Это слабое Эго.

Как укрепить Эго? Вопросами:

   ● Что вы хотите?

   ● Как я хочу? Как я это вижу? Что я намереваюсь делать? Вопросы про желания, про волю, про намерение.

И М. Стайн пишет: "Изменяется ли Я (Эго) существенным образом на протяжении жизни, остаётся открытым вопросом. Разве не то же Я, которое плакало по маме в возрасте двух лет, плачет об утраченной любви в 45 или об ушедшей супруге в 80"? Далее он пишет, что хотя и очевидно, что многие свойства Эго развиваются и изменяются, в особенности те, что касаются познания, самопознания, психологической идентичности, компетентности и т.д. Одновременно, что-то остаётся неизменным в самом сердце Эго. Опять же, вот она, идея Юнга о том, что есть некое ядро Эго, с чем ребёнок уже приходит в этот мир. А дальше вокруг этого ядра собираются различные дорощенные структуры – влияние социума, культуры, религии, профессии, в которой человек находится. Всё это достраивает его и создаёт второй слой Эго. Когда ребёнок в возрасте двух лет начинает говорить "Я", по-сути, это момент начала проявления Эго. До этого дети, обычно, говорят о себе в третьем лице. А с момента, когда малыш начинает говорить о себе от первого лица, его Эго, находившееся в зачаточном состоянии, начинает укрепляться и развиваться.

Эго сильно связано с ТЕЛОМ, то есть, оно укоренено в теле. Я – как моё тело. И пока в психологии ещё не изучались люди, которые бы полностью изменили своё тело. Во всяком случае, технологий таких ещё не существует. Можно изменить что-либо внешне, но внутренние органы остаются теми же. Поэтому случаев, когда человек изменил своё тело до последней клеточки, ещё не наблюдалось. Как тогда Эго смогло бы принять новое тело? Это вопрос для размышлений. Именно Эго боится смерти тела. Как будто, если умрёт тело, умру и я. И если мы говорим об аналитическом подходе, Эго считается некой структурой, без которой никак не обойтись. Неважно, хорошая она или нет. Есть и негативные ассоциации, связанные с Эго – эгоист, раздутое Эго. Здесь же, мы рассматриваем Эго, как обязательную внутреннюю структуру, которая просто есть и всё. Как рука, как нога. Она есть и хорошо, когда она здоровая, крепкая, красивая. И Эго тоже должно не только быть, но ещё быть крепким. Оно должно быть центром, должно собирать человека и тогда всё хорошо. Пример, который приводит М.Стайн. Когда вы садитесь за руль автомобиля, едете по знакомой дороге, по которой проезжаете каждый день. Вы благополучно прибываете до места назначения, миновав светофоры и привычные указатели, недоумевая, как же вы добрались сюда? То есть, понятная для всех ситуация, когда ехали-ехали, уже приехали, и не помните, как ехали. Потому что ваш фокус внимания находился в другом месте. Эго блуждало и поручило езду на автомате Сознанию, не связанному с Эго. И вот это, не связанное Сознание, постоянно отслеживало, обрабатывало, усваивало и реагировало на информацию. В случае кризиса, Эго возвращается и принимает командование. Многие авторы пишут, что Эго просто уходит в Бессознательное, вождение автомобиля становится автоматическим. Но нет. М.Стайн пишет, и мне кажется, что это более верно, что Сознание как раз остаётся, уходит Эго. Все автоматические действия мы делаем в Сознании. Машину вы ведёте в Сознании. Просто ваш фокус, ваш центр смещён на что-то другое. И вот это, как мне кажется, важная разница, важный нюанс, потому что Бессознательное- это совсем другое. Мы не можем сказать, что вы в Бессознательном состоянии ведёте машину. Вы её ведёте в автоматическом состоянии Сознания. А Эго, как некий фокус, блуждает где-то. При этом, если возникнет экстремальная ситуация, ваше Эго вернётся в Здесь и Сейчас, и возьмёт командование на себя. То есть, другие решения, другие варианты – всё это функции Эго. Сознание просто осознаёт, а Эго принимает решения. Повторюсь, когда захватывают сильные эмоции, если Эго слабое, оно "рассыпается". Оно не может ни принять решение, ни сориентироваться. То есть, командование ушло со сцены. Это можно сравнить с революцией. Когда лидеры сначала ведут за собой, а потом исчезают или разбегаются из-за несогласий. А что делать оставшимся без руководства с этой энергией? Представляете, какой начнётся хаос? Такой же процесс происходит и внутри человека, захваченного эмоциями.

Что способствует росту и укреплению Эго? Юнг писал, что это коллизии, что значит, столкновения. Другими словами, для укрепления Эго нужен конфликт, тревога, боль, печаль, страдания. Это заставляет его развиваться. Нужна определённая переносимая фрустрация, которая сделает Эго сильнее. Но в то же время, эти столкновения могут быть катастрофическими и причинить психике серьёзный вред. В этом случае зарождающееся Эго не усиливается, а повреждается. Оно получает настолько глубокую травму, что дальнейшее его функционирование радикально ухудшается. Пережитое в детстве насилие, сексуальная травма, являются примером таких психических катастроф. В таких случаях Эго повреждается в самых глубоких психических слоях, в самом ядре, с которым ребёнок рождается. И тогда Эго может нормально функционировать в когнитивном плане, но в менее сознательных частях, эмоциональный разлад и отсутствие связной структуры, создают серьёзные нарушения, и тенденцию к диссоциации.

На этом всё. До встречи в следующей лекции!

Добрый день, мы с Вами продолжаем изучать аналитическую психологию. В прошлой лекции мы разбирали такую внутреннюю структуру психики, как Эго. Мы говорили о том, что Эго является центром Сознания, а также о предположении Юнга, что столкновение между психикой и внешним миром выполняет положительную функцию. "При умеренной выраженности они стимулируют развитие Эго, так как требуют более совершенной способности фокусироваться на определённой части сознания. Человек, которому приходится совершать выбор, самоопределяться, развивает в себе способность делать больше и лучше. Опасности, влечения, раздражение, угрозы и фрустрации, исходящие от других людей и различных факторов окружения, пробуждают в сознании некоторый уровень сфокусированной энергии. И Эго мобилизуется, чтобы иметь дело с этими, бросающими вызов, элементами окружающего мира". Это была цитата из книги Мюррея Стайна. Я её привела ещё раз для того, чтобы обратить ваше внимание на то, что в прошлой лекции, мы, по-сути, рассматривали взаимодействие Эго с окружающим внешним миром. Внешний мир нам всегда что-то "подкидывает". Приходят какие-то люди, события, что-то происходит, и наше Эго со всем этим взаимодействует.

В этой лекции мы будем говорить о том, какие внутренние силы воздействуют на наше Эго. Это будет совершенно другой фокус внимания. О том, что это за силы, как они влияют на нашу жизнь, на жизнь наших клиентов, и как мы можем изменять, ограничивать, регулировать это влияние. Здесь мы не всесильны, но сфера наших возможностей в этом плане достаточно обширна. "Люди не всегда действуют рационально и в соответствии с собственными интересами. Потому что находятся под воздействием психических сил, и руководствуются мыслями, которые вряд ли основаны на рациональных процессах. И так же подвластны образам и влияниям, которые не могут быть измерены в наблюдаемом мире". О чём здесь говорит Юнг? Что на нас влияет внешнее. Например, пришёл муж домой, накричал на жену, она расстроилась. Это влияние внешнего. Но кроме этого, есть абсолютное рациональное внутреннее содержание, которое очень сильно влияет на нас. Например, человек сидит, вроде бы у него всё хорошо, он спокоен. И вдруг к нему пришёл образ, что он заболел или стал инвалидом, или что-то с ребёнком случилось. Это просто образ. Но откуда он пришёл? Изнутри. Человек расстроился, настроение изменилось. В реальности всё хорошо. С ним всё впорядке и ребёнок здоров. А образ пришёл, пусть даже на 2-3 минуты, и внутреннее состояние изменилось. Точно так же, мысль о том, что завтра денег не будет вдруг приходит. В реальности деньги есть и были, ничего во внешнем мире не поменялось, но мысль пришла. И состояние из позитива ушло в негатив. И сегодня мы говорим о том, откуда эти мысли и образы приходят, как мы можем их изменить, трансформировать, минимизировать отрицательное влияние на наше состояние и на состояние психики наших клиентов. М. Стайн пишет по этому поводу: "Стремление понять эту менее рациональную сторону человеческого характера, побудило Юнга взяться за прикладные научные методы и посвятить свою жизнь исследованию того, что формирует и обусловливает человеческие эмоции, фантазии и поведение. Этот внутренний мир был Terra Incognita для современников Юнга. А Юнг обнаружил, что этот мир населён". Мне очень нравится это предложение о том, что внутренний мир населён, то есть живой. Сразу возникает образ этого внутреннего мира. Таким образом, для современников Юнга это была неизведанная земля. Она и в самом деле, была, но раз о ней ничего не знали, то её как будто бы и не существовало в реальности.