Я не смог бы завершить работу над этой книгой без помощи огромного множества помощников. В буквальном смысле тысячи людей тем или иным способом оказали влияние на «Глубинную Природу Творчества», начиная с моих родителей Давида и Сары, сводного брата и сестры Даниэля и Сьюзан, племянниц Дженны, Сарины и Амии и сводного племянника Элдона. Их любовь и поддержка вдохновляли меня и двигали вперёд на каждом этапе моего пути.

В 1996 году я стал одним из основателей сообщества «Всемирный Напев» (Global Chant), которое сыграло важную роль в проверке идей Глубинного Творчества на практике. Ячейки этого сообщества привлекли в мою жизнь множество «возвышенных душ», начиная с моего соавтора по открытию Позы Покоя Джан Кольд и её семьи. Хотя я не могу здесь перечислить всех, я упомяну некоторых: Дебора Бомонт, Камилла Бонзани, Джеймс Каунтс, Генри Фостер, Антонио Гомез, Марк Гуин, Элли и Кэти Холл, Арьен Харт, Эрин Мэдден, Чак МакДаффи, Ванда Поиндекстер, Хорхе Поррата, Кэролайн Рагано, Дэвид Торре и Дженнифер Триис. Примерно пять тысяч членов сообщества «Всемирный Напев» заслуживают упоминания здесь. Я посылаю свою тёплую сердечную благодарность каждому и каждой из них.

Множество Учителей и Наставников оказали на меня огромное влияние как на учёного и личность. Первые и особенные из них – мои дедушка и бабушка по материнской линии Йомтов и Инес Поликар, чьё постоянное присутствие в моей жизни я ощущаю даже спустя очень много лет после их ухода. Другие дорогие моему сердцу Учителя, ушедшие, но не забытые, – это доктор Адела Аллен, Джерри Эларт, доктор Ли Секрест, доктор Фред Табботт и доктор Байрон Ютц. Мне выпала великая честь обучаться у огромного количества прекрасных людей в каждом из мест, где я учился: Еврейская академия Сиэтла, Высшая школа имени Рузвельта, Университет Вашингтона, Государственный колледж Эвергрин, Университет Калифорнии в Санта-Крузе и Университет Аризоны. Нет ничего более драгоценного в моей жизни, чем Учителя, которые на протяжении всей моей жизни вдохновляли меня своей мудростью, глубокими прозрениями и сочувствием.

Увидеть книгу «Глубинная Природа Творчества» вышедшей из печати долгие годы было мечтой всей моей жизни, и я хочу поблагодарить тех людей, которые позволили этой мечте воплотиться в жизнь. В первую очередь это написавшая прекрасное предисловие доктор Си Джун Мэйкер – мой близкий друг и советчик. Она помогла представить Глубинную Природу Творчества читателям всего мира. Марин Шарп вложила в книгу талант иллюстратора-дизайнера и своё художественное ви́дение этого проекта. Линн Вайс открыла двери для публикации «Глубинной Природы Творчества» и дала множество ценных советов как друг и издатель. Вся команда издательства «Морган Джеймс Паблишинг» поверила в мой проект и придала мощный импульс его продвижению.

В основе Глубинного Творчества лежат наивысшие состояния, такие как Любовь, Радость, Блаженство и Экстаз. Я посылаю свою глубочайшую благодарность Духовным Учителям, друзьям, ученикам и другим прекрасным существам, что открыли моё сердце этим глубинным состояниям и помогли мне отправиться в это в высшей степени необыкновенное путешествие. Я хотел бы воздать честь и хвалу всем этим замечательным людям словами одной из первых песен, которую я написал:

Радикально новый подход к изучению Природы Творчества обретает свою форму. Этот подход, называемый «Глубинное Творчество», подразумевает скорее участие, чем наблюдение.

В Глубинном Творчестве исследователь окунается в творческий процесс подобно лягушонку, прыгающему в океан. Следуя за величайшими творцами всех времён, исследователь-первооткрыватель обретает новые для себя озарения не только относительно природы творчества, но также, возможно, и ещё более важные – о наиболее сокровенных тайнах самого человеческого существования.

Говоря откровенно, изучением природы Глубинного Творчества на данный момент занимается всего один человек. Возможно, эта ситуация меняется прямо сейчас, в процессе вашего чтения данного текста. Но когда я писал эту книгу, я чувствовал себя как Джефф Кларк – первый в мире сёрфер, попытавшийся покорить волны пятнадцатиметровой высоты в Мавериксе, Северная Калифорния. Это место расположено в Халф Мун Бэй, примерно в тридцати километрах к югу от Сан-Франциско. Маверикс славится волнами, которые образуют гребень примерно в километре от берега среди остроконечных скал. Пятнадцать лет Кларк занимался сёрфингом в Мавериксе в одиночку без всякой возможности разделить удовольствие от этого с кем бы то ни было. А место это воспринималось как область, опасная для судоходства, а отнюдь не как всемирно известное место для экстремального сёрфинга. О Джеффе Кларке и об этом месте был снят прекрасный документальный фильм «Riding Giants», вышедший на экраны в 2004 году.

Мои свершения могут показаться несколько менее героическими. По крайней мере, я не рисковал жизнью и здоровьем. Однако сделанный мной выбор области исследований стоил мне академической репутации и карьерного роста. И всё ради того, чтобы иметь возможность поделиться знанием о природе Глубинного Творчества с вами. Будучи психологом, я прекрасно осознаю, что мои академические коллеги свысока смотрят на то, что они называют «подходом от первого лица» в изучении человеческого опыта и поведения. Такой подход требует полного стирания границы между исследователем и объектом исследования. Исследователь отваживается броситься в авантюру, одновременно приняв на себя роли и наблюдателя, и участника. При этом вся современная психология проистекает из работ исследователей девятнадцатого века, которые именно этим и занимались. Однако такие методы были довольно скоро отвергнуты в пользу научноэкспериментального подхода, подразумевающего чёткое и однозначное разделение между исследователем и объектом его исследования.

Проблема в том, что подобные методы не особо эффективны в выявлении и объяснении ключевых аспектов человеческой способности к творчеству. Творческое состояние на самом глубинном его уровне принципиально отличается от обыкновенного состояния бодрствующего сознания большинства обычных людей. Оно включает в себя видения и внутренние голоса, сновидения и трансовые состояния, одержимость и экстаз. Учёные, занимающиеся исследованиями природы творчества, держатся в стороне от таких типов опыта, потому что не считают их воспроизводимыми. Если не представляется возможным воспроизвести какой бы то ни было опыт в группе случайно отобранных подопытных, учёные считают, что об этом невозможно сказать ничего определённо-конкретного. На самом деле они просто отвергают подобные типы опыта по причине отсутствия достоверности и доказуемости – двух краеугольных камней научной приемлемости.

Однако неординарные творческие проявления, на которые учёные смотрят свысока, приводят к величайшим прорывам в искусстве, музыке, литературе, поэзии, и даже к открытиям в науке. Более того, они могут прояснить нечто очень важное и существенное о человеке вообще. Не только о нашей способности к творчеству, но также о наших общих источниках и о непознанном человеческом потенциале. Отрицая подобные типы опыта, научные исследования природы творчества ограничивают сами себя и дезавуируют собственные результаты.

Говоря ещё более откровенно, эта область исследований окружена непреодолимой прочной кирпичной стеной. Сейчас я попытаюсь объяснить простыми словами, почему научный подход к исследованию природы творчества не работает.

В 2010 году учёные Бет Хеннесси и Тереза Эмабайл опубликовали статью, озаглавленную просто «Творчество». В этой статье они поставили себе задачу сделать обзор всех исследований природы творчества, проведённых в предыдущем десятилетии, то есть с 2000 по 2009 годы. После изучения более чем пяти сотен журнальных статей, книжных глав и монографий эти двое учёных выпустили весьма объёмный обзор на двадцати девяти страницах, который рассматривал творчество с различных точек зрения, включающих неврологический уровень, индивидуальный, групповой, социальный аспекты, культурный и другие подходы. В этой статье нет ни одной отсылки к переживанию творческого процесса, описанному творческой личностью. Ровно ноль! По окончании чтения данного обзора исследований феномена творчества создаётся ощущение, что авторы данного обзора не достигли абсолютно никакого прогресса в понимании внутренних механизмов творческого процесса, как он происходит в действительности.