Как же достичь беспристрастия во всем? Только совершением одобряемого и запрещением порицаемого. А лучшее из совершения одобряемого — требование знания. Как прекрасен раб, поступающий на основе знания!
Аз-Зухри сказал: «Нет лучшего поклонения Аллаху, чем постижение Его религии».
Ступень знания есть наивысшая ступень, которой может достичь человек после пророчества. А требование тех знаний, которые необходимы каждому конкретному мусульманину как личности со своими наклонностями, судьбой, убеждениями и сомнениями — обязанность.
Кантары золота и серебра, женщины и сыновья — похвальба и удовольствие этой жизни. Но есть еще Тот, Кто создал все это и вера в Него, в Его славные имена и атрибуты, послушание и смирение перед Ним, надежда, страх и любовь к Нему и многое другое приносит душе еще большее удовольствие!
Что же касается следующей жизни, то там верующих ждет Рай.
Рай — это очищенные супруги. Аллах сказал в Коране: «У них там будут очищенные супруги». [4:57]
Рай — это гурии. Всевышний сказал: «Их женами будут черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам. Таково воздаяние за то, что они совершали». [56:22–24]
Также, Пречист Он, сказал: «Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн. Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью? Они подобны рубинам и кораллам». [55:56–58]
Если бы кисть одной из чернооких гурий открылась бы этому миру, то ее свет затмил бы солнце, подобно тому, как свет солнца затмевает звезды…
Женщина же, которая попадет в Рай, будет красивее гурий. Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщины этого мира превосходят гурий в 70000 раз». (Хаббан бин Хабля, передал ибн аль-Мубарак)
Но высшее наслаждение в Раю — вовсе не это. Выше всяческого удовольствия следующей жизни — лицезреть Лик Всевышнего Аллаха!
Передается со слов Сухайба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, Аллах Преславный и Всевышний скажет: «Хотите ли вы, чтобы Я добавил вам?» Они скажут: «Разве не сделал Ты наши лица сияющими? Разве не ввел ты нас в Рай и разве не спас Ты нас от Огня?» Тогда Он раскроет завесу, и не будет им даровано ничего более любимого, чем лицезрение их Господа Великого». (Муслим)
Сколько творений Аллаха на этой земле: миллиарды и миллиарды людей, животных, планет, звезд… И все удивляет своей красотой и совершенством. Если Аллах создал красоту в таком колоссальном количестве, то насколько красив Он Сам?! И Его деяния также прекрасны — все без исключения, потому что они исполнены либо доброты и милости, либо справедливости! И Он при этом Щедрый настолько, что за одну прочитанную букву из Корана записывает награду в десятикратном размере! Он Стыдливый и «испытывает стыд перед рабом, если тот воздевает руки к Нему, и они опускаются ни с чем»! Он Проницательный — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного мира! Он обладает высшим совершенством! Как не желать Его увидеть?! Как не думать о Нем?! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «<…> И если бы мне пришлось выбирать любимого друга из людей, то я выбрал бы Абу Бакра, но любовь в исламе лучше». (Бухари)
И, поистине, красота Аллаха не для этого мира и она разрушит этот мир!
Аллах говорит в Коране: «Когда же Муса пришел к назначенному нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал: «Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Он сказал: «»Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своем месте, то ты увидишь Меня». Когда же Господь его показался горе, то разбил ее и превратил в песок, а Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: «Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я — первый из верующих»». [7:143] А Аллах "радуется покаянию Своего раба больше, чем радуется любой, когда находит своего верблюда, потерявшегося в пустыне". Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием больше, чем тот из вас, кто ехал по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся и убежавшей от него со всеми съестными припасами и водой, отчаялся найти ее, пришел к какому-то дереву и улегся в его тени, уже не надеясь увидеть свою верблюдицу. И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял ее за повод и сказал: «О Аллах! Ты — раб мой, а я — Твой Господь!» — допустив ошибку из-за охватившего его сильного ликования». (хадис достоверный)
И Он, Всевышний, сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». [42:11]
Также оживляет сердце благонравие и щедрость.
Передают со слов Абу ад — Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия, ибо, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова». (ат-Тирмизи)
Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, благонравие обязательно приведет верующего к ступени соблюдающего пост днем и совершающего ночные молитвы»». (Абу Дауд)
Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает самый благонравный из вас, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам». (ат-Тирмизи)
Щедрость — спасение от страсти к имуществу.
Аллах говорит в Коране: «Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими». [64:16]
Также сказал Пречист Он: «Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе — по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий. Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». [2:261–262]
Также нельзя возвращаться к своим милостыням и подаркам. Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я отдал одному человеку, намеревавшемуся принять участие в военном походе, хорошего скакуна, однако, тот не следил за ним должным образом. Тогда я подумал, что он, наверное, согласится недорого продать его и спросил об этом Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не покупай его и не бери назад свою милостыню, ведь тот, кто забирает милостыню подобен псу, который возвращается к своей блювотине»». (Ахмад)
И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая милостыня — та, которая подается близкому родственнику, питающему вражду». (Ахмад)
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек, пришедший к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О, посланник Аллаха, за какую милостыню обещана наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: «Такому-то столько, а такому-то столько», тогда как это уже будет принадлежать такому-то3». (аль — Бухари)
Щедрость увеличивает любовь между супругами. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Дарите друг другу подарки, ведь это увеличивает любовь между вами». (Муслим)
В Сунне также разъяснено как вести себя мусульманину, которому делают подарки. Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не раз делал подарки Умару ибн аль — Хаттабу, да будет доволен им Аллах. Умар же говорил ему: «О, Посланник Аллаха, отдай это тем, кто нуждается в этом больше меня!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Возьми это и владей им или раздай в качестве милостыни. Бери то, что достается тебе из этого имущества, если ты не стремишься получить его и не просишь, а если ты хочешь это имущество, то откажись от него!» (Муслим)
