Мой путь в йоге начался, когда мне было 15 лет. Я родом из маленького городка в западной Сибири и всё детство провела, занимаясь разными видами спорта и танцами. Однажды наш фитнес-тренер съездила на обучение в Москву и привезла нам йогу. Было интересно, это был совсем другой комплекс тренировок, тогда ещё не столь популярный, как сейчас. Закончив школу, я и сама на какое-то время переехала в Москву и продолжила там посещать занятия йогой в фитнес-центрах. А затем, через пару лет, переехала в Томск и там уже начала ходить в йога центр к разным учителям, мне нравилось как эти занятия гармонизируют моё психо-эмоциональное состояние, но я продолжала их совмещать и с другими видами физической активности, где в итоге заработала себе несколько травм.

По образованию я маркетолог, закончила экономический факультет. После окончания университета переехала в Санкт-Петербург, работала в офисе «Газпром нефти» и сняла квартиру в доме, где был йога центр. Так я впервые попала на йогу Айенгара. И осталась на несколько лет в этой практике, совмещая её с массажами и остеопатией периодически, для реабилитации после полученных травм и офисной работы.

Спустя несколько лет работы в офисе, занятий йогой и психологией в свободное время, мне захотелось сменить вид деятельности. А ещё очень захотелось переехать на Бали, после того, как я туда съездила впервые, в августе 2013 года. Поэтому я уволилась. На Бали я тогда не переехала по многим причинам.

О преподавании йоги я тоже не думала, мне всегда казалось, что у меня недостаточно знаний и опыта, но подруга говорила, что я должна уже начать преподавать, так как много лет практикую сама и должна начать делиться тем, что знаю. А я хотела открыть что-то своё. В итоге, отдохнув несколько месяцев после увольнения, я попала на свой первый тичерс курс и сразу же начала преподавать. А спустя еще полгода открыла свою небольшую студию йоги, просто так сложилось. На тот момент я практиковала уже порядка 10 лет, но практика моя до преподавания не была регулярной, я продолжала учиться, путешествовать. Ездила на Бали, где продолжала заниматься сёрфингом, который однажды захватил меня, в мою первую поездку на остров, и больше не отпускал. И в Индию, конечно.

Я всегда была в поиске семинаров и учителей для своего развития и так однажды увидела Петри Ряйсянена, просто на фото с семинара, который он приезжал проводить к нам в Питер. И тогда я поняла, что мне нужно освоить аштангу, чтобы у него учиться. Но в Питере в то время просто не было подходящего учителя для этого направления для меня. А потом к нам из Тайланда переехала Катя Сокотова, и я пошла учиться к ней, мне очень нравилась её подача и открытость. В итоге, мы очень быстро подружились и спустя какое-то время вместе поехали в Тайланд на целый месяц к Петри. Это была очень интенсивная практика, после которой очень хотелось продолжать двигаться в том же направлении, поэтому мы поехали к Петри в шалу в Хельсинки через пару месяцев после Тайланда, а потом я попала на семинар к Таю Ландруму в Москве, ещё через месяц. Потом была очередная поездка на Бали, мы с Оксаной Горкиной проводили свой первый йога-тур. А после йога-тура я вернулась домой и «достигла» самадхи (последняя ступень йоги, о ней буду рассказывать в книге дальше). Мне было на тот момент 31 и это было полной неожиданностью для меня. Сейчас я просто продолжаю практиковать для поддержания своего состояния и физического здоровья и продолжаю преподавать, совмещая практику и преподавание с другими аспектами своей жизни.

О чем ещё хотелось бы сказать в предисловии к этой книге: помимо йоги и психологии я с детства увлекалась астрологией и на определенном этапе своей жизни (как потом оказалось, ровно в период возврата Сатурна) попала на консультацию к астрологу. Потом в моей жизни появилась ещё и такая система знаний, как Human design. Несколько лет у меня ушло на то, чтобы углубиться в изучение астрологии и хьюман дизайна, сейчас, помимо йоги, я преподаю и эти знания.

А ещё я закончила очень хорошие курсы тайского массажа (тоже по парампаре), но в качестве массажиста не практикую, использую эти знания только во время правок в асанах. Как и знания из области остеопатии, кинезилогии, эндокринологии и др.

Кроме того, по предназначению я целитель. Думаю, именно поэтому я когда-то интуитивно выбрала Петри в качестве своего учителя. И далее уже утвердилась в своём выборе, прочитав о его опыте и знаниях и практикуя под его руководством.

Эта книга о моем личном опыте. Я включила сюда всю теоретическую часть и описание последовательности асан и виньяс первой серии аштанга йоги с фотографиями. В книге есть заимствования из книги Петри (отсылка к ней есть в конце), потому как сложно написать что-то новое о практике, которой уже несколько тысячелетий, к тому же, я действительно многому у него научилась и написать что-то лучше мне иногда не представляется возможным. Но есть моменты и практики, которые я получила от других людей, и они тоже присутствуют в этой книге. К тому же, я довольно часто на своих уроках даю какие-то упрощения в рамках аштанга последовательности, которые никак не влияют на конечный результат, а возможно даже его приближают.

Сейчас в йоге существует множество стилей и направлений. История йоги такая же древняя, как история человечества. Об этом свидетельствуют народные сказания (пураны) и эпические поэмы (итихасы), среди которых знаменитые «Махабхарата» с ее «Бхагават-гитой» и «Рамаяна». В них много персонажей со сверхъестественными способностями (сиддхами), приобретёнными в результате продолжительной йогической практики. Последние открытия археологов позволяют утверждать, что йоге не менее 5000 лет.

В этой книге речь пойдет о 8 ступенчатой (восьмеричной) йоге Патанджали. Её ещё называют аштанга йогой (ашта – восемь в переводе с санскрита). Это более широкое понятие аштанга йоги, самым ранним письменным памятником которой являются «Йога-сутры» Патанджали, написанные около 2000 лет назад (считается, что в них была обобщена более древняя устная традиция, восходящая к временам Вед).

И есть метод, который тоже называется аштанга йога (иногда аштанга-виньяса йога). Метод создан Шри К. Паттабхи Джойсом. Также наиболее известные, например, йога Айенгара или Шивананда йога, современные методики, названные именами учителей, их сформировавших. Или набирающие популярность инь-йога, дживамукти, созданные уже западными учителями.

Шри К. Паттабхи Джойс и Б.К.С. Айенгар вместе обучались у Кришнамачарьи, который, в свою очередь, получал знания от других учителей по цепи ученической преемственности, она в йоге называется парампарой и очень важна. Но каждый из них в итоге создал свой метод, и эти методы распространились по всему миру с конца прошлого века, тогда йога начала становиться популярной. Сейчас множество людей по всему миру создают свои методики, не только в Индии.

Аштанга йога метод отличается тем, что он имеет определенный набор последовательностей асан и виньяс, точнее несколько наборов, называемых сериями, которые не меняются в зависимости от учителя, к которому вы пришли в класс. Метод предполагает практику пять раз в неделю в своём темпе (майсор-класс, названный по городу, в котором зародился метод) и один раз в неделю под счёт преподавателя (лэд-класс). Один день в неделю – выходной.

Метод может показаться сложным, потому как включает в себя, на первый взгляд, не самые простые асаны и виньясы, даже в первой серии. В отличие, например, от йоги Айенгара, где асаны, наоборот, разбиваются на части и осваиваются отдельные элементы, при этом много внимания уделяется деталям отстройки, чего часто не хватает практикующим аштангу, а виньясы и вовсе отсутствуют. Но именно за счёт углубления в детали и развивается навык концентрации внимания, который тоже является одной из 8 ступеней йоги Патанджали. В то же время, метод аштанга йоги построен так, что регулярная практика определенного набора асан в определенной последовательности, даже если в упрощенном варианте, очень быстро приводит к впечатляющим результатам, раскрытию тела и возможности выполнять те асаны, которые, на первый взгляд, казались сложными.