Женщина, как символ порока и бренного мира материи, сама в себе является носителем противоположностей Победы и Беды. Обитательницы вожделенного баркаса, под давлением порочного бытия, не смогли удержаться, прогнулись, оступились, превратились в беду своих родных и близких. Очень часто, особенно последнее десятилетие, они сами утопают в иллюзорном мире легких заработков современного электронного наркомира, затаскивая в эту бездну своих супругов и возлюбленных, невзирая на опасность сиротского будущего своих детей. Семейных пар, даже многодетных, жертв бездны наркомира становится все больше и больше. Они почти всегда одновременно попадают в СИЗО, располагаются в разных корпусах, относительно недалеко друг от друга, до окончательного вступления в силу судебного приговора и довольно далекого путешествия в места лишения свободы, в зоны, расположенные в разных частях самой большой и страны на земле. Иногда им улыбается судьба, они попадают в камеры с прямым видением и слушаньем, и ночные перекрики наряду с «малявами»4, полные любви и тоски, становятся невидимыми нитями разорванного кокона единения. Вечерами эти семейные пары начинают перекрикиваться между корпусами, и одно из главных функций дневного радио рёва и есть пресечение общения между обитателями камер и корпусов. Радиорупором отвоевала администрация СИЗО победу и «молчание ягнят» днем, но ночь остается за «врагами народа», за обитателями «дна», за арестантами.

Вечерний бал обычно начинается с «белого танца», первое слово за дамами, которые появляются после вечернего обхода надзирателей и замолкания радио-пушек. Бал открывают семейные пары, они открывают концерт соло программой, при этом словно по взмаху палочки дирижера другие участники труппы молчат и терпеливо ждут завершения гона, рычания раненного в грудь медведя и попавшей в капкан жизни медведицы. Часто все обитатели леса знают длинную историю каждой пары, попавшей в большую «беду» с медвежатами, которые остались в берлоге без ласки и заботы родителей на многие лета.

Вечерами, слушая перекрикивания семейных пар, арестантский мир невольно начинает задумываться о своей беде, о своей семье, о своих родных и близких, и пелена грусти накрывает весь застенный мир.

Не все пары попадают в зону прямой видимости, иногда они попадают в настолько отдаленные уголки леса, что никаким ревом не докричаться до своей пары. Тогда им приходят на помощь другие обитатели, предавая крик по цепочке.

Обитатели только нескольких корпусов довольно небольшого, но густонаселенного трехгектарного леса, окруженного грозными стенами с колючей проволокой – символом войны и смерти, имеют прямую видимость друг с другом. Носовые угловые иллюминаторы третьего и четвертого яруса правого борта мужского корабля находятся в наибольшем приближении: около пятидесяти шагов, кормовых угловых иллюминаторов третьего яруса левого борта женской шлюпки, и дают возможность аудио-видео общения между обитателями этих кают. Через них и возможна работа вечерней, гендерной аудио почты.

Вечер начинается перекрикиванием в самих корпусах, потом гул распространяется на межкорпусное пространство.

Мужской корпус, музыка замолкла, через некоторое время слышим крик – передают весточку для волчицы через сородича от раненного в сердце волка, который находится в далекой клетке вольной стороны четвертого яруса, без доступа к межкорпусному пространству.

– Четыре один четыре, Николай.

Через несколько секунд в «продоле»5 четвертого этажа распространяется гулкий звук, слышим ответ – четыре один четыре, Николай слушает.

– Николай привет, это Малой с четыре ноль пять, дотянись голосом до Вали, четыре три женского корпуса, пусть передаст Кристине с три четыре, что я ее люблю и очень скучаю, «эмку»6 от нее получил.

– Хорошо Малой, дотянусь и передам ответ.

Через некоторое время, из окна камеры четыреста четырнадцать, в межкорпусное темное пространство слышен громкий, звонкий крик.

– Четыре три, женский корпус, Валяяяяя…

Ответ поступает довольно быстро, видно, что стражницы-почтовицы женского корпуса начеку.

– Четыре три, Валя слушает, – слышим ответ громогласной Вали всем корпусом.

– Валя, это Николай с четыре один четыре шестого корпуса, передай Кристине с три четыре, что Малой ее любит и эмку получил.

– Хорошо Николай, передам и скажу ответ.

Валя скрылась в иллюминаторе женской шлюпки и направилась к «тормозам»7, чтобы голосом донести дальнее сообщение до адресата. К этому времени Кристина сама в ожидании вестей с замиранием сердца ждет окрика связной, ведь она утром передала «эмку» на вокзале, проходящему возле клетки пассажиру из мужского корпуса. Эмки же не всегда доходят, иногда пропадают в пути, попав в засаду инструментальной вечерней проверки надзирателей – до трусов.

Услышав вожделенный окрик громогласной связной, она подскакивает быстрыми шагами к «тормозам», органы слуха инстинктивно улавливают направления звука, и Кристина прикладывает голову к соответствующей щели в железной конструкции для осуществления ответного окрика. Весь этаж слушает эти весточки, все камеры заполняются радостной эйфорией за доставленную «эмку», но с грустным оттенком за большую «беду», настигшую эту пару.

Всем обитательницам женской шлюпки, которых с каждым годом начала ХХI века становится все больше и больше, знакомы эти тоскливые ощущения, перекрики любви и горести, радости и печали, победы и беды. Многие из них не в первый раз попадают в эту беду, в порочный круг нескончаемой греховности. Многие сами превратились в порок, не в состоянии уже самостоятельно выбраться из рабства наркозависимости и плотских утех. Порок приводит к разным трагедиям, разрушаются семьи, дети остаются без родителей и оказываются у бабушек или в приютах, теряется жизненный контакт с родными и близкими, при этом только восстановление этого контакта и любовь родных может возродить силу жизни в этих заблудших агнцах божиих.

К сожалению, современная пенитенциарная система России и во многом общество тоже остаются наследниками репрессивной советской машины. Они пока не в состоянии перейти на высокий уровень гуманизма и трансформировать систему исполнения наказания в систему исправления и возрождения своего заблудшего согражданина после завершения срока наказания, после разрушения личности и погружения в адские стены казематов. Тут вспоминаются слова из Евангелия: «Не здоровым нужен врач, а больным. Ступайте же и вдумайтесь в слова Писания: „Милосердия хочу, а не жертвоприношений“. Не праведных пришел Я призвать, а грешников». (Матф. 9.12-13)

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.