Пустотный – Темников Олег Владимирович.

© Темников О.В., 2022

© Оформление. Амрита-Русь, 2023

Данная книга построена на собственном опыте автора, на многолетнем духовном пути и поиске Истины.

Это сборник записок, которые писал сам себе автор, проводя внутреннюю работу (практическая часть).

В 2014 году, когда автору было 29 лет, с ним произошло духовное переживание, именуемое в восточных традициях «самадхи», которое длилось три недели и стало ответом на вопрос «кто я?».

Вера в Истину – это лишь вектор направления, прямое переживание Истины – это откровение, когда реальность вдруг открывается перед ищущим во всей своей красоте и абсолютности.

Только собственное духовное переживание может удовлетворить ищущего и дать ответы на его вопросы о том, как всё устроено, как устроен он сам?

Конечно, всю внешнюю реальность познать за человеческую жизнь на собственном опыте просто невозможно; внутреннюю реальность можно познать на собственном опыте, если на то будет воля Источника, но описать всё словами, облечь в форму – невозможно.

Любые описания будут использовать слова, ограниченные по своей природе, которые не способны выразить сами явления и будут являться лишь указателями на Истину, которую можно только пережить, чтобы осознать её.

Тем не менее, в этой книге автор рассматривает наиболее важные аспекты духовного пути и пытается донести их суть простыми словами через призму собственного мировоззрения и мироощущения.

При этом осознавая, что духовный путь в других формах может встречаться в многочисленных вариациях, но основы и открывающаяся Истина – одни и те же.

Цель этой книги – разбудить в человеке Сознание, привести его к собственному Источнику.

В разных традициях и учениях Источник называют по-разному: Сознание, Абсолют, Абсолютная Реальность, Бог и др.

Познавая самого себя, идя по духовному пути, проделывая внутреннюю работу, в итоге познаётся Источник.

То, что вы называете «Я», на самом деле не «личностное Я», а безличностное Сознание.

С помощью самонастроев в практической части этой книги человек становится всё более осознанным, расширяет своё индивидуальное сознание. Что в итоге может привести к слиянию индивидуального сознания с его Источником.

Разве может быть что-то интересней, чем пуститься во внутреннее путешествие с целью познать свой Источник, получить ответ на вопрос «кто такой я?» путём прямого переживания Истины.

Все внешние желания, связанные с социумом, – это двигатель ума, который направляет внимание во внешний мир.

Вся активность ума (а значит, и энергия мышления, и энергия тела) устремляется в бесконечное внешнее стремление, но все желания неизбежно несут в себе семена страданий, так как, во-первых, до реализации желания человек страдает из-за отсутствия желаемого – попадает в ловушку линейного времени, в ожидание, во-вторых, достигая желаемого, человек какой-то короткий период наслаждается его реализацией, и вскоре его ум находит новые материальные задачи и цели и устремляется в новую погоню за очередной мечтой.

Так человек живёт в прямом смысле во сне собственных грёз, набирая у социума всё новые шаблоны и программы «призрачного счастья», где становление в какой-либо области обещает реализацию внутреннего потенциала человека.

Какую-то часть жизни человек посвящает внешней реальности, получая социализацию в виде получения образования, освоения профессии, развития собственных наклонностей в виде хобби или спортивных достижений.

Но стоит ли посвящать всю свою жизнь внешней погоне, так и не ответив на главные вопросы – «кто проживает эту жизнь?», «что является Источником этой жизни?», «кто создатель ума и тела?».

Внешний мир устроен таким образом, чтобы направить ум человека вовне, сделать его частичкой единой системы, которая контролирует и обслуживает общество в целом.

Сознание, отождествляясь с личностью, чувствует неудовлетворённость, так как сужается и теряет своё изначальное состояние беспричинного счастья. И через призму личности пытается обрести утерянную наполненность в реализации материальных желаний во внешнем мире.

Но на самом деле за этими желаниями кроется желание реализации своей собственной природы. Чтобы прийти к этому пути самопознания нужно высвободить внимание, чтобы оно направилось внутрь: какие-то желания нужно прожить и завершить в какой-либо форме, от каких-то желаний полностью отказаться.

Так как желания притягивают мысли, то когда в сознании нет желаний – оно чисто и более свободно, укоренено в настоящем.

Ум же находится в постоянном поиске, в полёте за внешним счастьем, гоняется за целями, это природа ума – неудовлетворённость, он призван вырвать сознание из данного момента. Но счастье, завязанное на внешние объекты – иллюзорно, сам поиск – это страдание.

Надо выйти из колеса мышления, чтобы обрести покой в настоящем.

Свобода от мышления открывает внутреннюю гармонию, наполненность – позволь себе остановиться, чтобы рассмотреть то, что уже есть в глубине твоего существа.

Для этого необходимо направить взгляд вовнутрь, оторвать внимание от внешнего мира, научить свой ум смотреть во внутренний мир.

Развернуть движение ума вовнутрь, перенаправить его, научиться наблюдать за умом. Осознавать деятельность ума, процесс мышления, возникновение мысли, паузы между мыслями, безмолвие ума. Увидеть механизмы отождествления ума с мыслями, эмоциями, реакциями, идеями, концепциями. Вывести подсознательные процессы в область сознательного, то есть постепенно освобождаться от них.

Одной конкретной формулы духовного пути нет: это процесс разотождествления с умом, это процесс расширения осознанности, это процесс работы со вниманием, это процесс расширения сознания с помощью знаний, учений; это процесс телесных практик, умственных практик. В какой именно форме сложится духовный путь, всё индивидуально – где случится отклик, который возникает после соприкосновения с чем-то.

В какой-то момент духовного пути происходит распознавание: в виде духовного переживания, переживанием себя не телом и не умом, а бесформенным сознанием.

Когда индивидуальность растворяется в Источнике и Источник сам себя переживает, приходит осознание того, что именно Источник и проживает эту человеческую жизнь – он осознаёт и действует через призму индивидуальности (тело/ум/личность).

Одним словом не описать этот процесс: он многомерный, и с телом происходит энергетический взрыв, и сознание теряет свои границы, и ум (именно психологическая часть – личность) растворяется, возникает безмолвие.

Существует много описаний этого процесса, но это всё указатели, ответом является только переживание.

Само духовное переживание может длиться по-разному: от нескольких часов, недель до постоянного устойчивого состояния. После переживания сознание постепенно сужается до восприятия себя человеком, энергии в теле затихают, возвращается личность.

Но ты точно уже познал, что «я» – не человек, «я» – не тело, не ум, не личность, не что-то отдельно существующее от Источника.

Я – Сознание, которое проживает эту человеческую форму и отождествляется с ней.

Всеми живёт одно: всё живоё и неживое проживает бесформенная единая жизнь, Сознание.