются врачами в Яви.

Белый целитель обычно владеет диагностикой, довольно часто отливает на воске, может обладать духовидением, как сопутствующей способностью, или рентген-зрением.

Все белые колдуны и ведьмы, устраняющие нежить и одержимости, проводящие чистки и сбросы, относятся к целителям, как и магический донор, который перегонят свою энергию в тело больного.

Белые целители находятся под протекцией:

Богини Дивы, если проводят чистки, сбросы и переклады в новолуние;

Богини Мары, если режут атамом нежить, связи и подселения на убывающей луне;

Богини Живы, если варят в котле зелья, отвары и сборы в полнолуние;

Богини Лели, если перегоняют свою жизненную или личную силу реципиенту на растущей луне.

Целители Мары входят в топ смертников, ведь вынуждены влезать в подсознание жертвы, кишащее всяким дерьмом, после чего цепляют на себя всякую дрянь, от которой потом и загибаются.

Далее, неумеренная перегонка энергии делает из целителей Лели живые мощи, потому как причину магической болезни они убрать не в силах, но могут временно смягчить боль, ведь они – колдовская анестезия.

Целители Живы заговаривают целебные по своей природе компоненты Яви, поэтому почти ничем не рискуют, как и целители Дивы, которые регулярно ходят на мусорку, чтобы избавиться от энергетического хлама, загнанного в предметы.

Белые целители действуют иначе, нежели черные колдуны и ведьмы, ставящие магические программы – они просто их вырезают со всеми потрохами, как и учила их богиня Мара: «Если не знаешь, как развязать этот чертов узел, то разруби его нахрен».

Никто не может взломать программный код порчи и грамотно обратить ее вспять, кроме самого поставившего ее колдуна, а резать – всегда больно и страшно, да еще и хреново будет после. В то время как черный целитель сделает безболезненный магический переброс, но причину порчи так и не устранит, поэтому идите к белому маньяку, чтобы отрезать злую бяку.

В колдовстве чертополох наводит среди чертей переполох, поэтому его так и кличут, хотя пугает он не только чуров и заблудших покойников, но и нашего брата – черных колдунов и ведьм, и все из-за острых шипов, покрывающих растение, а также мощной корневой системы, благодаря чему у растения сильная связь с подземным миром и Правью и, по иронии судьбы, с черными богами.

Все растения с шипами, будь то терновник, репейник или чертополох, выполняют защитную магическую функцию согласно закону магического соответствия, а если еще горькие на вкус и жутко воняют, то все – пиши пропало для нечистой силы.

В колдовстве все, что нас защищает, то нас и убивает, поэтому посредством чертополоха ставят порчу, заговаривая его колючие цветы и подбрасывая к порогу дома или цепляя в волосы или на спину жертве.

В целях безопасности, люди высаживают чертополох везде, где нужно подстраховаться от беды.

Например, на могилах черных колдунов и ведьм, чтобы заточить их злую силу в земле, возле забора, чтобы защитить дом от нечистой силы, на огороде, чтобы спасти грядки с огурцами от воров, в горшке на подоконнике, чтобы уберечь домашних от порчи, зависти и сглаза лихих людей, а имущество – от медвежатников.

Помимо этого цветки чертополоха высушивают и носят с собой в качестве оберега: вставляют в украшения из эпоксидной смолы, чтобы уберечь от крадника свою молодость и красоту, а также в брелки с ключами от дома и машины, чтобы защитить имущество от вреда любого рода.

Чертополохом снимают порчи с человека, закатывая его цветки в волосы человека, на которые снимается негатив, после чего они становятся идеальным оружием для причинения магического вреда.

Стеблями и дымом чертополоха очищают углы дома, загоняя нежить и нечисть обратно в иной мир через углы, но такая чистка подходит только для «белых изб», где в силе культ Белбога, потому как черти, домашние чуры «черных изб», такое не приемлют – это наглая дискриминация по магическому признаку, ведь чертополох стал символом борьбы с нечистой силой только после христианизации Руси, а до этого был растением темных сил и их защитным тотемом.