Известный писатель Генри Райдер Хаггард, начинавший свою карьеру как колониальный чиновник, в своей статье «Последняя бурская война» характеризовал буров следующим образом (прошу прощения за длинную цитату):
«Буры действительно необычный народ, хотя и не очень трудолюбивый. Они достаточно религиозны, но их религия берет свое начало из самых темных и мрачных страниц Ветхого завета; им чужды мягкость, доброта, милосердие, они редко читают Евангелие. Зато восхищаются историями о том, как израильтяне зверски расправлялись со старцами, а в своем собственном положении видят сходство с первыми поселенцами земли обетованной. Подобно им, буры считают себя людьми, избранными Богом, который возложил на них миссию по искоренению местных языческих племен, и поэтому они всегда готовы по примеру из священного писания к убийству и грабежам. Именем Бога, которое у них всегда на устах, они прикрывают свои порой весьма сомнительные заявления.
В личном плане буры – прекрасные люди, но, как правило, несимпатичны…
Ростки цивилизации не проникают в жизнь обычной бурской семьи. Образ жизни бура потряс бы любого английского труженика. Его жилище часто очень запущено, убого и до крайности неопрятно. Сам он необразован и совершенно не беспокоится об образовании своих детей. Живет сам по себе в центре большого земельного надела милях в десяти-двенадцати от ближайших соседей; его не интересуют ни события, которые происходят в мире, ни мнение окружающих, трудится он очень мало, но с каждым днем богатеет за счет прироста поголовья скота. Расходы у него минимальные, и к старости он становится весьма состоятельным человеком. Из значительных событий своей жизни он может вспомнить какой-нибудь случайный набег на местное племя туземцев в составе отряда «коммандос», посещение политических собраний и три-четыре ежегодных поездки с семьей в ближайший город для присутствия на заседаниях духовной общины «Нахтмаал». Иностранцев, особенно англичан, он ненавидит, но дружелюбен и гостеприимен с соотечественниками. Разумеется, что, живя как удельный князь, в изоляции от окружающего мира, он в конце концов начинает смотреть на все оставшееся человечество как бы свысока, испытывая по отношению к нему чувство глубокого презрения.
Законы и налоги – эти понятия ненавистны для бура. Он считает актом неслыханной дерзости, если его вдруг осмелятся вызвать в суд для дачи пояснений по поводу своих противоправных действий.
Буры всегда отличались тем, что постоянно против кого-нибудь бунтовали; они бунтовали против руководства компании, когда Мыс принадлежал Голландии, они бунтовали против английского правительства на Мысе, они всегда были на грани мятежа против собственного правительства в Трансваале…. А дело все заключается в том, что основное их большинство не терпит никаких правительств, потому что правительства устанавливают закон и порядок…
Таковы некоторые примечательные особенности этого удивительного творения Южной Африки, трансваальского бура, равного которому среди белокожего населения вы не найдете на всем земном шаре.»
Движение буров на новые земли – фургон за фургоном, семья за семьей – начавшись в конце семнадцатого века, продолжалось весь восемнадцатый. Подальше от не дающего спокойно жить губернатора, туда, за холмы, где трава гуще и прозрачней река, где можно жить так, чтобы не видеть дым над очагом соседа. О золоте, богатстве и какой-то добыче никто не помышлял.
Переселенцы двигались по двум основным маршрутам. Один вел на север, а затем сворачивал на восток, обходя с юга засушливые районы Большого Кару. Другой шел на восток, к побережью Индийского океана, потом, обходя через Малое Кару густые леса вокруг реки Брак, и далее по речным долинам и горным проходам к реке Сандей (Воскресенья) и выходил в земли с прекрасными пастбищами. Там оба этих потока соединялись на южном берегу Оранжевой реки.
Продвижение было неспешным, но непрерывным. К 1745 году был освоен западный берег реки Гантуз, в 1760 году Якобус Готце пересек Оранжевую реку в поисках слоновой кости. По его следам пошли переселенцы, которые остановились на берегах этой реки и освоили берега реки Зико (в 1798 году губернатор Ван Плеттенберг официально объявил эту реку границей колонии). Все пригодные земли этого района постепенно были освоены. Таким образом, за немного более чем 100 лет граница колонии отодвинулась более чем на 500 миль.
Не встречая сильных препятствий, буры могли бы двигаться и дальше. Но теперь на пути их движения возникли серьезные трудности. На севере продвижение ограничивала пустыня Намакваленд. На северо-востоке они встретили ожесточенное cопротивление бушменских племен. На юге они натолкнулись на других мигрантов – хоса, воинственное племя, принадлежавших к группе банту, которые двигались с севера. Разумеется, встречи и столкновения буров с местным населением происходили и ранее. Готтентоты не отличались воинственностью и серьезного сопротивления продвижению буров оказать не могли. Но уже в 1702 году буры недалеко от современного городка Восточный Сомерсет столкнулись с хоса, которые настроены были намного серьезнее. Отдельные встречи с ними происходили и позднее, на протяжении всего столетия, но в основном в контакт вступали буры-охотники. Только в конце столетия банту встретились с белыми людьми, пришедшими не охотиться, а жить на земле, которую они считали своей, и показали решимость эту землю защищать. Естественной границей между бурами и банту стала река Грейт Фиш. Сама по себе она была невелика, и в сухой сезон ее можно было перейти вброд, но оба ее берега были покрыты зарослями густого кустарника, непроходимого для скота.
Мира на этой границе не было: белые совершали набеги с целью угона скота, доходя до рек Буффало и Кей, банту в ответ разрушали фермы, расположенные вплоть до залива Плеттенберг.
К концу 18 века, дойдя до естественных границ (рек Оранжевой и Грейт Фиш), треккеры заняли территорию, равную Франции. Новый народ окончательно сформировался: у буров теперь был свой язык, названный африкаанс (иногда его называли просто тааль, то есть речь), бывший в основе своей голландским, но включавшем много слов из французского, немецкого и местных наречий. Они окончательно утратили связи с Европой и старались обрубить все контакты с не дающей им покоя администрацией колонии. Стараясь не упускать новые территории, губернатор учредил два магистрата – в Стеллендаме и Грааф Рейнете, но это только усилило разногласия. В 1795 году буры открыто выступили против администрации колонии, объявили о своей независимости от нее и провозгласили образование двух новых республик – Свеллендам и Грааф Рейне. Но тут неожиданно обнаружилось, что их вольной жизни угрожает враг намного более серьезный, чем администрация Ост-Индской компании.
Воевавшая с Францией Великобритания решила захватить Кап (голландское название Мыса Доброй надежды), чтобы обезопасить пути в Индию. В колонии появились английские миссионеры и английские солдаты.
Глава 2
Под английским флагом
Первая оккупация колонии продлилась несколько лет. В 1802 году, при недолгом существовании Батавской Республики, была восстановлена власть Ост-Индской компании, но уже скоро Англия решила восстановить свою базу на пути к Индии. В 1805 году, в разгар войны, когда гремели сражения при Трафальгаре и Аустерлице, на юг Африки был послан английский флот из 63 кораблей. Фактически эпоха наполеоновских войн стала репетицией второй мировой войны; сражения шли не только в Европе, но и в Америке, косвенным образом в войну были втянуты и негры Гаити, и руководимые вождем Текумсе индейцы, а Европа полыхала практически вся. И юг Африки не мог не стать ареной борьбы интересов.
После небольшой перестрелки в дюнах Блауберга бюргеры признали новую власть, и началось второе английское правление. Радости голландцам оно не принесло. Англичане никогда не скрывали, что их интересует только морская база, а население колонии воспринимали только как обременительный довесок. К тому же новая власть принесла новые порядки, которые сильно отличались от тех, к которым привыкли буры. Для поддержания порядка англичане создавали военные отряды из наемников-готтентотов. Буры тоже вооружали готтентотов, но только против других туземцев. Представить, что готтентот поднимет оружие против бюргера, они не могли. Еще более, чем власть чиновников, раздражала их деятельность английских миссионеров, многие из которых не имели достаточного опыта в подобной деятельности и вели себя по отношению к бурам не лучшим образом. А то, что они проповедовали, было и вовсе невозможно воспринимать. Все люди равны!? Чернокожий язычник – брат представителя народа, избранного Господом? Это как понимать? Не следует забывать и о том, что труд готтентотов (по сути своей рабский) в значительной степени был основой благосостояния буров. К тому же миссионеры и чиновники подстрекали готтентотов писать жалобы на жестокое обращение со стороны хозяев. По этим жалобам заводились дела, буров вызывали в город для допроса и суда, а это означало необходимость оставить на много дней ферму без хозяйского глаза и семью без защиты. Можно только посочувствовать одному из буров, который, получив вызов в суд, находившийся в отдаленном городе, воскликнул: «Боже мой! Неужели можно так обходиться с христианином?».
