Я призываю вас никому не раздавать советы. Ибо не утВЕРржденный мог оказаться во влиянии такого же как вы, несведущего, вследствие слабого внутреннего РЕАЛИЗОВАННОГО чувства, отождествленного с ПРОЯВЛЕНИЕМ БОЖЕСТВЕННОГО, как единого существа, представляющего облик мироздания.

…

На первых порах ваше недоРАЗУМение даже не сможет вообразить о чём в сути просвещает треволнение этих строк, и в буквальном смысле – это более чем нормально; как и то, что впоследствии это станет неотъемлемой частью отныне бодрствующей, испитой смыслом, жизни.

…Он настолько велик, совершенен, могуч и нередуцируем, что вам необязательно даже знать, как именуется его образ и форма, представляющая верховный экстаз; на фоне возможного представления об этом невообразимом, и даже не лежавшем в понимании о самом блаженном среди остального, и всех рождённых и пребывающих вследствие его силы, – вы, как образ, его представляющий, могли лишь косвенно пронять эту эталонную проницательность, зарождающую всё остальное, в том числе и прения. Особенно, когда все потеряли. Он настолько могуч, невесом, мудр, насколько скудно ваше представление о эйфорической лёгкости, удовлетворяющей потребность в мнимом, им созданном. В рамках одной концепции ваша тяжесть перед обстоятельством и триумфальная лёгкость удовлетворения впоследствии, – небо и земля. В рамках ЕГО апофеоза ваше небо – его земля, его небо вы сами.

ВАШ РАЙ АД РАЗУМА МАТЕРРИ КУЕТ

Он яснее самого себя; ибо относительно СЕБЯ он единственный, кто мог породить себе подобного. Все остальные от него. Но не он сам. Ибо он ясность, не граничащая с пониманием, формирующим образ осознания. Он ровно столько, сколько в Вас самих о нём самом… Это представление о кристальности, как чистоте вольного образа сравнимо разве что с самим мигом, зарождающим жизнь на первых порах неконтролируемой отрады к симпатизирующей особи…

Смотрящий в него вызывает благодарностью за то, что оно есть. Посему лучший акт совершенства минимализм в исполнении первого…

Программа, заменяющая болезнетворный ВЗГЛЯД на жизнь.

Программа, меняющая ВЗГЛЯД на жизнь. Под эгидой воззрения вы сами формируете свою жизнь.

Кто я?

В рамках данного обстоятельства: форма, описывающая суть или невыразимое явление посредством низшего, обузданного в совершенстве, – слова.

Стоит ли мне верить, слушать?

Только слышать. Ничего более.

Для чего это?

Как и любое обстоятельство, формирующее ареал идущего – целью развития.

Что нужно делать?

Погружаться в слог, но в молчании или наедине с собой. Особое, неустойчивое СОСТОЯНИЕ единства, в котором нет мыслей: именуемое крайней осознанностью. Апогей – сознание безмолвия. Ваше – крайнее, промежуточное. Пиковое, в котором нет мыслей. Когда вы одни, наедине с собой. Рифма или послевкусие, осязаемое чувством, вас не должно тревожить. Оно пропорционально нынешнему воззрению.

Данная философия на жизнь сформирована самой жизнью, вследствие безмолвного, обоюдного понимания её природы или ЧУВСТВА, кующего само пространство. БОГ во плоти бренного в каждом из Вас. Но степень превалирования логики над обстоятельством или УМА, отдаляет пропорционально от верного транскрибирования неуловимого прежде на слух, озадаченного или порабощенного мыслью УМА.

Иными словами: человек чувства будет слишком слаб противостоять силе, кующей пространство, и не уловит некоторые крайне важные моменты, влияющие на исход обстоятельства. Его совет будет СОВЕРШЕНЕН, но не совершенства. Взгляд ума пойдёт копать огород чувству – ежели дело касается истины. В ином случае, безусловно его важность неоспорима и будет являться фундаментальной при построении задуманного.

И чтобы обрести нерушимое на века, ты прежде должен отдать более чем имел, во имя того, кого никогда вероятнее не увидишь, но почувствуешь, ежели степень доверия чувству или видения во всем воли этого чувства будет превалировать над всякой логикой устоявшегося, пребывающего в сфере несведущего общества.

И чтобы сдержать долг перед утВЕРжденным чувством, на протяжении всей жизни тебе придётся рушить воззрение (или устоявшийся взгляд на мир) встречающихся, своим безмолвием пробужденного покоя; дабы привить в их взгляде аналогичное, тобою познанное, в совершенстве. Ибо каждая встреча несёт предопределенный, особый характер, служащий обоюдным к развитию, участвовавших в прении. Ты должен помнить, что их разочарование, в лице эмоции (гормональной) должно быть изжито настолько, чтобы понимание несовершенства ими совершаемых вещей произошло на уровне макрокосма во взгляде или озарением, достигнутым не апостериорной тропой. Априорным, интуитивным чувством ВНИМАНИЯ, устремленного внутрь самого себя. Их эмоция, их взгляд должен стать аналогично неколебим; или укрощен (ввиду того, что изначально восприимчивость виденного происходит под эгидой УМА или ЭГО, но не чувства первичной материи) или отождествлен с пространством на уровне макрокосма; или воззрением, не привязанным к ЭГО или уму, врожденно отождествляющему себя с телом.

ВЗГЛЯД должен стать не конгениальным к текущему представлению или КОНЦЕНТРИРОВАННЫМ настолько, чтобы ДАЖЕ неожиданная вспыльчивость или вспышка самого яростного обстоятельства отныне была бессильна против обретённого или вызволенного из заточения тьмы или сна, – познанного СОЗНАНИЯ ИСТИНЫ или причины, формирующей образ СВЕТА. Или, чтобы отныне не наступало забвение с истинным (первичным) ввиду того, что мешающего обозревать континуальную величину её же формой, попросту не будет. ЭГО должно быть уничтожено. Необходимо, чтобы ваше внимание впоследствии становилось более акцентированным или концентрированном на взгляде или ВЗГЛЯДОМ природы. Вы должны замирать в мгновении или ежесекундно думать о Боге как образе без образа или ЧУВСТВЕ высочайшей свободы, но в то же время и МИЛОСЕРДИЯ. Ибо живое в нём пребывающее, каким бы оно не было по-прежнему от него.

Вы должны не позволять мыслям ума или ЭГО оказывать влияние на восприятие, а трезвить своё текущее Я намерением, представляющим облик первичного, или внимания, заполняющего пространство. Говорить себе здесь и сейчас, трезвить кратковременной остановкой мысли, ФОКУСОМ на взгляде с пространством. Чтобы впоследствии Ваше истинное во взгляде могло утвердиться настолько, чтобы это стало жизнью или более не отождествленным с умом или ЭГОМ, – чувством познанной свободы своего настоящего, пребывающего в Вас ВЕЧНО.

И чтобы пробудилось истинное, прозванное заветным чувство на века, единым став тобою целым, впредь неотождествлённым ни с чем, как не с Вечным, – ты должен знать, что тропа ведущая к Высшему берёт начало из невообразимого-двойственного, но жаждавшего Его всецело пронять; природа Чьего ничьим законодательствам самопровозглашённым, к превеликому торжеству не подчиняется и не станет. Но быть возможет стать понимаемой убеждением в её праведность, сквозь безвозмездное доверительное к миру, порой идущему в разрез к здравому смыслу.

И чтобы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь. Живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; дабы спустя причастность к свету изъявить мог каждому, их дух бездействия окрыляя всем сокрушительным безмолвием своим.

И чтобы понять истину притчи, кой та не являлась, но не окрепшим умам, ты должен прежде отдать более чем имел, любил, да дорожил; ибо всё то – яство бессмысленное, утоляющее голод и жажду, но не причину его появления.