Таким образом, философия греков и активная воля великого завоевателя перевернули на 180 градусов систему координат, существовавшую в древнем мире, особенно – в Древнем Египте. Они создали новую общественную систему отсчета. Это система, где богатство имеет большую ценность, чем время. В ней измеряется изменение материального блага во времени, а не изменение времени в материи.

Содержательно именно об этом рассуждает Аристотель, учитель Александра Македонского, в трактате «Политика», называя эти две системы двумя видами искусства наживать состояние. Он дает отличительные признаки обеих систем (Таблица 1).

Таблица 1.Сравнение двух систем координат, как двух видов искусства наживать состояние (по Аристотелю).

Аристотелю дано было почувствовать и выразить природу обеих систем, ведь он жил внутри уникального социального явления – внутри цивилизационного перехода одной экономической системы координат в другую. Время отметило переход наступлением новой эры летоисчисления. Экономика Римской Империи окончательно завершила этот переход.

Эти две системы «Время в Материи» и «Материя во Времени» отражены в деньгах – универсальном измерителе. Системы принципиально отличаются друг от друга, но существуют одновременно и неразрывно, как одно целое.

Самый простой пример такой связи: количество денег (материальное благо, богатство), которое работник получает в виде зарплаты зависит от количества часов (времени), которые он отработал в расчетном периоде. Количество денег (материальное благо, богатство), которое предприниматель получает в виде прибыли зависит от количества часов (времени), которые в расчетном периоде отработали его работники и техника. Однако природа денег в отношении времени предполагает не только рабочее время, но и время отдыха и даже время жизни. Человеку свойственно оценивать деньги в днях жизни, а жизнь в деньгах: хватит ли денег до зарплаты, сколько месяцев он сможет прожить, оставшись без работы, сколько членов семьи (сколько жизней) человек может прокормить на свой заработок или на сколько поколений потомков хватит принадлежащих ему накоплений. При помощи денег человек может конвертировать время в материальное благо, или наоборот – конвертировать материальное благо в время.

Время и деньги стоят рядом не только на уровне существования индивида, но и на историческом уровне. Появление денег потребовало совершенствования исчисления времени. Примечательно, что совершенствование календаря, как и исторической хронологии, шло не впереди, а вслед за развитием денежного обращения. Первоначально разные очаги цивилизации вполне обходились своими специфическими системами отсчета времени, привязываясь к масштабным событиям или к времени правления тех или других правителей.

Развитие товарно-денежных отношений требовало все более унифицированного подхода, появилась необходимость в едином календаре. Такой календарь, юлианский, был разработан александрийскими астрономами во времена правления в Египте македонской династии Птолемеев и был принят в Древнем Риме в канун новой эры – в 45 году до н. э. Он широко распространился. С его появлением относительное время различных цивилизационных очагов превратилось в абсолютное время цивилизации. На этот примечательный исторический факт стоит обратить особое внимание. Старый мир восточного Средиземноморья, этого перекрестка трех материков, Азии, Африки и Европы, фактически уже сошедший с исторической авансцены, напоследок ухитрился – таки сообща создать общее цивилизационное время и передать его в руки нарождающегося нового евро центричного мира.

Мир обходился юлианским календарем до тех пор, пока не началась новая экономическая эпоха – колонизация или принудительное хозяйственное освоение новых территорий. В 1492 году была открыта Америка, в 1516 году появилась первая международная валюта, испанское песо или испанский доллар, а с 1534 года Римско-католическая церковь начинает попытки ввода григорианского календаря. В итоге в 1582 году календарь был принят в Испании, Португалии, Италии, Речи Посполитой, а затем и во всех католических странах. В настоящее время мир живет по григорианскому календарю.

Сам термин «календарь» также тесно связан с денежным обращением. В Древнем Риме термином «calendarium» назывался не только лунно-солнечный обзор года, но и долговая книга. Должники обязаны были платить проценты во время календ – первого числа каждого месяца. Даже слова, обозначающие время и деньги, иногда имеют один корень: «день» – «деньги», «monday» – «money».

Появление денег, а вместе с ними и невиданных ранее возможностей накопления материальных благ и распоряжения временем, запустило процесс общего системного метаболизма. Человеческая популяция начала формировать свою экосистему – цивилизацию.

Вся живая природа, животный мир, растительный мир, микроорганизмы, образуют экосистемы – сложившиеся совокупности биоценоза и биотопа. Решающее значение в формировании природных экосистем имеют трофические взаимодействия или пищевые цепочки. Таким образом осуществляется метаболизм компонентов экосистемы, цепной перенос энергии и вещества, лежащий в основе круговорота вещества в природе. В далеком прошлом человек также являлся участником биоценоза.

Появившиеся в Древнем мире деньги позволили людям начать выход из природных экосистем, уменьшая зависимость от результатов охоты, земледелия, скотоводства, став промежуточным, но очень удобным звеном между трудом и конечным продуктом. Натуральное хозяйство и натуральный обмен постепенно оставались в прошлом, а деньги завоевывали мир. Существование современного человека уже невозможно представить без денег. Любому человеку, прежде чем употребить какой-либо продукт, необходимо иметь деньги на его приобретение. А чтобы иметь деньги, необходимо потрудиться. Между желудком человека и хлебом или куском мяса, лежащем на полке магазина, стоят труд и деньги.

Человек создал свою антропогенную экосистему, присущую исключительно человеческой популяции. В ее формировании решающее значение также принадлежит пищевым цепочкам. Однако пищевые цепочки в мире людей лежат не по линиям межвидового взаимодействия, а по линиям внутривидового взаимодействия вдоль оси: «ТРУД-ДЕНЬГИ-ТОВАР». Метаболизм экосистемы человека осуществляется путем непрерывного преобразования друг в друга звеньев пищевой цепочки, труда, денег и товара. Таким образом осуществляется цепной перенос вещества (материальных благ) и энергии (времени) в человеческой популяции.

Если в природе биологический метаболизм – это множество химических реакций, происходящих в живом организме в результате питания другими живыми организмами, то антропогенный метаболизм – это множество стоимостных реакций в процессе жизнедеятельности людей, в результате которых они получают питание и другие ресурсы. Если метаболизм природных экосистем обеспечивает возможность функционирования и существования живой природы, то метаболизм антропогенной экосистемы, антропоценоз, обеспечивает функционирование и выживание человека и человеческой цивилизации.

В ходе антропогенного метаболизма происходят непрерывные разноплановые процессы трансформации стоимости. В этом отношении стоимостные реакции нисколько не уступают химическим реакциям:

   • Стоимость имеет свои элементы и структуру. Она формализована в экономике предприятий и государства, в неформализованном виде существует и на бытовом уровне: затраты на питание, на коммунальные услуги, на образование, на лечение, транспортные расходы и т. д.

   • Простая стоимость синтезируется в сложную. Например, перенос стоимости элементов производства на конечный продукт производства.

   • Стоимость может разукрупняться, распадаться на более простые стоимости. Например, перенос издержек или выручки по продуктовым линиям или бизнес-сегментам.