Фото Ардона бар Хема. Музей Израиля. Бронзовая статуэтка из Хацор, XII-XI вв. до н.э.

Другое культовое место, относящееся к сынам Исраэля, расположено рядом с царским дворцом. Мы видим стелу из базальта, ранее использовавшуюся хананеями. Рядом с памятником 10 небольших неотёсанных камней, разного размера, скорее всего, служивших для жертвенного приношения.

Любопытно, что сыны Израиля обходят стороной царский дворец (вероятно, по совместительству и храм) и не используют никаких дворцовых предметов.

Интересно, что про заклятие (hhrm) Хацора написано в книге Йеошуа. И возможно именно заклятие объясняет, почему Хацор не был обложен данью и лишь на малую толику заселён сынами Исраэля спустя 100 лет.

Хацор становится важным административным местом только в Х веке до н.э. Мы можем судить об этом по монументальным шестикамерным воротам, скорее всего, относящимся ко времени библейского царя Шломо (Соломона), который превратил Хацор в место для сбора налогов. А ещё через сто лет, во времена царя Ахава, город обрёл статус одного из самых важных городов северного израильского царства.

Книга Йошуа бин Нуна повествует о заклятии – убийстве всех жителей и сожжении культовых мест в огне, что соответствует этой ужасающей практике у других народов.

Стела моавитского царя Меша (IX в. до н.э.) повествует об уничтожении северных израильских городов Атарот и Нево.

Фото Википедия. Стела моавитского царя Меша

Жители этих городов были принесены в жертву богу Кемошу: «Воевал я против города и взял его. Убил я весь народ [из] города в жертвоприношение для Кемоша и для Моава». «Сказал мне Кемош: «Иди, возьми Нево у Израиля». П[о-] шёл я ночью и воевал против него от ранней зари до полудня. Захватил я его и убил всех: семь тысяч жителей и пришельцев. А также женщин и [прише-]лиц, и рабынь. Ибо Аштар-Кемошу заклял (hḥrm) его (Нево)».

Очевидно, заклятие – уничтожение жителей города, животных и даже вещей – своего рода благодарность богам за победу в войне.

Вполне вероятно, сыны Исраэля поступили как написано в книге Йеошуа, совершив заклятие: принесли в жертву Богу храмы, царский дворец со всем содержимым, и… вполне вероятно, – царя, священников и жителей Хацора.

Уничтожив главный ханаанский город, сыны Исраэля начали постепенный захват и заселение Ханаана по праву сильного или по воле Провидения, Которое по-своему распределяет роли хищника и жертвы. Иногда роли меняются. Вчерашняя жертва может превратиться в хищника и наоборот.

Прошли столетия, былая слава Ханаана померкла, новые хозяева назвали его «Земля Исраэля» и порвали всякую связь с обычаями, традициями и верой прежних хозяев этой земли.

А что насчёт судьбы израильского Хацора?

Город был сожжён ассирийским царём Тиглатпаласа́ром III в 732 году до н. э., жители уведены в плен, время смыло их следы.

Может быть, древнее египетское проклятие всё ещё действовало? Ханаанские боги спустя пятьсот лет решили отомстить потомкам разрушителей их храмов? Заклятие Хацора Йошуа бин Нуном не потеряло силу? Или просто случай? Обычный круговорот событий.

Однако падение Исраэля началось именно с Хацора, как в своё время падение Ханаана.

Профессор археологии Еврейского Университета Йосеф Гарфинкель, руководитель раскопок на объекте Хирбет Кейафа, уверен, что нашел библейский город Шаараим, в переводе с иврита «Двое ворот».

Отождествить местоположение древнего поселения удалось с помощью Писания. В книге Царств повествуется о том, как филистимляне расположились станом между Сохо (Сокхоф) и Азекой, а царь Саул и израильтяне – в долине Эла (1 Цар. 17:1-2). Воодушевлённые победой Давида над Голиафом, мужи Израиля и Иудеи пошли в атаку и стали преследовать филистимлян по дороге в Шаараим до Гата (Гефа) (1-Цар. 17:52).

Профессор Гарфинкель предположил, что должна быть причина столь необычного наименования поселения. Как оказалось, название города «Шаараим» имеет прямое отношение к двум городским воротам, найденным на территории раскопок в Хирбет Кейафе. Наличие двух ворот – уникальная деталь, не имеющая аналогов в данной местности. Первые, западные, ворота были найдены в 2008. Блистательная догадка подтвердилась, когда раскопали вторые, южные ворота.Западные симметричные врата поселения Шаараим состоят из четырех отделов, по два с каждой стороны. У входа положен мегалитический каменный порог. Фасад ворот 10.5 метров, длина 13 метров, ширина прохода почти 4 метра. В левой части ворот проведен дренажный канал.

Фото: Yaels | Википедия «Шаараим. Западные ворота»

Слева от южных ворот видны остатки пандуса (наклонная поверхность), поднимаясь по которому входящие в Шаараим поворачивали налево к воротам, тем самым замедляя скорость продвижения. Разумная мера предосторожности в случае нападения на город.

Южные ворота Хирбет Кейафы, с двумя монументальными камнями (около 10 тонн) с каждой стороны, были раскопаны в 2009 году. На момент раскопок центр был заблокирован более поздней эллинистической стеной. Это самые массивные из найденных на сегодняшний день ворот в библейских городах. Южные ворота, направленные в сторону Иерусалима, скорее всего, были основным входом в Шаараим.

В Шаараиме вокруг города были выстроены казематные стены. Сложное устройство оборонительных сооружений, при котором две параллельные стены связываются поперечными стенками, образуя помещения – казематы. Посередине такой стены было обнаружено основание сторожевой башни, установленной у входа в город. Сторожевые башни служили для наблюдения за передвижениями вне пределов городской черты.

В ходе раскопок в Хирбет Кейафе были обнаружены остатки построек, в том числе здание площадью в тысячу квадратных метров, которое находилось на самой высокой точке города, чтобы удобней было контролировать город и рассылать в случае опасности сигнальные огни (костры).

По периметру комплекса находились мастерские и склады, обнаружены свидетельства металлообработки, а также глиняные сосуды и обломки алебастровой утвари, привезённой из Египта.

В северной части города находилась постройка, высота которой возможно была 15 метров, а ширина 6 метров. Здание, вероятно, использовали как склад сельскохозяйственных податей, поступавших от местных сельских работников, так как найдены сотни кувшинов, ручки которых отмечены отпечатками одного или двух пальцев.

Дренажные каналы были в каждом втором доме Шаараима, что свидетельствует о довольно высоком уровне развития.

На объекте Хирбет Кейафа были найдены сотни кувшинов, выполненных в одном стиле, вместительностью от 20 до 40 литров. В больших кувшинах хранили сельскохозяйственную продукцию: зерновые культуры, растительное масло. В Хирбет Кейафе, в основном, присутствует иудейская керамика, но встречается и филистимская. Несмотря на войну между иудеями и филистимлянами, существовали торговые отношения между двумя народами, впрочем, не только торговые, но и любовные, Самсон был женат на филистимлянке (Кн. Судей гл. 14).

Фото Рами Юдовина: «Кувшины», иудейская керамика (Музей библейских стран)

В Кейафе найдено оружие из железа и бронзы: три меча, топор, наконечники от копий и стрел. Филистимляне, выходцы с греческих островов, владели секретом железа, в их боевой арсенал входили короткие и длинные прямые мечи.

Израильтяне до знакомства с железом, как египтяне и хананеи, использовали бронзовые серповидной формы мечи – кхопеши. Интересно, что в Шаараиме найдены мечи переходного периода – железные, длинные, но слегка изогнутой формы, наподобие сабель.