Если, например, человек просит блага у Бога и получает от него эти блага, то он должен щедро делиться этими благами, тогда Бог их будет этому человеку давать ещё и ещё.
Если человек просит здоровье и его дают ему, то всегда надо помнить, что его здоровье принадлежит Богу, и он не имеет права его портить неправильным поведением, а обязан всячески поддерживать дар Божий. Человек почему-то считает, что здоровье – это сугубо личное его дело, и очень безответственно к нему относится, считает, что его организм всё выдержит и можно злоупотреблять разными вредными привычками. Так он думает до тех пор, пока гром не грянет. Хотя когда грянет, уже поздно будет сохранять здоровье, его надо будет срочно спасать. Но и в этом случае человек уповает на медицину, думая, что таблетки вылечат. А они в основном не лечат, а только уменьшают симптомы болезни и поддерживают хронический процесс.
Что касается наказания, которое изрёк Илию человек Божий, то таким образом человеку ещё раз напоминают про то, что он сам подводит себя к наказанию. Бог не наказывает. Илий не выполнил свой родительский долг и не воспитал своих детей как положено, позволял им с детства нарушать Божьи заповеди. А ему как родителю положено было приучить детей выполнять десять заповедей. Неправильное воспитание обязательно приводит детей к трагическим событиям, а родитель сам наказывает себя тем, что вынужден наблюдать, к чему приводят результаты неправильного воспитания. Таким образом, ему дают возможность получить сполна и прочувствовать на себе все свои огрехи в воспитании своего ребенка.
«Отрок Самуил служил Господу при Илии… Воззвал Господь к Самуилу… И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием всё то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу. Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, что сыновья его не чествуют, и не обуздывал их. И клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек… Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил!.. что сказано тебе? Не скрой от меня… И объявил ему Самуил всё, и не скрыл от него ничего. Тогда сказал Илий: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит. И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним» (гл. 3, 1-я Царств. Ветхий завет).
Человек всегда должен помнить, что невозможно с помощью приношений и пожертвований замаливать свои неправедные поступки. Откупиться не получится. Помочь может человеку только раскаяние. В данном случае подразумеваются под этим не пожертвования, а осознание человеком своих неправильных действий. Само осознание должно вызвать у человека стыд и горечь из-за совершённых поступков, а также сильное желание все эти действия исправить другими действиями.
Также показывают, что рано или поздно пожинать плоды своих деяний обязательно придётся всем без исключения.
Если человек искренне верит в Бога, в глубине души он убеждён, что всё в этом мире происходит по воле Господа, то есть вокруг нас не просто хаотическое движение чего-либо, а сложная, многоуровневая система огромного живого организма, в котором люди встроены и двигаются строго по определённому запрограммированному пути под названием Жизнь. Данное понимание дает возможность человеку избавиться от страхов. В этом случае его внутренние психологические блоки исчезают, и человек начинает видеть на много шагов вперед. Такой человек может стать пророком. Ведь обычно именно страхи и страсти не дают человеку видеть и слышать вокруг себя пространство.
«И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну… И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырёх тысяч человек. И пришёл народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? Возьмём себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас, и спасёт нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божьего были и два сына Илиевы, Офни и Финеес… И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатёр свой, и было поражение весьма великое, и пало Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли… Илий был тогда девяноста восьми лет… И отвечал вестник (Илию) и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сыновья твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер: ибо был стар и тяжёл. Был же он судьёю Израиля сорок лет» (гл. 4, 1-я Царств. Ветхий завет).
Израильтяне неправильно сделали, когда взяли ковчег Божий. Они думали, что это им поможет. Но правильно было не ковчегом прикрываться, а верить в Бога. Сама по себе вера даёт человеку огромный ресурс. Вообще истинная вера творит чудеса. Если человек во что-то верит и вера эта очень сильная, то есть, когда у человека в его голове какое-то убеждение подкрепляется сильными чувствами, то данное убеждение обязательно материализуется. Например, если человек смертельно болен, но искренне, без каких-либо сомнений (обратите внимание, что не должно быть ни единого сомнения) верит в своё исцеление или верит в то, что врач точно его вылечит, то человек обязательно вылечится, и выглядеть это будет как чудо. Хотя чуда в этом нет, потому что мысль человека, подкреплённая сильными эмоциями (чувствами), всегда материализовывается.
Илий был в душе готов к тому, что Бог его накажет за плохое воспитание своих детей, но он был не готов к самому страшному для него, к потере ковчега. Ведь это означало, что Бог лишил его и его род благословения.
Если это перевести на современный язык, то это означает, что плохое воспитание детей нарушает развитие и процветание данного рода. Неправильное воспитание всегда приводит к трагической судьбе ребёнка. Думаю, с этим трудно поспорить.
«Филистимляне же взяли ковчег Божий, и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона, и опять поставили его на своё место. И встали они поутру на следующий день, и вот Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсечённые, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона… И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их, и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его. И увидели это Азотяне, и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас; ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего… И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф. После того, как отправили его, была рука Господа на городе – ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты. И отослали они ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш… И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес (гл. 5, 1-я Царств. Ветхий завет).
Не бери ничего чужого! Не бери то, что тебе не принадлежит! Это всегда человеку приносит негатив. Этот негатив может выражаться как угодно: в виде болезней, например, или несчастья какого-то, или серьёзной проблемы. Причём даже если потом попытаться от данной вещи избавиться, то уже таким образом невозможно ничего исправить, так как негативная волна к человеку прилетела вместе с украденной вещью. И пока человек её не проживет и не разрешит все те проблемы, которые возникли с этой волной, это никуда не исчезнет.
