Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

24

Камлание Хадиши отмечено также чертами, характерными для обряда «садкок» и «алас» или обряда магического «встряхивания» — например, сдавливание головы руками с перевертыванием сначала со лба и затылка, потом — висков, чтобы ушла головная боль. У казахов и других народов, в частности, у таджиков, обряд «садкок» мог совершаться и в комплексе с камланием, завершая последнее, и как особый обряд.

25

Известно, что «плевание» или точнее дуновение играло значительную роль в магических и религиозных обрядах многих народов: в заговорах, в изгнаниях нечистых сил.

26

Примечательно, что в этом рассказе обнаруживаются элементы обряда приглашения пари. В среднеазиатском шаманстве, в частности в таджикском, он известен под термином «париталбон» и имеет весьма отчетливые формы. У казахов этот обряд, как показывает мой материал, проявляется в форме благословения, однако основной мотив избрания — призвать, накормить и закрепить чистых духов за будущим шаманом здесь сохраняется, как сохраняется и мотив наставничества, сопровождаемое вручением опытным шаманом неофиту шаманских атрибутов.

27

Мурид, мюрид — араб. «тот, кто хочет», т. е. послушник.

28

Во время моей беседы с Аманом, когда он достал далеко запрятанный кобыз, присутствовавший при этом его сын, поспешил выйти из комнаты. Жена Амана пояснила, что он боится унаследовать способности отца.

29

Умурзак скончался, достигнув 90-летнего возраста, предсказанного ему духом.

30

«джахрия», «джахр».

31

У восточных славян окно соотносится с идеей входа, проницаемости, связи с внешним миром. Оно играет особую роль в похоронных обрядах. Через окно выносят умерших некрещенных детей и взрослых покойников, болевших, например, «горячкой»[185].

вернуться

185

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 140–141.

39
{"b":"813758","o":1}