Чуваки же курили сигареты с фильтром, носили причёски «на пробор», на своих магнитофонах слушали битлов и другие мелодии и ритмы зарубежной эстрады, ходили в кроссовках «Адидас» и в джинсах «Монтана» на подтяжках с широкими лямками. Ну, или во всяком случае, мечтали об этих самых кроссовках и джинсах на подтяжках.
Ещё раз: всё это было очень условно, расплывчато и не конкретно. Но всё же, в городе, в те советские времена, в молодёжной среде существовали как-бы две различные идеологии, из-за чего чавы и чуваки относились друг к другу враждебно, и между ними часто происходили нешуточные разборки. Иногда так и бились: толпа на толпу. Но потом, с распадом Советского Союза и в «лихие 90-е», все перемешались и уже было не понять, кто есть кто.
Когда Батоху принимали в ряды уличной подростковой банды, перед ним поставили двухсотграммовый гранённый стакан, до краёв наполненный водкой, и положили жирный косяк, набитый центрами. Водку он должен был хлопнуть одним залпом, а вместо закуски выкурить набитую папиросу, чтобы показать всем присутствующим, что он не какой-то там фраер или додик, а реальный чава и конкретный пацан, короче, свой в доску.
В это время, между Дулсан и Унго, которые наблюдали за всем этим со стороны, разгорелся горячий спор.
– Да неужто мы позволим, чтобы наш парень попал в эту дурную компанию? – возмущалась Унго. – Он же там пропадёт! Ты же знаешь – они все там ходят по лезвию ножа!
– Будем за ним присматривать. – успокаивала Дулсан подругу и себя. – Если что, вмешаемся. Зато теперь эти боохолдои-черти не смогут к нему приблизиться. Алкогольные лярвы их не подпустят.
– Да эти лярвы – те ещё твари! – не успокаивалась Унго.
– Пусть. Наш парень хоть спать будет спокойно. – Дулсан тяжело вздохнула и добавила: – В этом демоническом мире самый надёжный способ спрятаться от тьмы, это самому стать тьмой.
И действительно, когда Батоха начал выпивать и потихоньку покуривать «чёрный табак», с тех пор серые сущности перестали вторгаться в его сны, душить и бить по больным местам. Это алкогольная и наркотическая лярва взяла на себя задачу по дальнейшему доведению вот этого конкретного молодого человека до уровня животного. Она так и крикнула всем остальным: «Валите отсюда! Теперь он мой!»
Алкогольная лярва, это – энергетическая сущность, имеющая физическое тело в виде алкогольной жидкости: водка, вино, пиво и т.д. Когда человек выпивает эту жидкость, то лярва попадает в его энергетическое поле и начинает им управлять. В пьяном состоянии человек становится неадекватным и начинает совершать такие действия, которые по-трезвяне ему даже на ум не пришли бы. Бывает, что лярвы полностью порабощают человека, управляют им и манипулируют. То же самое происходит, если человек пристрастился к наркотикам. Кроме алкогольных, табачных и наркотических лярв, есть и другие: например, лярвы обжорства, жадности, корысти, злобы и ненависти, есть похотливые лярвы, интернетовские и т.д. В этой Нави живёт бесчисленное количество различных живых и разумных существ. Навь была всегда и существовала ещё до сотворения Земли и человека. А в процессе деградации люди своими мыслями насоздавали столько злобных и человеконенавистнических сущностей, что всё пространство ими забито.
Развал страны, лихие 90-е
Когда в стране объявили Сухой Закон, на Батоху это мало как повлияло, и даже наоборот, пить он стал ещё больше, потому-что имел возможности покупать пойло по госцене в магазине из-под прилавка, а не втридорого у барыг из-под полы.
А когда ввели талонную систему, для Батохи наступили, можно сказать, «золотые времена». Так как он родился и вырос в Доме художников, то начал рисовать ещё раньше, чем ходить, и в этом плане руки у него были если не золотые, то серебряные точно. Росли, значит, из правильного места, а не из какого другого.
Батоха быстро освоил и наладил изготовление и сбыт фальшивых вино-водочных талонов и каждый день имел чистую прибыль в размере от ста до двухсот рублей (в те времена это была месячная зарплата простых и честных работяг). Со временем он в этом деле до такой степени обшустрился, что сам эти талоны уже не продавал, стоя у вино-водочных магазинов, а приносил их в условленное место, где знакомые барыги быстренько всё раскупали.
А однажды ему вообще подфартило: на улице случайно встретил своего одноклассника, выпили, поговорили. Оказалось, что Федька работает в Республиканской типографии печатником и как раз печатает эти самые вино-водочные талоны. Вот уж повезло так повезло! С тех пор каждый месяц Батоха подходил к типографии и Федя выносил ему новую печать из набранных шрифтов, типографскую краску и специальную бумагу для талонов, потому что каждый месяц печатались новые талоны: шрифт, краску и бумагу всё время меняли, чтобы затруднить всяким мошенникам подделку этих вино-водочных талонов.
Вообщем, во времена распада государства Батоха «как сыр в масле катался»: купил себе двадцать четвёртую «Волгу», ходил по ресторанам, ни одной юбки мимо не пропускал и вёл вполне себе развратный и паразитический образ жизни. А когда отменили талонную систему, начал подделывать Приглашения для иностранцев, подключив к этому делу своего одноклассника Федю.
В те времена республику наводнили гости из соседней Монголии и им постоянно нужны были вот эти самые Приглашения, чтобы заезжать в страну на законных основаниях со своими кожаными куртками и китайским ширпотребом на продажу. Вообщем, монголы не только в России, но и в Европе, торговали всякими шмотками и зарабатывали себе на жизнь. Ведь даже русское слово «торговля» произошло от монгольского слова «торго», что переводится, как – шёлк. Торговать, значит – обменивать шёлк. Ещё тысячи лет назад монголы организовали Великий шёлковый путь: закупали шёлк в Китае и привозили на продажу и обмен в Европу, а обратно в Китай везли уже европейские товары. Поэтому, вся эта торговля – в крови у каждого монгола. Ну вот любят они торговать, тут уж ничего не поделаешь.
И вот случайно или нет, познакомился Батоха и скентовался с одним монгольским преступным авторитетом из Улан-Батора по имени Элбэг, который и помогал ему оптом сбывать эти самые Приглашения. Короче, все, кто как мог, рубили бабло, пока страна разваливалась и разлагалась. Кстати, в Монголии преступных авторитетов почему-то называют русским словом «атаман». Ну это так, для информации.
Помимо всего прочего, Батоха принимал активное участие в повседневной жизни своей уличной подростковой банды, которая к тому времени переросла в обычную ОПГ (ОПГ – организованная преступная группа). Пацаны время от времени ходили на разные разборки и стрелки побухтеть за жизнь, грузили коммерсантов и за определённую мзду крышевали их, иногда воровали, иногда грабили, работали по долгам, вообщем, как и все другие подобные городские ОПГ, вели криминальную деятельность по отжатию денег у населения. И по ходу этой пьесы, одни садились, другие освобождались, кто-то умирал от алкоголя или передоза, а кто-то от СПИДа или суицида. Короче, всякое бывало.
Но однажды в Новый год случился пьяный непредвиденный нежданчик. Пацаны, как и все цивилизованные люди, на своей блатхате провожали старый и встречали новый календарный год. Всё было чин-чинарём, но тут забегает кент и кричит, что ему на улице только-что занозили. Пошли, говорит, разберёмся. Все, конечно же, ломанулись с ним, и кто-то взял с собой обрез.
Ну а что, алкогольные лярвы в таких ситуациях не дремлют, а очень даже активны, они ведь для того и существуют, чтобы внушать пьяным людям в их одурманенные алкоголем и наркотой мозги всякую хрень и толкать на различные преступления, даже самые страшные.
Короче, этот праздник Нового года закончился фейерверком из обреза, и шестой отдел по борьбе с бандитизмом, который давно точил зуб на Батохину бригаду, объявил всех в розыск. Конечно же, пацаны все разбежались и попрятались, кто куда. Сначала Батоха хотел переждать весь этот кипиш у родных в деревне, где даже участкового не было, но, как всегда, у него заработала чуйка и стала настоятельно рекомендовать валить отсюда, как можно дальше: в шестой отдел лучше не попадать – мудохать будут до талого.
