Среди наиболее значимых учеников Махаватара Бабаджи были Будда и Иисус Христос, основатели двух крупнейших мировых религий. Среди его учеников есть несколько бессмертных йогов буддийской традиции, в частности Прахиваджра и Падмасамбхава.
Учениками Махаватара Бабаджи также являются выдающиеся бессмертные йоги ведической традиции, такие как Матсендранатх, Агастия, Патанджали, Горакхнатх. Учениками и посланцами Махаватара Бабаджи являются Махатма Мория и Махатма Кутхуми, которые обучали Елену Петровну Блаватскую, а также Николая и Елену Рерих. Ади Шанкара, основатель современного индуизма, написавший первые комментарии к Бхагавад-гите, был близким учеником Махаватара Бабаджи. В XIX и XX веках наиболее значительными учениками Махаватара Бабаджи были Лахири Махасайя, Йогананда Парамахамса, Шри Ауробиндо, Ним-Кароли Баба, Девраха Баба, а также мой учитель Йоги Рамаях.
Многие духовные наставники человечества являются посланцами Махаватара Бабаджи, даже если это до поры сохраняется в тайне. Далеко не все непосредственные ученики Махаватара Бабаджи открыто заявляют о своей близости с бессмертным гуру, они скромно выполняют свою миссию.
Многие духовные традиции возникли в результате деятельности непосредственных учеников Махаватара Бабаджи, причём чаще всего мы об этом даже не подозреваем. Лишь в нашу эпоху становится известно, что Будда и Иисус Христос были учениками великого Бабаджи. Только сейчас мы начинаем узнавать, что Бхагавад-гита была написана мудрецом Вьясой под непосредственным руководством Махаватара Бабаджи. По сути, всё, что происходит в контексте духовной эволюции человечества, связано с Махаватаром Бабаджи, который с помощью своих выдающихся учеников помогает процессу божественной эволюции человечества.
Можно прочесть многочисленные книги о великих святых и мудрецах прошлого, но только непосредственная встреча с подлинным духовным мастером способна преобразить ваш внутренний мир.
Мне посчастливилось изучать медитацию в традиции крийя-йоги под руководством Йоги Рамаяха, который был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи. Он рассказывал мне, что гималайский ашрам бессмертного учителя представляет собой огромную систему пещер с входами в разных ущельях.
Йоги Рамаях был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи, он считал, что каждый человек, идущий по пути духовного самопознания и самосовершенствования, может установить персональную связь с божественным Бабаджи от сердца к сердцу.
Иногда ученики задавали Йоги Рамаяху сложные духовные вопросы, чаще всего он отвечал на них, а иногда вполне серьёзно говорил ученику, что тот должен закрыть глаза и начать концентрироваться на Махаватаре Бабаджи, призывая его божественное присутствие.
Присутствие Махаватара Бабаджи можно почувствовать самым различным образом. Порой он может появиться совсем рядом в тонком теле, и вы начинаете чувствовать его энергетически. Некоторые во время медитации покидают физическое тело, отправляются в далёкий астральный полёт и встречают божественного Бабаджи в прекрасных тонких мирах света.
Махаватар Бабаджи может проявиться в духовном сердце, наполнив ваш внутренний мир экстатическим блаженством, несказанной радостью и вибрацией божественной любви. Одна из важнейших энергетических точек, где может проявляться Махаватар Бабаджи на тонком плане, – это центральная часть головного мозга, аджна-чакра.
Попробуйте сесть в медитативную позу, закрыть глаза и глубоко расслабиться, а затем мысленно призвать присутствие Махаватара Бабаджи. Чем глубже вы будете погружаться в тишину своего внутреннего мира, тем больше ваш внутренний диалог будет приходить к состоянию совершенного штиля. В состоянии совершенной гармонии вы начнёте ощущать присутствие Махаватара Бабаджи. В некоторых ситуациях он может позволить вам увидеть себя, вы даже можете услышать его мягкий голос.
Один из входов в его гималайский пещерный ашрам находится рядом с водопадом Васудхара, в прекрасном и величественном ущелье неподалёку от высокогорного храма Бадринатха. Горный воздух, сказочные снежные вершины и божественная атмосфера долины погружают путешественника в совершенный покой. Эта местность находится рядом с деревней Мана, той самой, в которой несколько тысячелетий до новой эры жил мудрец Вьяса. Именно в этом уединённом месте, в небольшой пещере, по преданию, он написал Бхагавад-гиту. В углу пещеры установлен алтарь с каменной статуей мудреца Вьясы, сидящего в позе лотоса.
Когда я впервые вошёл в эту маленькую пещеру, то вздрогнул от неожиданности – каменная статуя показалась мне совершенно живой. Глаза статуи зорко наблюдали за каждым пришедшим, было впечатление, что в любое мгновение статуя заговорит.
Конечно, спустя несколько тысячелетий сложно сказать, где именно на территории высокогорной деревни Мана жил мудрец Вьяса и где писал бессмертные строки Бхагавад-гиты. Возможно, это произошло в этой небольшой пещере, а может быть, где-то совсем рядом.
Практика медитации в этом особенном месте погружает в тишину вечности. Мана, на первый взгляд, обычная горная деревушка, но на самом деле она является священным местом силы, где миру было явлено величайшее духовное откровение ведической философии.
Махаватар Бабаджи живёт в Верхних Гималаях в районе Бадринатха и Кедарнатха, двух наиболее священных городов Гималаев. Встретиться с ним крайне сложно. Огромное количество духовных искателей за последнее время отправлялись в Гималаи в надежде встретиться с бессмертным Бабаджи, но в большинстве случаев это ничем не завершилось. Несмотря на то что место, где находится пещерный ашрам Махаватара Бабаджи, приблизительно известно, без его благословения встретиться с ним невозможно. Йоги Рамаях рассказывал, что многократно получал наставления от Махаватара Бабаджи рядом с водопадом Васудхара, однако иногда их общение происходило в долине Сатопантх, находящейся в этой же части Гималаев.
Другие ученики Махаватара Бабаджи также говорили, что его пещерный ашрам находится недалеко от удивительного водопада Васудхара. Приблизительно в двух днях пути по горным тропам от этого места есть ущелье Сатопантх, о котором также рассказывают как о месте расположения пещерных ашрамов махатм.
В окрестных горах живёт много отшельников. Прогуливаясь рядом с водопадом Васудхара, можно видеть небольшие хижины и пещеры, обитаемые йогами. Некоторые жители пещер могут угостить путника вкуснейшим чаем из горных трав, а некоторые отшельники предпочитают уклоняться от общения и сохранять священное одиночество.
Прогуливаясь по этой отдалённой горной местности, можно видеть странные пещеры, расположенные на высоких отвесных скалах. Внимательно рассматривая такие пещеры, я задавался вопросом, живёт ли там кто-нибудь, а если да, то как туда вообще можно попасть, если вход находится на высокой отвесной скале. В уме возникали предположения о необходимости левитировать для того, чтобы попасть в подобную пещеру.
Иногда высоко в горах мне встречались странные на первый взгляд, маленькие заброшенные храмы, но при внимательном рассмотрении было видно, что они аккуратно закрыты. Кто-то из моих попутчиков предположил, что любой из таких странных храмов может служить входом в систему тайных пещер. Кто знает? Возможно, это так и есть.
Подойдя к священному и великолепному водопаду Васудхара, я захотел совершить омовение. Осмотревшись, я мгновенно понял, что сделать это невозможно, потому что мощный поток воды падал с высокой скалы. Вдруг меня посетило странное чувство, что я уже много раз был в этом священном месте, воспоминания прошлых жизней мгновенно пронеслись в моём сознании.
Оглянувшись вокруг, я точно узнал эту красивейшую высокогорную долину. В стороне от меня была небольшая гряда камней, я почувствовал, что в прошлых жизнях именно за этими камнями я уже совершал омовения. Ведомый интуитивным ощущением, я повернул и спустился вниз с холма.
Моя интуиция ясно указывала, что в нескольких метрах я увижу удобное место для омовения. Всё вокруг казалось хорошо знакомым, это было удобное и безопасное место для того, чтобы окунуться в быстрых ледяных водах, которые текли от водопада.
