Последней рассматриваемой нами категорией бойкота Зимних Олимпийских игры в Сочи выступает вопрос неприсутствия на них лидеров стран по «рабочим причинам». Руководство Польши заявило о своем нежелании присутствовать на Олимпиаде, но при этом подчеркнуло, что оно не является бойкотом. «Я не собирался и сейчас не собираюсь выезжать в Сочи», – сообщил президент Польши Бронислав Коморовский. Президент также отметил, что не собирается отказываться от традиции встречаться с польскими олимпийцами перед Олимпиадой или сразу по ее завершении. В то же время он считает, что чем Игры ближе, тем больше политических эмоций они начинают вызывать. Но в тоже время отметим, что обычно Б. Коморовский не посещает спортивные соревнования, проходящие вне территории Польши. Его же поддержал и премьер-министр Дональд Туск. «Не планируем бойкотировать Олимпиаду. Надеюсь, что не произойдет ничего такого, что диктовало бы нам принятие таких решительных решений», – сообщил Д. Туск, отметив, что и до того он не собирался приезжать в Сочи.

Близка к польской и причина неприезда на Олимпиаду Президента Эстонии Тоомаса Хендрика Ильвеса, сославшегося на плотный рабочий график. Как сообщил генеральный секретарь Эстонского Олимпийского комитета Сийм Суклес «ЭОК еще весной передал предложение Международного олимпийского комитета президенту, премьер-министру и отвечающему за спорт министру культуры о посещении Олимпийских игр в Сочи. По состоянию на сегодняшний день на открытие едет Андрус Ансип (премьер-министр Эстонии), президент отказался из-за плотного графика, – сказал Суклес. – В связи с тем, что произошла смена министров культуры, мы передали и новому министру приглашение на Олимпийские игры».

Американское руководство, до конца сомневающееся в своем решении: присутствовать или бойкотировать сочинскую Олимпиаду, в результате пришло к мнению не посещать ее. При этом участвовать в церемонии открытия Игр Бараку Обаме не позволит плотное расписание. Какие именно мероприятия запланированы у американского президента на начало февраля, в официальном комментарии Белого дома не уточняется. Отметим, что в американской делегации не будет ни одного первого лица, а в состав делегации войдут в том числе и лица нетрадиционной ориентации. Таким образом США показали миру свою поддержку бойкоту Олимпийских игр, в тоже время не наступив на те же грабли пропаганды, которые она наступала в 1980 году.

Несомненно, что политический бойкот сочинской Олимпиады будет гораздо меньше, чем московской. Тогда на спортивные соревнования 64 страны не выдвинули свои команды. Сейчас ситуация гораздо лояльнее, даже если официальные лица бойкотируют предстоящие игры, то все равно Олимпийский комитет страны выдвигает команду для участия в них. Да и политические игрища на Олимпийских играх постепенно уходят на задний план. Президент Латвии Андрис Берзиньш, призывая не политизировать предстоящие игры в Сочи, выступил со следующим заявлением: «я поражаюсь, как все повернули! Может быть, я чего-то не понимаю, но в моем понятии Олимпиада – это все-таки соревнования спортсменов, а не руководителей государств. А тут почему-то не говорят о спортсменах, а говорят о политиках – кто поедет, а кто не поедет. Какие-то мотивы приводят… Я не знаю, откуда они взяли эти мотивы! Меня пригласил Олимпийский комитет, и я поеду». Эта позиция во многом и возвращает нас к истинному смыслу Олимпиады, ведь еще во времена Древней Греции на время Олимпийских игр прекращались боевые действия, а вся демократия жила исключительно спортом.

Зимние Олимпийские игры 2014 года состоятся в месте, обладающем высоким уровнем исключительности. Сочи всегда отличался не только от других городов Краснодарского края, но и от курортов Черного моря. Во многом это выступило важным показателем в процессе его ребрендинга и превращения его из всецело черноморского курорта в спортивную столицу, при этом Зимних Олимпийских игр.

Немаловажным фактором в «особости» города выступает наличие сочинской идентичности («сочинцев»), которая, так же как и сам город, кардинально отличается от окружающих поселений. При проведении исследований Российской академией наук выяснилось, что уровень внутригородской идентификации сочинцев («мы – сочинцы») очень близок их национально-гражданской идентичности («мы – россияне») и составляет 77,4% и 83,8% респондентов соответственно. Данный показатель очень близок к московскому, что говорит о некоторой «глобальности» города и том, что он выступает своеобразным центром притяжения. Имея уже устоявшиеся правила, традиции и нормы жизни, как и любой регион Кавказа, Сочи готов принимать приезжающих в него на постоянное жительство, однако «в чужой монастырь со своим уставом не ходят». Так и здесь, одним из обязательных моментов выступает сильный уровень регионального патриотизма, при этом регионом выступает район Большого Сочи. Любовь сочинцев к своей малой родине находит свое подтверждение в устойчивых городских выражениях: «Сочи – это рай на земле», «земля – которая нас кормит», «лучше города, чем Сочи нет», «здесь все национальности чувствуют себя как дома».

Этнический фактор в формировании городской ментальности выступает едва ли не определяющим. После окончания Кавказской войны в 1864 г. регион быстро начал заселяться как русским населением и казаками, так и греками, армянами, украинцами, эстонцами, молдаванами и представителями иных народов, пожелавших переехать в субтропический край. Для многих субрегионов Кавказа присущи свои особые черты в ментальности – так и сочинцы обладают определенным ментальным характером, сформировавшемся благодаря соприкосновению и синтезу различных культур. Вот какой пример можно привести из статьи, посвященной «сочинскому народу»: «Поезжайте по Донской, увидите кафе «Хинкальная хата». Родная смесь «кавказского» с нижегородским» живет. Так сложилось с самого начала советского курорта». Хотя так было и во времена Российской империи, чему свидетельством – особенности заселения территории Сочи в конце XIX – начале XX века. Тогда адаптация переселенцев происходила за счет хозяйственного заимствования у горцев, что приводило к сглаживанию локальных этнографических особенностей и формированию культурной однородности. Результат колонизационной политики в регионе, а также ряд таких особенностей, как многонациональность состава, соседство и взаимопроникновение различных этнических культур, схожие проблемы, с которыми столкнулись жители Сочи и сплочение на этой почве, вело к началу формирования особого характера сочинской культуры.

Гетерогенность населения Сочи выступает очень важным элементом его идентичности. Русские составляют немногим более половины процентов от общего населения, в то время как около трети – это армяне. С.Г. Новиков определил, что Сочи присуща «высокая степень адаптируемости населения к этноконфессиональным и культурным различиям входящих в него традиционных этнических групп». Высок уровень толерантности города, и весьма благоприятно отношение к приезжим, в частности к тем, кто готов и в дальнейшем связать свою судьбу с Сочи. Однако, по мнению экспертов, приезжающий на постоянной основе мигрант должен соблюдать все действующие на территории правила и обычаи и активно интегрироваться в его общность, а не замыкаться в рамках диаспоры.

«Сочи не Кубань и точка» – именно такую фразу вполне можно услышать на улицах «Кавказской Ривьеры». По мнению к.с.н., ст. научного сотрудника ИС РАН, доцента факультета социологии НИУ-ВШЭ Ивана Климова, здесь следует учесть и черту, присущую сочинцам: «кубанцам» противопоставляется «черноморская этика». Ее основные компоненты – знание местных условий, ответственное отношение к экологии и природным ресурсам, ответственность за обустройство территории, гостеприимство, умение ценить приезжающих туристов, широкий взгляд в будущее сквозь призму обязательств перед туристами. Особый компонент ее – наднациональность. Осуществлялись даже попытки принятия «Кодекса сочинца», но до сей поры они были безуспешны.