В своей книге автор раскрывает сущность философии как науки, аргументирует потребность общества в философии. Книга является критическим ответом А. Никифорову на его книгу «Природа философии: Основы философии». М.: Идея-Пресс, 2001. – 168с.

Изучая философию, я много рассуждал, что же изучает философия? В том, что философия есть наука, у меня не было сомнения. Свои рассуждения по поводу «что такое философия?» я привожу в этой книге. Читателю решать, прав я или нет.

Когда начинаешь анализировать философию по литературным источникам, то видишь нагромождение различных тем, различных теорий, различных гипотез, объявляемых философскими. Действительно, философия интересуется буквально всем существующим в реальной действительности, от элементарных частиц до галактики, от возникновения жизни до ее вершины – сознания. Поэтому выделить предмет, который исследует и изучает философия, практически невозможно, ибо любое исследование, любое открытие, сделанное частными науками, всегда имеет философский аспект. Все понимают, что такое философия, но никто не может сказать, что она изучает. Поэтому каждый определяет философию по-своему:

«Философия есть разновидность мировоззрения», – заявляет Александр Никифоров.7

Философский энциклопедический словарь определяет философию как любовь к истине.8

«Философия (от фил … и греч. sophia – мудрость), рефлексия о последних (предельно общих) принципах (основаниях) бытия и познания, о смысле человеческого существования», – это определение философии в Новом Энциклопедическом словаре за 2000 год.9

Последнее определение определяет философию как рефлексию, которая представляет собой:

«1) размышление, самонаблюдение, самопознание. 2) (Филос.) форма теоретич. деятельности человека, направленная на осмысление своих собств. действий и их законов».10

В этом определении философия суть просто размышления человека, индивида, которые зависят от настроения индивида, от характера индивида, от его знаний и умственного развития, но исключает философию из человеческой практики. Данное определение философии как субъективного явления, полностью зависящего от состояния субъекта, позволяет любому индивиду излагать на бумаге свои размышления и преподносить их как философский научный труд. Что мы и наблюдаем в современном обществе, и что дает право называть философию «пустой болтовней», «ненужной наукой».

Однако философия не является «пустой болтовней» и «ненужной наукой», ибо дает людям определенные объективные знания о реальной действительности, ее природе, ее законах существования и развития. Возьмем хотя бы законы диалектики – закон отрицания отрицания, закон спирального развития, закон перехода количества в качество, закон тождества и различия и т.д. Все эти законы есть детища именно философии, а не других наук, ибо в рамках частных наук их просто невозможно открыть. Все эти законы являются истинными объективными законами существования действительности. Их справедливость доказана научными открытиями физики, химии, геологии, истории, биологии, математики, логики, социологии и других наук, в их историческом развитии. И никто не сомневается в справедливости этих законов.

«Вселенная философа – это не отдельная область действительности и не мир в целом, но мир и человек, рассматриваемые в свете определенной задачи: найти место человека в мире, понять основные моменты его отношения к действительности».11

Так что же такое философия? Однозначного ответа на этот вопрос, как видим, нет. Однако все исследователи выделяют из всей этой нагроможденности определений и признаков философии один признак, которым обладают все философские исследования. Этим признаком является мировоззренческий характер философии.

«Основное различие в том, что философия – наука мировоззренческая. Если физика или биология исследует мир сам по себе, то философию интересует отношение человека к миру».12

Почему философия носит мировоззренческий характер? Что это означает? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо выяснить, что такое мировоззрение.

Общепринято считать, что мировоззрение есть воззрение, т.е. общий взгляд человека на мир в целом.

«Мировоззре́ние (нем. Weltanschauung) – совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также – жизненные позиции, программы поведения, действий людей[1]. Мировоззрение придает человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер».13

Каждый человек в определенный период своей жизни задает себе вопрос: «Что представляет собой мир, в котором я существую?» и обращает свой взор на существующий мир. Этот взор на существующий мир не есть простой физиологический взгляд глазами, который выхватывает из окружающей действительности отдельные предметы и фрагменты действительности и устремляет на них внимание. Мировоззренческий взор есть воззрение человека на действительность, сущность которого есть видение действительности в целом, в единстве всех ее элементов. Это видение действительности как единого целого образования дано человеку благодаря мыслительной деятельности человека. Человек способен охватить целостность действительности только в процессе осознанного мышления и выявить в ней связи и отношения между составляющими ее элементами. Вне сознательной мыслительной деятельности человека невозможно охватить целостность действительности. Поэтому воззрение не есть простой физиологический взгляд зрением на окружающую действительность, а есть мысленное представление человека о чем-либо в целом. Мировоззрение как воззрение на существующий мир есть умозрение, видение умом, мысленный охват реальной действительности и видение реальной действительности в целом, в единстве всех ее элементов, вследствие чего формируется представление человека о существующем мире как едином целостном образовании.

Однако не надо забывать, что человек способен охватить своим мысленным взором не абсолютно всю действительность, а только ту часть действительности, которую человек воспринял, вследствие чего эта действительность стала для него реальностью, ибо реальность есть воспринятая человеком действительность.

Человек способен, закрыв глаза, представить себе воспринятую действительность как единое целое, как единый мир, согласно приобретенным знаниям о действительности. Это есть воззрение – мыслимый взор человека на действительность, есть охват реальной действительности мыслью, как единого целого образования, раскрывая его структуру и взаимодействие ее элементов.

Человек воспринимает действительность своими физиологическими органами чувств отдельными фрагментами, явлениями, предметами, из которых формирует свои представления о действительности. Но только в мышлении человек способен представить действительность в целом, связав в единое целое воспринятые органами чувств фрагменты, явления, предметы действительности, в единую картину – реальную действительность, соответственно знаниям о действительности.

Говорят, что Менделеев увидел свою знаменитую таблицу связи химических элементов во сне. Прежде чем увидеть свою таблицу химических элементов во сне, Менделеев осмысливал свои знания каждого отдельного химического элемента, в результате чего нашел ту связь, которая объединяет все химические элементы, существующие в действительности, в единую систему. Это еще раз доказывает, что единое можно познать только с помощью мышления, выявив общие связи и отношения между элементами единого. Обозреть реальную действительность, т.е. охватить ее полностью мыслимым взором, увидеть ее в едином целом, человек способен только в мышлении.