Продолжая стоять напротив зеркала, Мария вглядывалась в голубое зазеркалье и не верила своим глазам. Отзеркаленное изображение книги Белых колдунов выглядело совсем иначе. Вместо непонятных символов и разнообразных фигур на яркой обложке появились вполне понятные картинки. Мария взяла книгу со стола и подошла с ней к зеркалу. Последовательно перелистывая шуршащие страницы, она словно бы просматривала эпизоды своей собственной жизни. Вначале перед глазами девушки возникла тропа, ведущая к границе двух реальностей. Пересечь эту черту может не каждый человек, а лишь тот, кому суждено получить великое знание. Оно хранится в загадочной стране, которая когда-то очень давно была частью человеческой цивилизации.
C давних времен существует на Руси легенда о Беловодье – чудесной стране, в которой люди живут счастливо, в гармонии с собой и природой. «Есть на свете такая диковинная страна, называется она – Беловодье. И в песнях про нее поется, и в сказках сказывается. В Сибири она, за Сибирью ли или еще где-то. Скрозь надо пройти степи, горы, вековечную тайгу, все на восход, к солнцу, путь свой править, и, если счастье от рождения тебе дадено, увидишь Беловодье самолично. Земли в ней тучные, дожди теплые, солнышко благодатное, пшеница сама собою круглый год растет – ни пахать, ни сеять, – яблоки, арбузы, виноград, а в цветистом большетравье без конца, без счету стада пасутся – бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней вся воля, вся правда искони живет, эта страна диковинная», – писатель Шишков, строивший Чуйский тракт.
В конце XVII века этот мифический образ приобрел реальные географические очертания. Беловодьем стали называться земли на юге Алтая в ущельях Катунского хребта, в Уймонской долине и в долинах реки Бухтарма (Казахстан). Сюда тайно из европейской части России бежали старообрядцы – крестьяне, не принявшие реформы Русской православной церкви, а также люди, скрывавшиеся от крепостной неволи и рекрутских повинностей. Горы надежно защищали беглецов, а природа давала им средства к существованию.
Село Верх-Уймон – первое старообрядческое поселение в Уймонской степи. Считалось, что оно находится на пути в Беловодье, и что в деревне есть люди, которые покажут путь дальше. В XIX веке в старообрядческой среде были распространены так называемые «путники» (путеводители), описывающие путь в Беловодье. Эти описания были запутанными. Географические названия в них были искажены настолько, что казались вымышленными. До наших дней дошли споры о том, существует ли Беловодье на самом деле или является воплощением мечты многих поколений крепостных крестьян и старообрядцев. Однако существует еще одна версия, и сводится она к тому, что не каждому суждено попасть в земной рай, именуемый Беловодьем. Фекла Семеновна Бочкарева, жительница Верхнего Уймона, рассказывала о Беловодье так: «Да не дается оно всем, Беловодье. Недостойный, неправедный душой не попадет туда».
«В далеких странах, за великими озерами, за горами высокими – там находится священное место, где процветает справедливость. Там живет высшее знание и высшая мудрость на спасение всего будущего человечества. Зовется это место Беловодье» (Н.К. Рерих). На поиски страны справедливости и благочестия во время раскола устремились старообрядцы за Урал. Наиболее тесно образ Беловодья связан с долинами Уймона и Бухтармы на Алтае. Этот образ нашел отражение в культуре старообрядцев, в творчестве Н.К. Рериха и других художников современности. В духовных исканиях эзотерики, Беловодье воспринимается как русская традиция Шамбалы. Под покровительством Беловодья люди обретали новые силы и учились управлять космической энергией. Таким образом получается, что Беловодье имеет и другое название: Шамбала. Беловодьем эту страну называли староверы-киржаки. Шамбала – это название буддийского направления. В Шамбалу может попасть лишь человек, который ничего не желает свыше того, что дает возможность просто жить. Туда попадает только тот, кто не желает больших денег, славы, вечной жизни, ничего не желает, кроме как быть в Шамбале – Рае на Земле. Речь здесь идет о Рае особенном, в котором нет придуманных богов.
О загадочной Шамбале до наших времен дошло множество сказок и легенд. Фольклорный характер рассказы об этой стране приобрели в конце XIX – начале XX века. Однако мало кто знает о том, что Шамбала действительно существует, но находится она не там, где искали её уймонские каменщики, алтайский крестьянин Д. М. Бобылёв и Н.К. Рерих. Эта легендарная страна расположена вовсе не так далеко, как может показаться на первый взгляд. Ведь там не действуют законы мироздания, на которых основан привычный нам мир. В таинственное Беловодье можно попасть без особых усилий. Однако сделать это может не каждый, а лишь сильный человек со светлой душой и горячим сердцем. Среди многочисленных свидетельств, проливающих свет на реальность существования таинственного Беловодья, имеется упоминание о не менее загадочном явлении. Речь идет о некой тропе, ведущей в легендарную страну справедливости и благочестия. Этот путь открывается раз в двадцать лет. Оказаться на нем может лишь человек, обладающий качествами, которые наш современник назвал бы сверхъестественными способностями. Соответствует ли данное утверждение действительности?
На этот сложный вопрос у человечества нет однозначного ответа. Однако имеются подтвержденные факты неожиданного исчезновения людей, которые спустя достаточно продолжительное время возвращались в точку Х для того, чтобы продолжить свою обычную жизнь. При этом многие из потеряшек во времени не понимали причин вызванного ими переполоха. Возвратившиеся в наш мир люди искренне желали вспомнить всё, что происходило с ними в прошлом. Однако сделать это не удалось никому из них. И даже опытные экстрасенсы оказывались беспомощными перед лицом пространства-времени. Но что, если кто-то из познавших великую тайну все же сохранил в своей памяти воспоминания о своих невероятных странствиях?
Жители страны, именуемой Беловодьем, до сих пор хранят в говорящей Книге судеб историю любви жителей Нового града и их наидостойнейших избранниц. Нечасто простые смертные удостаиваются чести стать частью общества, опекаемого колдунами Беловодья. Это право нужно заслужить, но сделать это может далеко не каждый человек. Первой героиней, упоминание о которой содержится в великой Книге судеб, оказалась молоденькая светлоглазая блондинка Мария Соболева. Этой старательной девушке удалось снискать доверие жителей таинственного города колдунов и дать начало роду великих чародеев.
Здесь нет никакого секрета. Машенька Соболева всегда отличалась стойким характером, решительностью, несгибаемой волей и тягой к знаниям. А еще эта девушка обладала хорошими математическими способностями и аналитическим складом ума. Своей неуемной энергией и оптимизмом она могла заразить любого, даже самого неисправимого пессимиста. Эту девушку нельзя было не любить. Маша Соболева не могла терпеть неправды в любом её проявлении. Нечасто можно встретить девушку, которая сочетала бы в себе все самые прекрасные человеческие качества. От многих своих сверстниц Мария отличалась умом, смелостью, красотой, отзывчивостью и трудолюбием.
Рассматривая картины, образованными таинственными знаками и причудливыми геометрическими фигурами, Мария все глубже и глубже погружалась в другой, неизвестный людям мир. Там царили любовь и гармония. Жители Нового града, считающие себя последователями волшебников Беловодья, жили в дружбе и согласии. В этом городе никто ни с кем не ссорился и уж тем более не воевал. У каждого жителя Нового града было всё, что нужно для того, чтобы быть полностью счастливым. Хотя… Как известно, в каждом правиле имеются свои исключения. В любом, даже самом прогрессивном и идеальном обществе может найтись тот, кто захочет возвыситься над своими соотечественниками.
По сложившимся правилам, все жители Нового града обладали равными правами и имели одинаковые возможности. Однако фактически это было не совсем так, потому что многое зависело от уровня способностей каждого индивида. Дело в том, что колдуны почти сказочного города смогли создать свой собственный мир благодаря правильному выбору. Не приняв агрессивных правил и несправедливости, царящих в человеческом обществе XVII века, жители одной обособленной общины сумели установить свои собственные правила. Но можно ли создать идеальный мир на сравнительно небольшом участке суши?
