В данной истории более глубже показывают и расшифровывают суть жизненного закона, почему на зло нельзя отвечать злом. Давид на зло Навала хотел ответить злом. Но Авигея вовремя остановила его, и кровь не пролилась. Давид на зло не ответил злом. Он не взял на себя грех убийства, не приумножил данный негатив. Таким образом, Давид не соприкоснулся с негативной энергией, и она, эта негативная энергия, вернулась Навалу. То есть, когда человеку причиняют зло и он не мстит в ответ, тогда он не погружается в посланную ему негативную энергию, как бы получается, что он не цепляет её. А вот обидчику, как бумеранг, эта негативная энергия возвращается. Но возвращается это зло из другого источника, поэтому выглядит со стороны так, как будто это Бог наказал его. Поэтому Навал и умер, потому что ему отзеркалилась извне его негативная энергия.
Читатель может на практике проверить данную закономерность, если наберётся мужества и преодолеет свои страхи в виде таких мыслей, например, как «я должен дать сдачу, а то меня посчитают слабаком» или «я должен ответить, а то стану козлом отпущения». Но надо знать, что если вдруг такие страхи реализуются, то этому человеку надо серьёзно задуматься над тем, почему его поступки привели к данной ситуации, почему он сам себя вовлёк в эту историю, ведь ничего в нашей жизни просто так не происходит, и случайностей в этом мире не бывает. И значит, в его душе ему надо искать свои тёмные мысли и эмоции.
А вот если он не ответит на зло, то его обидчика накажет само Пространство (Бог). Причем накажет так, как нужно будет конкретно данному обидчику. А сам человек не будет брать на себя грех за выбранный способ наказания, тем более человек не может знать, какое наказание для обидчика будет самым справедливым. В мире поэтому и существует так много несправедливости – из-за того, что самоуверенный человек сам решает, какое наказание ему выбрать для своего обидчика. А на самом деле, отомстив обидчику, таким образом он только приумножает зло в своей жизни.
«И расположился Саул на холме Гахила, что направо от Иесимона, при дороге; Давид же находился в пустыне и видел, что Саул шёл за ним в пустыню; и послал Давид соглядатаев и узнал, что Саул действительно пришёл… И пришёл Давид с Авессою к людям Сауловым ночью; и вот, Саул лежит, спит в шатре, и копьё его воткнуто в землю у изголовья его; Авенир же и народ лежат вокруг него. Авесса сказал Давиду: предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак, позволь, я пригвожду его копьём к земле одним ударом. Но Давид сказал Авессе: не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным? И сказал Давид: жив Господь! Пусть поразит его Господь, или придёт день его, и он умрёт, или пойдёт на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня. А возьми его копьё, которое у изголовья его, и сосуд с водою, и пойдём к себе… И воззвал Давид к народу и Авениру, говоря: …Для чего ж ты не бережёшь господина твоего, царя?.. Посмотри, где копьё царя и сосуд с водою, что были у изголовья его?.. И сказал ещё: за что господин мой преследует раба своего? Что я сделал? Какое зло в руке моей?.. вот копье царя; пусть один из отроков придёт и возьмёт его. И да воздаст Господь каждому по правде его и по истине его, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня. И пусть, как драгоценна была жизнь твоя ныне в глазах моих, так ценится моя жизнь в очах Господа, и да избавит меня от всякой беды! И сказал Саул Давиду: благословен ты, сын мой Давид: и дело сделаешь, и превозмочь превозможешь. И пошёл Давид своим путём, а Саул возвратился в своё место» (гл. 26, 1-я Царств. Ветхий Завет).
Всё у человека в его жизни отзеркаливается. Какие поступки совершает он, такие поступки по отношению к нему будут совершать другие. Давид хорошо понимал, что если он убьёт царя, то обязательно через какое-то время такая же участь постигнет и его. Обязательно найдется кто-то, кто его так же коварно может захотеть убить.
Отзеркаливание происходит во всём. Если человек что-то недодаёт кому-то, то и Пространство будет ему недодавать. Причем не обязательно, что Оно будет недодавать тем же самым способом, что и человек. То есть, например, если человек недодаёт кому-то внимание, то Пространство может недодавать ему не внимание, а заботу или деньги. Если же человек много даёт, то и ему много возвращается. Человеку надо понимать, что мы постоянно взаимодействуем с пространством вокруг нас, и всё, что мы посылаем вовне, нам возвращается обратно.
«И сказал Давид в сердце своём: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую; и отстанет от меня Саул, и не будет искать меня более по всем пределам Израильским, и я спасусь от руки его… И жил Давид у Анхуса в Гефе, сам и люди его, каждый с семейством своим… И донесли Саулу, что Давид убежал в Геф, и не стал он более искать его… Всего времени, какое прожил Давид в стране Филистимской, было год и четыре месяца… И доверился Анхус Давиду, говоря: он опротивел народу своему Израилю и будет слугою моим вовек» (гл. 27, 1-я Царств. Ветхий Завет).
Давид правильно понимал, что он всегда будет для царя опасным субъектом и тот всегда будет воспринимать его как конкурента и врага, сколько бы благ он ему ни делал, так как Давид является для него очень серьёзным конкурентом. Давид не был тщеславным и не стремился захватить власть. Он просто жил и выполнял свою работу, которую ему посылал Бог. За это даже на чужбине его полюбил гефский царь, который очень надеялся, что Давид останется ему служить пожизненно.
Человеку важно научиться не бояться того пути, который ему даётся свыше. Даже если ему кажется, что этот путь для него сложный или тяжёлый, надо набраться мужества и пойти по нему. В этом случае человек очень скоро может убедиться, что путь, данный свыше, как раз и является для него самым лучшим. Это не значит, что путь будет лёгким, но он будет развивать человека, взращивать его, ведь, по сути, такой путь будет обязательно созидательным. Именно созидательным, а не разрушительным.
К сожалению, человек обычно недоволен тем, что дано ему свыше, и не ценит того, что имеет. Пытается бежать за своими иллюзиями и страстями, не понимая, что загоняет себя в ловушку противоречий и негативизма. Осознаёт он это только тогда, когда всё уже крайне сложно исправить.
«В то время Филистимляне собрали войска свои для войны, чтобы воевать с Израилем. И сказал Анхус Давиду: да будет тебе известно, что ты пойдёшь со мною в ополчение, я сделаю тебя хранителем головы моей на все время… И увидел Саул стан Филистимский, и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И попросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков. Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду, и спрошу ее… И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошёл сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью…» Гадалка вызвала дух Самуила и он сказал Саулу: «Господь сделает то, что говорил чрез меня: отнимет Господь царство из рук твоих, и отдаст его ближнему твоему, Давиду. Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. И предаст Господь Израиля, вместе с тобою, в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною…» (гл. 28, 1-я Царств. Ветхий Завет).
Анхус поступил очень мудро, сделав Давида своим телохранителем. Он понимал, что воевать Давид против своих сородичей вряд ли будет хорошо, а вот охранять его он будет как положено.
Что касается Саула, то вся глава посвящена тому, как неправедный путь человека приводит его к трагическим событиям. Поэтому дух Самуила напомнил Саулу тот момент, когда он ступил на путь разрушения себя и потом медленно двигался навстречу своей смерти.
В Ветхом Завете постоянно пишется про гнев Господа. Но под этим подразумевается, что это не сам Господь наказывает человека, это человек, нарушая заповеди, постепенно шаг за шагом рушит свою жизнь. Так как писали все эти истории для людей, которые были в массе своей не так образованны, то каждому человеку, как малому ребёнку, доносили эти знания простым языком в виде образов. Это так же, как маленькому ребёнку говорят: не делай так или не ходи туда, а то «будет бо-бо» или «страшная Баба-яга тебя утащит». С помощью образов и символов человеку внушалась информация, что можно, а что нельзя делать, чтобы он не испортил себе жизнь.
