Щедрость может проявляться не только в расходовании имущества, но и в делах, как, например, уборка колючек с дороги, улыбка своему брату и многое другое. Аллах сказал в Коране: «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние». [6:160] Абу Бакр ас — Сыддик, даже умирая, думал о благе мусульман!

* * *

Надо быть в этом мире доводом, а не колебанием. Надо смотреть взором истины, а не взором страстей. Сулейман ибн Хабиб ибн аль-Мухалляб сказал: «Пусть страсть моя знает, что я — победитель!»

Вот с чем надо бороться! Вот где нужна смекалка! Ведь мы умрем и забудем об этой жизни подобно тому, как забываем свои сны… А на кону — Рай и двери его, и ступени его!

После описания Рая в суре "Покрывающее" Аллах говорит: «Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» [88:17–20]

Поистине, у нас не будет оправдания сказать "нет, мы не видели" или "мы не размышляли, поэтому не удивлялись". По причине подобных размышлений и вытекающих из них действий разнятся ступени в Раю! А Аллах — Тот, Кто ведет прямым путем.

Чрезмерное самолюбование, особенно у женщин, украшения напоказ и следование моде порой порождают в душе высокомерие и показуху. А также это относится к любованию своими поступками. О высокомерии и показухе, вызванными любованием своими поступками, я буду говорить далее. А сейчас хотелось бы немного поговорить о современных мусульманках, которые стараются идти "в ногу со временем".

Под словом "современность" я понимаю свободу. Свободу во всем: в своем мнении, в своих поступках, а также в том, как ты выглядишь. Если мы зависим от мнения окружающих, мы не свободны. Истинная свобода — зависеть только от мнения Аллаха! Хиджаб — это не мода! Это скромная, простая и широкая одежда, не привлекающая внимания посторонних мужчин, по сути своей покрывало. К сожалению, сегодня хиджаб большинства мусульманок выглядит красивее одежды джахилек! Цветные платки, хиджабы, обтягивающие руки и т. д. — поистине, это наряд. Высокомерие и показуха — одни из пагубных последствий такого выставления красоты напоказ. Возможно, для многих мусульманок сегодня это не по душе, но это большое заблуждение: в этом довольство Аллаха и свет. А тот, кто желает снискать довольство Аллаха, всегда оставляет недовольной душу свою.

Аллах говорит в Коране: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». [2:216]

Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Огонь скрыт за страстями, а Рай — за ненавистным». (Бухари)

О, мусульманка! Побойся Аллаха, ведь для нарядов у тебя есть дом! Если ты боишься не выйти замуж, то знай, что замуж выходят не по своему желанию: мужа дает Аллах. Если же ты замужем и боишься, что муж будет сравнивать тебя, то знай, что это от недоверия Аллаху: может ли та, которая мечтает о золоте и серебре, одолеть ту, которая мечтает о довольстве Всевышнего и Рае?!

‘Амара ибн Хузайма рассказывал: «Когда мы были с ‘Амром ибн аль—‘Асом в Хадже (или в Умре), с нами была женщина, на которой были браслеты и кольца, которые стали видны, когда она высунула руку из паланкина, и ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал: «Когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что — нибудь?» Мы сказали: «Мы видим ворону с белым животом, красным клювом и красными лапками». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина не войдет в Рай, пока не будет подобна этой вороне из числа других ворон!»» (Ахмад, Абу Я’ля)

ВЫСОКОМЕРИЕ

Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот человек, сердце которого имеет высокомерие весом хотя бы с пылинку». Услышав это, один человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах красив и любит красивых. Что же касается высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям». (Муслим)

(Мусульманке же следует выражать свою красоту дома, как было разъяснено выше.)

Я бы хотела поговорить о презрении по отношению к людям, которое, к сожалению, так часто встречается среди мусульман сегодня. Оно может быть вызвано любованием своими поступками, положением, богатством, красотой и т. д. Избавлению от этого недуга прекрасно учит поведение Умара ибн аль — Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

Так, Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, будучи правителем великого государства, уважал бедных и помогал им. Он, да будет доволен им Аллах, во многом отказывал себе, имея возможность быть богатым и ходил в изаре, на котором было более десяти заплат. Он, да будет доволен им Аллах, сказал: «<…> То, что я стал халифом, не изменит ничего в моем характере, если будет на то воля Аллаха. Поистине, величие целиком принадлежит Аллаху, и Его рабам не принадлежит ничего из этого величия». И он, да будет доволен им Аллах, не позволял богатым, знатным и влиятельным людям злоупотреблять своим положением и первые места всегда предоставлял богобоязненным. Аллах же говорит в Коране: «О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный». [49:13]

Умар, да будет доволен им Аллах, сказал Хунаййю: «<…> опасайся мольбы притесненного, ибо она не остается без ответа!» (Бедным же или людям с бедами следует смотреть на тех, кто ниже их в этом и не смотреть на тех, кто выше.)

Как — то Умар ибн аль — Хаттаб, да будет ловолен им Аллах, увидел человека, который шел, горделиво выступая, и от его походки так и веяло высокомерием. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Прекрати ходить так!» Человек сказал: «Да я не могу иначе». Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, велел его высечь, но он все равно продолжал ходить таким образом. Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, велел высечь его еще раз, и тогда он стал ходить нормально. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если за это не сечь, тогда за что же сечь?!» После этого тот человек пришел к нему и сказал: «Да воздаст тебе Аллах добром! Поистине, это был только шайтан, которого Аллах прогнал от меня благодаря тебе!»

Однажды Умар, да будет доволен им Аллах, встретил людей, прибывших из Йемена, которые ничего не делали и не хотели зарабатывать себе на жизнь, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы — уповающие на Аллаха». Умар, да будет доволен им Аллах, возразил: «Вы не уповающие на Аллаха, а лентяи, потому что уповающий — это человек, который бросает зерно в землю и уповает на Аллаха!»

Умар, да будет доволен им Аллах, увидев человека с большим животом, спросил: «Что это?» Тот ответил: «Благодать от Аллаха!» Он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Не благодать, а наказание!»

Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, предостерегал людей от роскоши, которая отвлекает от великих деяний, размышлений об Аллахе и Его Словами и рождает склонность к лени и бездействию.

Он, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Тут я поднял взор и осмотрел его (пророка Мухаммада) комнату. Клянусь Аллахом, я не увидел там ничего, что могло бы остановить на себе взор, кроме трех кусков необработанной кожи. Я сказал: «Попроси Аллаха наделить благами твою общину! Воистину, персы и византийцы живут в роскоши и пользуются мирскими благами, хотя и не поклоняются Аллаху». Он лежал, опершись на руку, и сказал: «Неужели ты испытываешь сомнения, Ибн аль — Хаттаб! Эти люди получают свои блага в этой ближней жизни». Я сказал: «О, посланник Аллаха, попроси для меня прощения».(Аль — Бухари, Муслим и т. д.)