Я принимаю цели своей Тени, и они мне даже нравятся: помогают писать и формулировать мысли, облекать образы в слова и метафоры. Важно лишь принять её и договориться.

Тень вмешивается в нашу обыденность, срывая маски, и вынуждает реализовать подавленные желания и эмоции. Она делает благое дело с ее стороны. Чем раньше мы примем свою Тень, тем быстрее придем к согласию со всеми своими внутренними «личностями»: начнем жить. В противном случае, как утверждает ученый, непринятие своей теневой сущности приведет к психозу. Согласна, психоза не было, но депрессию и полное обнуление по всем фронтам прожила. Неприятно.

***

Письменные практики

Подойдите к зеркалу, задайте себе вопросы: что я скрываю от самого себя? Что я избегаю? Какие маски я ношу и зачем? Что самого страшного произойдет, если я выпущу свою Тень хотя бы на час? Что самого приятного случится, когда Тень станет свободной? Когда мне в последний раз во сне было страшно?

***

Архетип Персоны

Это посредник между «Я» и внешней реальностью. Это все те маски, которые примеряет наша Тень. Это наша социальная сторона личности, которая вобрала все самое лучшее. Но это лишь образ, который выбирает личность, чтобы быть понятной в обществе. То есть, именно архетип «Персоны» вытесняет все темные стороны личности.

Если поддаться ей окончательно, мы станем «удобными», приятными для всех, только не для себя, так как все будем делать в угоду окружающих. Персона, как ни парадоксально, ведет к потере своей «персоны», индивидуальности.

Это социальный архетип со своей природой, качествами, функциями, которые воплощается при общении. Это сознательная внешняя сторона нас. Это внешнее, «позволительное» проявление Эго. Именно этот архетип налаживает связи между нашими субличностями и обществом, в котором установлены свои рамки общения. Например, вам нравится носить короткое платье, гулять и читать, но завтра идти на переговоры и подписывать контракт на пару десятков миллионов. Именно «Персона» не позволит вам прийти в летнем платьице, она найдет компромисс между вашими индивидуальными чертами и ожиданиями от окружающих.

Но для Юнга это не только определенная маска, чтобы «вписаться» в строй и выполнить свою социальную функцию (в примере выше: надеть маску руководителя строительной корпорации и подписать контракт по выигранному тендеру). Это и часть коллективного бессознательного, которая побуждает проявляться вашу индивидуальность.

***

Письменные практики

Ответьте на вопрос: что на самом деле вы хотите? Что нравится именно вам? Какие ваши истинные цели и мечты? Насколько вы общительны? Поддерживаете ли дружбу, проявляете инициативу или нет? Предлагаете ли друзьям новые варианты проведения досуга? Важен ли для вас имидж и авторитет среди знакомых и друзей? Вам больше нравится находиться в обществе и делать что-то сообща либо вы склонны к индивидуализму? Вы больше к семье или к себе?

***

Архетип Самости

К этому архетипу мы идем через «индивидуализацию», через примирение сознания с бессознательным. У каждого их нас есть все шансы проявиться через осознанное поведение.

Как только мы осознаем и примем, что у нас есть теневая сторона, возможно, не одна, и что мы носим маски, мы начнем двигаться к «Самости». Принятие Тени провоцирует сбрасывание масок. С одной стороны, это болезненно и довольно неприятно. Но в долгосрочной перспективе это приведет к своему внутреннему Я, пониманию своего ядра личности.

Самость – это и осознание своей сути и своего места в мире.

На протяжении всей жизни мы будем иногда приходить к выводу, что когда-то потеряли душу. И после того, как падет очередная маска, мы найдем частицу утраченного, принимая долю своей же Тени. Так шаг за шагом мы обретем свою Душу.

Самость – самый сложный и трудно достигаемый архетип, потому что она с нами всегда, но сознание её не воспринимает. Самость для К. Юнга – это регулирующий внутренний центр бессознательного. Эго по отношению к этому архетипу выступает как объект влияния. Именно самость помогает нам расти, развиваться, становиться личностью – и все это посредством Эго. Уровень этого самосовершенствования зависит от принятия своего Эго, от навыков прислушиваться к себе, к своей самоценности и самости.

Этот архетип выявляет наши скрытые возможности. Самость подсвечивает Эго наши навыки и способности, и указывает на возможности. И тут уже Эго решает куда направить свои силы и на чем сфокусироваться. Если мы решаемся на новые действия, запускается наша трансформация, мы начинаем развиваться. И так всю жизнь. Самость связана с принципами работы бессознательного: бо́льший объем энергии приходит именно оттуда; на наше развитие влияет уровень нашей Самости; она помогает расширять сознание. Если связь с ней не налажена, психика постепенно разрушается.

Человек полностью реализует свои намерения и навыки благодаря влиянию на него архетипа «Самость». Это ключевая составляющая структуры нашей личности. Это индивидуальность человека.

***

Письменные практики

Вспомните, когда вы поняли, что развиваться – значит двигаться вперед? Что происходило? Что вы ощутили? Как вам с этим принятием/осознанием?

Вспомните, когда вы захотели понять свою идею/предназначение? Когда начали стремиться к свободе, найти в чем заключается смысл жизни? Когда вы решили, что важно развивать в себе творческие способности, ведь так жизнь станет полнее? Когда вы поняли, что любовь – это ценность, и она если не на первом месте, то точно в десятке важнейших для вас принципов жизни? Про что это для вас?

***

Это психология и основа. Впоследствии появилось множество теорий, которые чуть упростили, но при этом расширили число архетипов.

Я пока не буду ничего изобретать и предлагаю взять за вооружение архетипы Кристофера Воглера, самая известная трактовка, которой сейчас с разными дополнениями и расширениями пользуются большинство писателей, сценаристов, бренд-менеджеров и маркетологов. Скажу лишь, что мы все же пишем историю, значит, в ней есть персонаж. А как писал Дж. Фрей в «Как написать гениальный роман», персонаж книги должен отличаться от обычного человека, у него должны быть яркие черты, влекущие его в жизнь, в действие, его должна манить страсть к чему-то, несмотря ни на какие преграды.

Итак, архетипы по К. Воглеру:

– Простодушный;

– Славный малый;

– Воин;

– Опекун;

– Искатель;

– Любовник;

– Бунтарь;

– Творец;

– Правитель;

– Маг;

– Мудрец;

– Шут.

Кэрол Пирсон, президент архетипических исследований и их практического применения выделила в помощь нам истории, которые можно смело брать для проработки прошлого, настоящего и для формулирования своего видения будущего.

Подготовка или Прошлое

Архетип Простодушный. Начальное состояние покоя и незнания, что чего-то не хватает в жизни. Герой (вы) верит, что все так и надо.

Происходит инициирующее событие, герой знакомится с теневой частью жизни. Он считает себя жертвой (обстоятельств).

Затем идет событие, которое знакомит героя с непарадной стороной жизни, и теперь он ощущает себя жертвой. Зарождается архетип Славный малый, чья ключевая ценность – Дружба.

Медленно герой становится все более смелым, берет судьбу в свои руки. Или пытается взять. Так рождается Воин, который хочет одного – Победы. Со временем он понимает, что силой – физической или ментальной – можно не только нападать, но и защищаться. Он начинает защищать окружающих, затем постепенно переключается на себя. Так он становится Опекуном, цель которого – Забота.