Почему именно эта система гадания? Этот вопрос я слышала чаще всего, пока ее разрабатывала. Гадание по своей природе криволинейно – A плюс B не всегда равно C. Даже если ваша судьба вплетена в огромный гобелен, вы все равно обладаете свободой воли. Только вам решать, добираться до места назначения самолетом, поездом или автобусом. Факт, что вы прибудете в этот конкретный пункт, предопределен, но нюансы путешествия постоянно меняются. Только норны знают, что они соткали, так что вы все еще можете определять свою судьбу. Никто не узнает, следуете ли вы по заранее определенному пути или нет, и, вероятно, так и должно быть.

Допустим, вы сидите в кафе и наслаждаетесь латте. Утром вы получили предупреждение о возможной опасности. По какой-то причине официант не принес вам салфетки, поэтому вы решаете не оплачивать счет, пока не вытрете рот. Вы ждете официанта, а машина, которая должна была сбить вас на парковке, в это время уезжает и таким образом выходит из вашей зоны влияния. Изменив свое настоящее, вы изменили будущее. Возможно, это мать научила вас вытирать рот перед тем, как встать из-за стола, и таким образом повлияла на вашу судьбу. Именно это заставило ваше настоящее изменить будущее. Было ли вам суждено умереть на той парковке? Что вплетено в великий гобелен судьбы? Сможете ли вы узнать об этом? Это путь гадания. Все в этом мире взаимосвязано…

Вернемся к вопросу о том, почему стоит использовать именно этот метод. В этих символах учтены личности богов и богинь, а также особенности их творений. Каждый символ представляет определенного человека или вещь, и дальше они взаимодействуют друг с другом, что, на мой взгляд, дает более точное предсказание, чем вытаскивание одного рунического камня из мешка. Важно понимать, что, в отличие от карт Таро или других систем гадания, эти символы не являются зеркальным отображением реальности. То есть, если символ хорош в одном положении, это вовсе не значит, что он будет обозначать нечто плохое в другом. Каждый символ имеет отдельное значение и свои уникальные характеристики. Возможно, понять это непросто, особенно тем, кто работает с картами Таро. Но я уверена, что вы справитесь с этим. Существует три способа прочтения данных символов, поэтому двоичная система «хорошо/плохо» или «да/нет» здесь не подходит.

В этой книге вы также найдете информацию о скандинавской космологии, верованиях, обычаях, взглядах на жизнь, любовь и смерть. Каждая глава посвящена истории изучаемого предмета и причинам его появления. Это очень важная информация. История происхождения богов позволит лучше понять соответствующие им символы. Да, история Фенрира и Тюра, несомненно, увлекательна. Но лучше все же узнать, кем был Фенрир, почему Тюр потерял руку и какое значение это событие имело для будущего царств. Каждая глава дает ответы на шесть основных вопросов: кто, что, когда, где, почему и как. Я настоятельно рекомендую прочесть всю книгу, прежде чем начать использовать представленные здесь символы.

Гадание, как было сказано ранее, имеет множество форм. Эти символы – лишь одна из них. Но, мне кажется, практику, изучающему скандинавскую культуру, воспринять их будет намного легче, нежели карты Таро, рунические камни или кости. Боги по-прежнему находятся в Асгарде и бродят по другим восьми царствам. С помощью этого инструмента для гадания вы сможете позаимствовать у них вдохновение и найти собственный путь.

С термином «древнескандинавский алфавит» применительно к сагам и эддам связано немало разногласий. Многие из моих знакомых хотят читать саги в оригинале на «древнескандинавском». Когда я пытаюсь объяснить им, что саги были написаны спустя несколько сотен лет после описания событий в устной форме, они приходят в замешательство или попросту мне не верят. Это тот же тип людей, которые думают, будто сегодняшняя Библия была написана Иоанном, Павлом и Лукой.

Нельзя утверждать, что какое-либо произведение было рождено «на древнескандинавском», поскольку в те времена, до появления латинского алфавита, не имелось письменности, кроме рунической, которая использовалась только для проведения ритуалов и поминовений. В то же время писцы, создавшие в XII–XIII вв. древнейшие рукописи, говорили на языке, который практически не изменился по сравнению с тем, что использовали первые жители, прибывшие из Норвегии в IX веке. Другими словами, разговорный язык в Исландии не менялся на протяжении трехсот лет. В те времена алфавитом был футарк, но он использовался крайне редко, буквально для записи отдельных слов.

Именно по этой причине нельзя называть футарки древнескандинавской письменностью по аналогии с тем, как многие лингвисты до сих пор называют саги древнескандинавскими, несмотря на то что на самом деле они написаны на древнеисландском языке. Если бы древние скандинавы намеревались использовать футарки в качестве письменности, они бы вели записи на них, но они не сделали этого. Они никогда не задумывались над тем, чтобы документировать свою жизнь при помощи футарка.

В своем интервью доктор Эндрю Лемонс из Университета Клемсона отмечает: «Если вы говорите “древнескандинавский” вместо “древнеисландский”, то, скорее, для того чтобы указать на национальность. Хотя на протяжении большей части XX века этот термин означал “любой язык, а также все диалекты, которые представлены в средневековой скандинавской письменности”, в последние несколько десятилетий он вышел из употребления, потому что большинство средневековых скандинавских произведений были написаны в Исландии. Более того, термин “древнескандинавский язык” для самих скандинавов означает, скорее, “древненорвежский”. Вот почему исландцы всегда используют “древнеисландский” (forníslenzk), имея в виду то, что иностранные ученые называли “древнескандинавским”»[3].

Отсюда следует, что в качестве письменности для нескольких северогерманских диалектов используется два алфавита. Первый алфавит, футарк, применяли для заметок, надписей на памятниках и в магии. На Ближнем Востоке сохранились надписи на стенах, сделанные футарком. Его также можно встретить на множестве мемориальных камней, размещенных по всей Скандинавии. Эти камни обычно рассказывают о мужестве определенных воинов или об их происхождении. Мне понравился внешний вид футарка, поэтому я использовала именно его для символов в этой книге. Однако с тем же успехом я могла бы использовать буквы современного английского алфавита.

Второй алфавит – это собственно алфавит, который использовался для записи саг и эдд. Это алфавит, применявшийся исландскими поэтами и писателями XII–XIII вв. Больше всего этот ранний алфавит похож на современный исландский. И хотя все диалекты разговорного «древнескандинавского», будь то древненорвежский или древнеисландский, схожи, письменный язык саг, несомненно, «староисландский».

О футарках написано много книг, поэтому я не буду вдаваться в подробности. Достаточно сказать, что футарки – это один алфавит, а исландский алфавит, который произошел из латинского алфавита, – другой. К описанию именно этого алфавита я хочу перейти далее.

В древнеисландском алфавите тридцать две буквы, в английском – двадцать шесть. Но некоторые буквы, которые мы используем в английском, не употребляются в исландском. А другие буквы английского алфавита имеют несколько версий в древнеисландском. Позвольте мне объяснить.

Ранний исландский язык использовал двадцать три латинских или рунических буквы, большинство из которых присутствуют и в современном английском алфавите. Это было еще во времена Снорри Стурлусона, который написал немало стихов и прозы о богах. Буквы c, q и w не использовались в том алфавите. Тогда как буква z встречается в Средневековье, несмотря на то что сегодня она почти не применяется. Но в исландском алфавите по-прежнему можно встретить эти четыре буквы, которые используются в написании слов из других языков, таких как английский, немецкий и т. д.