– А в чём отличие второго оглашения от первого ?

– Первое оглашение даётся зверскому или по учению отцов «телесному» уму, которому только предстоит принять в себя семя Святого Духа, как закваски, чтобы в уме началось первичное нравственное брожение. Первое оглашение – это первичное просвещение телесного ума и подготовка его к принятию нравственного закона для исполнения нравственных заповедей Евангелия.

Второе оглашение – это духовное просвещение уже укреплённого религиозно нравственного разума, который из святилища воцерковляющихся вводится в святое святых или высшее духовное знание о Логосе.

Первое оглашение – это оглашение профанов и всех званных, а второе оглашение – это оглашение только избранных и наиболее достойных, готовых прикоснуться к сакральным тайна учения Христа.

– Отче, а где можно узнать о втором оглашении избранных?

– Хочу сразу тебе сказать, что знания о втором оглашении ты уже не найдёшь в церковной литературе и письменности, поскольку это сакральное знание, которое всегда передавалось и передаётся только напрямую от живого сердца к живому сердцу и не хранится на ветхих носителях.

– Значит, для принятия схимы мне нужно пройти второе оглашение ? – с некоторым удивлением переспросил молодой человек.

– Именно так. По традиции анахоретства и пустынничества тебе необходимо прохождение второго оглашения для избранных, как просвещение твоего пока ещё душевного ума знанием о Логосе и его законах. Только после этого твой нравственный разум будет готов продолжить рост, чтобы взойти на высшую ступень духовного ума или точнее священнобезумия духовного.

Теперь ты понимаешь почему абсолютное большинство верующих, священства и даже богословов не продвигается в своём духовном росте и развитии далее нравственно-религиозного разума, как ума душевного ?

– Да, теперь понимаю. Это связано с отсутствием в современной церкви института анахоретства и второго оглашения.

– Верно! – заметил старец. – С отсутствием института анахоретства и старчества в церкви просто не осталось живых носителей сакрального знания о втором оглашении, а институт великой схимы фактически деградировал в самой церкви до уровня обычного ритуала и обряда.

– Ты хочешь сказать, что постриг в великую схиму в церкви сегодня тоже является фикцией и профанацией ?

– В известной мере да, к сожалению, – ответил старец. – Я тебе уже говорил как-то, что великая схима – это суть полная смерть для мира и всех его

общественных институтов, а путь массовой религии – это путь полноты жизни при жизни, именуемый спасением души. Но я могу тебя уверить, что без духовного ума спасение души просто невозможно.

– Значит, в рамках института церкви великая схима уже невозможна? – переспросил бывший монах.

– В полном смысле уже невозможна. Любое священнобезумие для нравственного разума церковноначалия кажется или ересью или безумием клиническим, поэтому все те, кого интересует подлинно духовное совершенство, а не морально-нравственное или философское, уже давно вне казённой церкви по слову Откровения:

«И даны были жене два крыла большого Орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Мне об этом говорил мой наставник ещё 30 лет тому назад, предрекая сергианской церкви полное омирщение и крушение, как и после революции. Ты понимаешь смысл этого отрывка из Откровения?

– Не совсем, – ответил молодой человек.

– Ну тогда слушай подсказки и вникай – Красный Дракон – это восставший неокоммунизм и сталинизм. Жена облечённая в солнце – это Церковь Христова небесная. Младенец мужеского пола, рождённый женой – истинный дух Христов. Два крыла большого Орла – два качества Духа Божьего – безмолвие и бесстрастие. Улетела в пустыню – удалилась от мира во внутренне делание. Вода из пасти Дракона – большая ложь, ложные знания и учения, включая и религиозные. Земля, поглотившая реку – стихийные бедствия и катаклизмы, показывающие слабость и беспомощность человеческой науки и всех технологий.

– Теперь ты понимаешь, что вся истинная вера и церковь в конце мира будут только внутренними, а тайная схима будет самым прямым и коротким путём спасения души?

Молодой человек опустил глаза, поскольку слова старца произвели эффект разорвавшейся пули, которая угодила прямо в его сердце, разорвав в клочья все его религиозные иллюзии и фантазии. Понимая состояние бывшего монаха, старец продолжил:

– Вот почему выход для тебя я увидел только в тайном принятии схимы, поскольку ты уже не катехумен и не воцерковляющийся, а очень глубоко погрузился в иночество и потому фактически готов ко второму оглашению.

– А ты мог бы в самых общих словах описать мне суть второго оглашения?

– Мог бы. Суть второго оглашения – это обозначение финального отрезка духовного пути инока. Первое оглашение катехуменов – это подготовка к становлению на путь воцерковления, подвизиния и трудничества, который символизирует отрезок человек – вол.

Второе оглашение избранных – это подготовка прошедших ступень новоначалия и воцерковления к восхождению на высшую ступень лев – орёл совершенных во Христе.

Ступень льва, которая отсутствует сегодня в церкви, – это и есть ступень начала духовного плодоношения, а ступень орла – это ступень раскрытия крыльев духовного ума и восприятия для окончательного оставления мира сего новым человеком.

– Значит второе оглашение и принятие схимы – это и есть переход от ступени человек – вола к ступени лев – орёл? – с удивлением переспросил бывший монах.

– Именно так. Ступень льва – это схватка с духами зла для обретения безстрастия и духовной силы благодати. Это самая благодатная и вместе с тем самая искусительная ступень, требующая предельной внутренней дисциплины, знания и осознанности. Последние десять ступеней Лествицы Иоанна описывают именно этот переход.

На этой стадии человек окончательно прощается со своим ветхим естеством, проходит точку распятия и уже не теоретически, а практически познаёт Дух, Логос и Божественное намерение.

– А чем отличаются по восприятию достигший ступени вола и перешедший на ступень льва?

– Внешне ничем, а внутренне всем. Достигший ступени вола – это монах – трудник, достигший морального благочестия и полноты человечности в нравственном и душевном виде, а перешедший на ступень льва – это уже духовный воин, который бросил вызов смерти и духам зла, обрёл достоинство Духа и вышел за пределы моральности, нравственности и душевной человечности.

– А разве смирение не присуще тому, кто совлёк ветхого человека и прикоснулся к сверхчеловечности ?

– Присуще, но не на ступени льва, а на ступени орла, как достигшего безстрастия. В современном церковном учении перепутаны многие ориентиры и смирение – один из них. Большинство верующих и священства под смирением понимают обычную покорность, незлобливость и послушность, а по учению отцов смирение – достижение безстрастия и священнобезумия духовного ума, способного всё оценивать предельно верно и трезво.

Подлинному смирению всегда присуще достоинство, мужество, правда и внутренняя сила, а церковному смиренничеству присуща слабость, робость, трусость и малодушие. Достигающий ступени льва имеет в себе силу Духа, а потому всегда отличается праведностью, мужеством и бесстрашием.

– А с чем связано это бесстрашие и мужество у того, что достигает ступени льва?

– Бесстрашие и мужество льва связаны с тем, что человеком на этой ступени руководит уже не нравственный разум, а сам Дух или нус, как результат победы над страстями и обретения четырёх высших божественных добродетелей – мудрость, мужество, целомудрие, правда.