Архетип по-простому – это образ внешних и внутренних качеств каждого из нас. Кто-то догадывается кто он по натуре (бунтарь, маг, любовник и т.п.), кто-то считает, что все это лишь выдумка психологов, чтобы объяснить свои непонятные манипуляции.
Каждому свое. Скажу лишь перед тем, как перейти к их описанию: если вам жутко понравилась книга или фильм, знайте, авторы скрупулезно проработали архетипы и арки персонажей. К слову, свою арку вы тоже напишите в процессе письменных практик. Незаметно, хотя местами через сложные ощущения вы поймете что вы хотели «для вида», а что вам «необходимо на самом деле» и к чему вы идете.
Итак, автор продумывает:
– биографию персонажа;
– ключевую информацию;
– внешность, особые черты;
– религиозные, политические взгляды;
– привычки, отношения, установки, социальный статус, черты характера;
– противоречия, желания, проблемы, архетип (отличительные черты героя, особые моменты);
– мечту и мотив;
– характерности в поведение (странности, дикости, парадоксальные отличия от окружающих и т.п.);
– ценностные ориентиры, поступки;
– черты характера посредством обыденных действий.
***
Письменные практики
Вспомните 2-3 случая, где вы поступили как обычно. Запишите их. Что там произошло? Что вы ощутили? Какие выводы сделали? Что сейчас, спустя время, скажете про событие, поступки, мысли, последствия?
***
Основоположником теории архетипов был К. Юнг. С него и начнем. Считаю, это важно, так как все последующие теории основываются на его разработках.
Архетипы являются унаследованными структурами психики. Стандартные, универсальные, регулярные бессознательные её образы, которые заложили в нас много столетий назад. У каждого из архетипа есть свои свойства и уникальные функции.
Архетип – это своеобразное продолжение инстинкта, но уже «окультуренное».
Для Юнга в структуре личности было три сферы:
– сознание;
– личное бессознательное;
– коллективное бессознательное.
Сознание – это «Я осознающее» здесь и сейчас.
Личное бессознательное – это то, что ранее осознавалось, но стало бессознательным.
Коллективное бессознательное не приобретается на протяжении жизни, а наследуется, как некий набор форм и образов.
Юнг предполагал, что личность развивается при взаимодействии 5-ти основных архетипов, которые помогают связывать сознание с бессознательным.
Основные архетипы Юнга:
– Эго;
– Анима и Анимус;
– Тень;
– Персона;
– Самость.
Архетип Эго или «Я»
Эго – центр нашего психического состояния, он им руководит. Это точка наблюдения сознательного «Я». С ним мы развиваемся, сбираем свой набор индивидуальных качеств. Или «индивидуализируемся», как писал ученый.
Индивидуализация – слияние сознания и бессознательного в одной единой структуре – архетипе Самости.
Архетип эго в качестве образа героя идет из коллективного и личного бессознательного как сильный образ настоящего героя, каким ты хочешь быть в своих грезах. Но Эго осознанно выбирает игнорировать бессознательное, тогда как большая часть его характеристик сформировали содержание нашей бессознательной части структуры.
Этот архетип мы в молодости принимаем за силу, энергию, ощущения победы. И это субъективные моменты – по факту нет ни энергии, ни силы, ни опыта. но Эго влечет к получению и осмыслению этого нового опыта, целостности. То есть оно формирует индивидуальность и вынуждает своего хозяина расти над собой. Чтобы проявиться, надо иметь в себе архетип «Эго». При этом помните про важную оговорку: личность должна быть уникальна.
***
Письменные практики
Представьте какой(ая) вы в образе настоящего героя: сильного, энергичного. Хотите выйти на новый уровень/достичь желаемого: представьте, что вы уже победили. Вы отказались от сиюминутных желаний, осознали, что ваше намерение для вас важнее, поняли, что «Я есть» и стали самостоятельными и ответственными в отношении своих мыслей и поступков.
Как вам? Что ощущаете в теле? Какие эмоции чувствуете?
***
Архетипы Анима и Анимус
Для Юнга это образ противоположного пола в генетической памяти.
Анима – женское в мужчине.
Анимус – мужское в женщине.
Ученый назвал это как «образ души». Именно так мы выбираем друг друга для знакомства, отношений, создания семьи. Образ души заключает в себе личный опыт, всего рода и человечества в сфере отношений.
У Анимы и Анимуса есть различные архетипические формы, этим они отражают позитивную или негативную сторону личности.
К примеру, женщина может быть нежной или злой. Мужчина может предстать в образе грубого прямолинейного крестьянина или доброго герцога.
Душа влияет как на выбор партнера, так и в целом на отношения с противоположным полом. Черты этих архетипов влияют на проявление гендерных качеств в нашем характере.
Архетипы Анимы и Анимуса двойственны, но при этом они в равновесии. Насколько сильно проявляются качество одного архетипа, настолько сильно проявляются и противоположные.
Это наша личность, которую не видит сознание. Это наши установки, характер, которыми руководит бессознательное. К. Юнг считал, что у каждого мужчины есть вечный образ женщины, не конкретной, а некий собирательный вариант, опыт всех предков по женской линии. Этот образ мужчина не осознает, поэтому подсознание подсказывает ему при выборе любимого человека. И именно то, с каким оттенком этот образ, и будет влиять на развитие отношений: страсть или отвращение/презрение.
Когда мужское Эго встречается с анимой и они не принимают друг друга, мужчина начинает вести себя как подчиненная неполноценная женщина. Если они понимают, что равны и что находятся в одной физической оболочке, а значит, надо породниться или лучше слиться воедино, мужчина подсознательно проходит самоидентификацию. Эго сливается с «анима».
Если женщина начала разговаривать с анимусом из положения «Эго», она развивается психологически. Иначе (при слиянии женского Эго с анимусом) она становится мужеподобной, в том числе меняется и ее психика.
***
Письменные практики
Понаблюдайте за собой. Каких партнеров вы выбирали/выбираете? Обычно мы обращаем внимание на тех, чьи качества «подсвечивают» нашу внутреннюю сущность.
***
Архетип Тени
Моя «любимка». Большинство моих художественных текстов – ее рук дело.
Тень – это концентрат наших установок и склонностей, которые мы получили по наследству. И, казалось бы, радуйся, но парадокс: именно этих качеств мы и пытаемся избегать, и не приемлем ни в себе, ни в окружающих. Тень формирует всё, что для нас неприятно и неэстетично; все, что мы обычно прячем от общества под маской целомудрия и спокойствия.
Юнг считал, что Тень вытаскивает из подсознания все, что отвергло сознание, и продолжает влиять на наши действия и мышление. Чем больше вытесненного, тем сильнее Тень. И тем ярче она проявляется в нашей сознательной жизни. Часто «ярче» означает «хуже» или «больнее» для нашего сознания.
Тень состоит из материала, который не «усвоило» и поэтому подавило сознание. Эту часть психики мы не осознаем. Тень – это те потаенные мечты, опыты, воспоминания, «негативные»1 мысли, наклонности, которые мы отсекаем, так как этот багаж не укладывается в наш социальный образ либо он неприемлем в нем.
Мы часто полагаем, что Тень есть только в нас. Хорошая новость: у каждого есть, от чего бежать. Тень – спутник Эго, его близкий партнер, который всегда придет на помощь. Однако она настолько порой сильна, что хорошо упакованный материал из подавленного структурируется и превращается в негативную тень Эго. Если этого не понимать, часть материала уходит обратно в сознание, теряя при этом как фото при пересылке часть своих отталкивающих и примитивных особенностей. Так мы начинаем проецировать черты, от которых бежали полжизни, на других, при этом не осознавая, не понимая и не принимая их. Все становится черно-белым, без намеков на оттенки, при этом темный цвет преобладает.
